Глава 08. Часть 02. 12 января 1976 года

Сегодня утром к нам на прогулке присоединился доктор Патель. Как обычно, он часто перебивал Шрилу Прабхупаду, не дав ему договорить начатую фразу. Иногда он так хотел высказаться, что не мог выговорить все слова. Слишком фамильярная манера общения с Прабхупадой раздражает учеников и приводит к некоторым трениям между нами. Но терпение Прабхупады безгранично, так как он искренне хочет помочь каждому в духовном развитии. Он видит в других людях только хорошее, и сегодня утром его либеральное и дружеское отношение проявилось в полной мере.

Доктор Патель энергично защищал от критики Шрилы Прабхупады точку зрения современной медицины и ее последователей. Врачи не утверждают, что могут сохранить жизнь навечно, настаивал он, они не ставят это своей целью. По его мнению, медики просто пытаются помочь людям как можно лучше прожить свою ограниченную жизнь. Доктор Патель полагал, что взгляды Прабхупады на безбожную науку устарели. Он припомнил философов-имперсоналистов, заявив, что сейчас большинство ученых признает существование Бога или какой-то высшей силы.

Прабхупада возразил, что имперсонализм — тот же атеизм.

Один из друзей доктора не согласился с ним. Он, как типичный имперсоналист, полагал, что гьяна, развитие знания, находится выше бхакти, преданности Личности Бога.

Доктор Патель, спросив разрешения Прабхупады, объяснил своему другу, что на самом деле правы вайшнавы, считающие, что наивысшим уровнем осознания Бога является осознание Его как Высшей Личности. Он описал путь осознания от брахмана к параматме, а затем к бхагавану. Затем доктор Патель заявил, что всего два года назад сам был склонен соглашаться с имперсоналистской школой мысли. Но после того как он очень внимательно прочел различные книги вайшнавов, а особенно Шрилы Прабхупады, он убедился в том, что преданность Верховному Господу, Кришне, является наивысшим пониманием истины.

Преданные с радостью встретили его слова, и Шрила Прабхупада тоже был очень доволен. Очевидно, что несмотря на фамильярные привычки доктора Пателя и его склонность отстаивать собственное мнение он на самом деле стал последователем Шрилы Прабхупады. Прабхупада вспомнил, как его школьный учитель говорил, что тот, кто медленно понимает, и забывать будет медленно; тот же, кто схватывает быстро, так же быстро и забудет. Он объявил, что доктор Патель учился медленно, но теперь не забудет того, что узнал.

Они немного поговорили о нынешнем правительстве Индии и о том, что премьер-министр, госпожа Ганди, объявила чрезвычайное положение. Жители страны недовольны ее правлением, но поскольку тысячи политических противников нынешнего режима брошены за решетку, все боятся вымолвить хоть слово.

Доктор Патель критически отозвался о ее диктаторских замашках, но Прабхупада, который часто называет демократию «психопатией», возразил, что если греховные люди избрали такое греховное правительство, то кого в этом винить?

Кроме того, объяснил он, диктатура — это не так плохо, если диктатор религиозный человек. Тогда нет никакой необходимости в выборах.

Доктор Патель с сарказмом заметил, что госпожа Ганди посещает храмы.

Но Прабхупада старается видеть в ней хорошее, точно так же, как он видит его в самом докторе. «Нет, нет. У нее есть склонность к духовной жизни, и ее просто нужно немного научить, вот и все. В Чандигархе она сказала: «Теперь мы нуждаемся в духовности».

***

Поскольку днем мы вылетаем в Калькутту, Прабхупада принял массаж в 9.30, а пообедал в 11.45. 

Тамал Кришна Махараджа принес почту, держа в руках два письма от Рамешвары. Одно заключало в себе отчет ББТ, а другое было написано от имени общины Лос-Анджелеса.

Отчет о деятельности Би-Би-Ти, написанный 18 декабря, включал в себя результаты распространения книг предыдущего дня в аэропорту Атланты: они были просто поразительными. Трипурари Свами и его группа установили новый мировой рекорд распространения за день, продав 2.900 больших книг, а Чарудешна дас стал чемпионом, продав 303 книги. Еще пятнадцать преданных перешли границу ста книг. 

Рамешвара также прилагал несколько экземпляров новой книги: «Общество сознания Кришны авторитетно». В этой брошюре были описаны главные принципы Общества, приводились положительные отзывы многих известных ученых и рецензии на книги, которые собрала библиотечная группа Сатсварупы Махараджи.

