Глава 04. Часть 06. День ухода Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура. 22 декабря 1975 года

Сегодня день ухода Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура. Шрила Прабхупада чувствует себя немного лучше, но опять отменил утреннюю прогулку. 

Он постился до полудня, а затем попросил преданных приготовить роскошный пир. Было очень много блюд, и Прабхупаде предложили понемногу от каждого из них. Он с удовольствием попробовал все, что ему принесли.

***

Вскоре после того, как Прабхупада задремал, неожиданно появился доктор Патель с друзьями. Узнав, что Прабхупаде все еще нездоровится, он принес новые лекарства.

Но я не разрешил ему войти в спальню Прабхупады. По установившимся правилам, никто не имел права будить Шрилу Прабхупаду. В этом нет необходимости, так как Прабхупада всегда просыпается в одно и то же время и никогда не пропускает назначенных встреч. Доктор был обижен и смущен тем, что ему пришлось ждать в присутствии друзей. Ему не понравилось, что его остановил юный слуга Прабхупады. Он даже отказался подождать в комнате для даршанов. Убедившись в том, что, повышая голос, он не сможет разбудить Шрилу Прабхупаду, спящего в соседней комнате, доктор демонстративно удалился, оставив лекарство.

Его гнев меня нисколько не расстроил. Я был уверен в том, что поступил правильно.

***

Как и предсказывал Харикеша, днем Прабхупада решил встретиться с гостями, несмотря на плохое самочувствие. Одна посетительница оказалась ученицей известного имперсоналиста. Эта женщина без тени смущения восхваляла своего гуру и разглагольствовала о его философии. Но ей не стоило приходить к Шриле Прабхупаде в день ухода его духовного учителя. Прабхупада не задумываясь опроверг все ее заявления. Он глубоко проанализировал все недостатки философии, которую исповедовал этот свами. Особенно жестоко он критиковал его комментарии к «Бхагавад-гите». Этот гуру, типичный майявади, однажды заявил, что Кришна означает «темный». Темный, по его мнению, значит «неведомый», следовательно, Абсолют невозможно познать, то есть он безличен.

Прабхупада сказал: «Если Кришну невозможно понять, то зачем ваш гуру вообще комментировал «Бхагавад-гиту»?   Зачем объяснять то, чего не понимаешь? Комментировать «Бхагавад-гиту» имеет право только бхакта, преданный, и никто другой. Кришна говорит: бхактъя мам абхиджанати яван яш часми таттватах — «Я открываю Себя только преданным».

Когда женщина ушла, Прабхупада заметил, что ее учитель не менее знаменит любовными историями со своими секретаршами и богатыми вдовами.

***

Несмотря на болезнь, Прабхупада все равно просматривает почту. Сегодня пришло письмо от Хридаянанды Госвами. Он сообщал, что преданные в Сан-Паулу (Бразилия) купили за сорок тысяч долларов автобус и перестраивают его в путешествующий храм. Они собираются установить в нем Божества Шри Шри Гаура-Нитай и путешествовать по всей стране.

Гурудаса Свами, один из первых американских преданных, который стоял у истоков Общества сознания Кришны в Лондоне, прислал отчет о своей проповеди в Америке. Он описывал новообретенную свободу, которая пришла к нему с принятием санньясы.

Прабхупада был рад узнать, что Гурудаса полностью занят служением Кришне. Он написал ему: «Я всегда говорю: мужчина —  это хорошо, и женщина тоже, но когда они сходятся вместе, это плохо». Раньше у тебя было множество трудностей, а теперь все хорошо, как и у Ямуны даси, и я очень доволен этим. Пожалуйста, продолжай в том же духе и держи меня в курсе дела».

***

Вечером Прабхупада пришел в храм на праздничную программу, которая включала в себя пушпанджали, предложение цветов его Гуру Махарадже. Гостей было немного — небольшая группа почетных членов и друзей ИСККОН.

Шрила Прабхупада сел на полу перед Божествами, рядом с вьясасаной, на которой стояло небольшое изображение Бхактисиддханты Сарасвати. Он прочел чудесную лекцию, и было совсем незаметно, что он болен. Прабхупада представлял вечное послание Кришны таким, каким принял его от духовного учителя. 

После дневного разговора о духовном учителе, который называл «Бхагавад-гиту» и Кришну «недосягаемыми», Шрила Прабхупада прокомментировал стих, в котором сам Господь Кришна опровергал это утверждение. «Есть два типа людей, — объяснял Прабхупада, — асура и дайва. Все люди делятся на два класса. Те, кто поклоняются Богу, называются дайва, а тех, кто Его отвергает, зовут асурами. Любой, кто понимает, кто такой Бог, и каковы его отношения с Богом, самбандха, достигает цели жизни. Такого человека называют дайва или девата. А тот, кто этого не осознает, какова цель жизни, кто такой Бог, каковы его отношения с Богом — асура».

Прабхупада отметил, что определить склонности человека можно по пути, которому он следует —  правритти или нивритти. «Локе въяваямиша-мадъя сева нитъя хи джантор. Все люди подвержены этим дурным привычкам. Въявая означает секс; амиша — мясоедение, а мадья — употребление алкоголя. Поэтому страны, где люди занимаются этими вещами без ограничений — демонические. Теперь этому научились и в Индии. Пьянство всегда было грехом и для индусов, и для мусульман; а теперь оно в порядке вещей. Мясо продается на каждом углу. В Индии когда-то все были деватами теперь же мы уподобляемся асурам. А юноши и девушки из стран асуров становятся преданными, девата. Ни одна страна не может быть полностью религиозной или полностью безбожной. Атеиста можно превратить в девату, а девата может стать негодяем. 

Все это Кришна разъяснил в «Бхагавад-гите», и сегодня вечером мы поговорим об этом. Сегодня особый день, день ухода моего духовного учителя, Бхактисиддханты Сарасвати Госвами. Общество сознания Кришны несет благо всему человечеству. Оно может избавить вас от рождений, смертей, старости и болезней. Мой Гуру Махараджа также пришел в мир с этой целью, и мы стараемся следовать его примеру. Это Движение пришло из глубины веков, оно несет древнее ведическое знание всем людям. Вы можете принять это знание, а можете отказаться. Большое спасибо».

После лекции все мы столпились вокруг въясасаны, перед изображением Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати. Мы произнесли пранама-мантры, повторяя их за Локанатхой Свами, и предложили лепестки. После этого мы провели киртан и гуру-пуджу, а затем Прабхупада вернулся к себе на квартиру.

Шрила Прабхупада с удовольствием почтил маха-прасад, который был предложен сегодня вечером его духовному учителю, а потом попросил Харикешу сделать несколько качори. Прабхупада ест с аппетитом — это говорит о том, что его здоровье улучшается.