Отчет из Лос-Анджелеса, датированный 25 декабря, подробно описывал рождественский марафон, результаты которого просто ошеломляют. В течение этих шести дней преданные трудились днем и ночью, буквально без передышки, оставаясь на точках распространения книг до 1 — 2 часов ночи и снова выходя из храма уже в шесть или семь утра. В марафоне под умелым руководством Туласи даса и Хасьяприи даса приняли участие более 100 мужчин и женщин. Они продали 6.523 большие книги («Бхагавад-гита», «Шримад-Бхагаватам» и пр.), 419 трехтомников «Кришна — Верховная Личность Бога» и 93.031 экземпляр журнала «Назад к Богу». Полученные средства перевалили за отметку $60.000. Гопавриндапала продал 529 больших книг, а четыре матаджи — Джадурани, Мулапракрити, Дикшавати и Гаури — более 300 каждая. Махатма продал более 2.000 журналов.

Нет нужды говорить, как глубоко благодарен Шрила Прабхупада своим ученикам, которые так стараются дать людям его книги. Он отметил, что в их усилиях по распространению сознания Кришны от его имени нет ничего мирского.

Ответ Прабхупады был полон энтузиазма: «Распространение книг в Лос-Анджелесе в течение шести дней марафона — это трансцендентное самадхи. Преданные были в трансе, а не на материальном уровне. Обычный человек не может так тяжело трудиться, это просто невозможно. Когда вы не оставляете времени даже на сон, это означает, что вы победили смерть. Сон — это смерть. Ваши успехи в распространении книг буквально вскружили мне голову».

Прабхупада с радостью воспринял издание новой брошюры «Общество сознания Кришны авторитетно». Он сказал, что установить авторитетность его Общества чрезвычайно важно, особенно чтобы это признали образованные и влиятельные люди.

Прабхупада хочет, чтобы наше Движение сознания Кришны было принято всеми слоями общества, а самое лучшее — начать с верхнего уровня. Он высказал в письме несколько предложений по распространению брошюры: «Пошлите ее влиятельным членам правительства, деловым людям, шоуменам, спортсменам и т.д. Можно также написать на конверте: «Любому почтенному господину, почтовое отделение такое-то, город такой-то, штат такой-то». Тогда почтальон передаст это письмо какому-нибудь почтенному господину. Любой, кто получит его, решит: «Раз это письмо вручили мне, значит, я самый почтенный человек в округе». Самое лучшее — найти список подписчиков больших журналов, таких, как «Time» и «Life» и послать им эту брошюру».

Мы вылетели вовремя и прибыли в Калькутту в два часа дня. Перед выездом из дому Прабхупада вручил мне свой мягкий красный чемоданчик, в котором хранит все важные документы и который держит либо он сам, либо его секретарь. Поскольку секретари теперь меняются каждый месяц, а я стал постоянным членом группы, Прабхупада доверил его сохранность мне. Я с волнением принял эту почетную обязанность и не спускал глаз с чемоданчика в течение всего полета.

Через некоторое время Прабхупада встал и направился в туалет. Я поднялся, чтобы сопровождать его, и взял с собой чемоданчик, не желая оставлять его без присмотра. Прабхупада покачал головой, словно не веря своим глазам. Вряд ли какой-нибудь вор смог бы улизнуть с чемоданом, пока мы летели на высоте десяти тысяч метров. Кроме того, с другой стороны прохода сидел Тамал Кришна Махараджа. Прабхупада усмехнулся, а я покраснел и положил чемодан обратно на сиденье.

В середине полета к Прабхупаде подошел капитан самолета и сел рядом с ним. Они начали разговор. Капитан оказался вежливым и почтительным человеком и выразил восхищение проповедью Прабхупады. Он пригласил Прабхупаду в свою кабину, посадив его прямо за собой. Тамал Кришна и Харикеша тоже пробрались в кабину и все трое оставались там, пока самолет не приземлился в аэропорту, когда они с улыбкой вышли обратно в салон.

Прабхупаде очень понравилось в кабине пилотов. Он сказал, что принцип полета самолета ничем не отличается от принципа пишущей машинки — это механика. Если знать, что делать и на какие приборы смотреть, управлять самолетом очень легко.

В аэропорту нас встречали Судама, Джаяпатака и Шридхара Свами, а также другие преданные. 

Вместо того чтобы сразу направиться в храм, Прабхупада сначала поехал осмотреть квартиру, которую собирался купить для своих бывших родственников. Затем он поехал в храм на автобусе, принадлежавшем ИСККОН.

Шри Шри Радха-Говинда Мандир ИСККОН
Калъкутта-П, Алъберт-роуд, дом За

Храм ИСККОН в Калькутте находится в большом старом двухэтажном здании, построенном в европейском квартале во времена британского правления. Хотя раньше он выглядел очень внушительно — красивый арочный вход и верхняя веранда, которую поддерживают массивные колонны, — за много лет он сильно обветшал. ИСККОН занимает только верхний этаж в одном крыле.

Из храма открывается вид на какие-то сады и озеро, которое выходит на Альберт-роуд. Иногда, когда нет воды, преданным приходится вместо душа купаться в озере.

Шрила Прабхупада поднялся по широкой внутренней лестнице и, сняв обувь, вошел в единственную большую комнату во всем доме, которая теперь стала алтарной. Он поклонился Божествам Шри Шри Радхи-Говинды и Их Светлостям Джаганнатхе, Балараме и Субхадре.

Затем, не произнеся никакой приветственной речи, Прабхупада прошел в конец широкой веранды к себе в комнату. Эта комната предназначена только для него, но когда его нет, преданные все же пользуются небольшой смежной ванной.

В целом здание производит не самое лучшее впечатление, но Прабхупада хочет сохранить его, так как оно находится рядом с центральным деловым районом.

Я поискал, где бы мне остановиться, но безуспешно. Я обнаружил лишь несколько тесных комнатушек, предназначенных для хранения вещей Божеств, комнаты брахмачари, книжный склад и выход на крышу.

Я заметил, что преданные готовят на небольшой кухне в задней части дома, куда ведрами носят уголь, из-за чего все помещение покрыто сажей и копотью. Здесь так тесно, что Тамал Кришна Махараджа решил устроиться прямо на веранде перед дверью Шрилы Прабхупады. Я поселился в комнате для почетных членов в противоположном конце здания.

Прабхупада совершенно неудовлетворен нынешним состоянием дел, так как стандарты управления храмом за последнее время значительно понизились. Многие почетные члены недовольны состоянием храма и своими отношениями с его президентом, Бхагаватой. Бхагават уже не справляется со своим служением, хотя лишь недавно сменил предыдущего президента, Гаргамуни Свами, который занимал этот пост достаточно долго. Сейчас сюда приехал из Бомбея Шридхара Свами, которого попросили взять в свои руки бразды правления, но он тоже не очень склонен к административной работе.

Прабхупада устроился очень быстро и сразу завел разговор с Джаяпатакой и Судамой Свами о майяпурском храме. Похоже, что в Майяпуре все идет очень хорошо. Сейчас разрабатывается проект строительства стометрового храма, и Прабхупада попросил Джаяпатаку приобрести еще один участок земли. Преданные купили небольшой корабль, способный путешествовать по океану, например до Ориссы, и собираются установить на нем Божества Гаура-Нитай.

Джаяпатака сообщил, что сейчас издана и широко распространяется небольшая книга на бенгали «Гитар-гана», которую Шрила Прабхупада написал еще до того, как отправился на Запад в 1965 году. Эта книга представляет собой перевод всех стихов «Гиты» на бенгали и написана так, что невозможно исказить или неправильно понять ее смысл. Прабхупада был очень рад узнать, что все дети в гурукуле Майяпура читают ее и учат наизусть стихи. Он с улыбкой вспомнил, что духовные братья называли его кави, что значит «поэт», и даже в школе он писал стихи на английском.

Посреди разговора Прабхупада послал Судаму Свами на кухню сделать несколько самос. Он также рассказал, как быстро приготовить чатни из нарезанных помидоров, зеленого чили и лимонного сока. Судама хорошо справился с этим поручением.

Судама Махараджа лишь недавно вернулся после того, как на некоторое время отказался от духовной практики. Когда он вышел из комнаты, Прабхупада, несомненно довольный его желанием служить, сказал, что это «хороший парень», которого просто сбили с толку. Он был чрезвычайно счастлив возвращению Судамы и с энтузиазмом занял его преданным служением.