Название: Все вайшнавские бхаджаны и мантры с построчным переводом. Иллюстрированный песенник вайшнавской музыки Издательство: Центр Ведической культуры в г. Херсоне Форматы: doc - 40,1 Mb, pdf - 35.9 MB Страниц: 319 (формата А4) Качество: отличное (оригинал-макет)
Великолепный сборник Песен ачарьев-вайшнавов. Собраны наверно все бхаджаны и мантры, которые воспевают гаудиа-вайшнавы. В двух форматах doc и pdf (разные издания, немного друг от друга отличаются).
Уникальность данного издания в том, что все бхажданы и мантры снабжены подстрочным переводом.
Тукарам относится к кругу прославленных святых-поэтов Махараштры (штат Индии), хотя его имя обрело известность как по всей стране, так и, с некоторого времени, на Западе. Он родился в деревне Деху, недалеко от Пуны, около 1608 года. Поэт Тука принадлежал к касте шудр, а по роду занятий был вани, розничным торговцем зерном. С тринадцати лет он продолжил семейное дело отца, и некоторое время ему сопутствовал успех, но затем разразился голод, который принес нищету и закрытие дела; несколько его родственников умерло. Считается, что именно эти несчастья способствовали тому, что Тукарам обратился к духовным поискам. Примкнув к движению варкари, существующему в Махараштре и по сей день, он становится бхактой (преданным), посвятив свою деятельность божеству Витхале (иначе именуемому Витхобой и Пандурангом, то есть Кришне). Главный храм Витхобы располагается в Пандхарпуре, однако Тукарам продолжает жить в Деху, восстанавливая старинный семейный храм. Любимым местом его медитаций становится гора Бхандара.
Великий святой Махараштры, известный под именем Святого Тукарамы, получил посвящение от Господа Шри Чайтаньи Махапрабху. После посвящения, полученного от Господа, Святой Тукарама наводнил всю провинцию Махараштры санкиртаной, и трансцендентный поток этого движения не иссяк в юго-западной части великого индийского полуострова до сих пор.
Через некоторое время он становится известным наставником и проповедником, и толпы людей стекаются, чтобы послушать его речи и бхаджаны (религиозные песни, выражающие любовь и преданность Богу). Движение бхакти в качестве одной из основ своей практики провозглашает воспевание имен Бога, которое не требует традиционного для членов высших каст посвящения. Популярность Тукарама, который не принадлежал к высшим кастам, вызывает зависть и неудовольствие кастовых брахманов, которые, с одной стороны, считают духовную практику прерогативой их касты, а с другой, видят своего рода конкурента в лице Тукарама. Начинается период преследований: ему запрещают посещать храм, рукописи выбрасывают в воды реки (рукописные труды чудесным образом возвращаются впоследствии), изгоняют из деревни. Помимо этого, имеют место и неприятности другого рода – крайняя бедность и нападки жены, видевшей в духовной практике мужа угрозу домашнему хозяйству. Однако ряд чудесных явлений, сопровождавших многие эпизоды жизни Тукарама, обращение некоторых из противников в горячих приверженцев и возрастающая слава постепенно меняют положение Тукарама на более благоприятное. О нем узнает легендарный царь Шиваджи, согласно различным источникам, общавшийся с ним лично или заочно, через посланников. Сохранилось несколько стихов, в которых Тукарам благодарит Шиваджи за оказанные почести и дает советы по политическим вопросам.
Все в этом мире стремятся к счастью. Счастье, раса, – самая высшая ценность. Любая личность обладает своим неповторимым субъективным существованием. Но существование расы, Его существование – сверхсубъективно. Он – сверхличность. Он – акхила-расамрита-муртиx, воплощение бесконечного блаженства. Он – Кришна. Раса – это Кришна. Никто, кроме Кришны, не может обладать расой. Он – источник всего многообразия рас. Наше предназначение, наша истинная природа – искать Кришну. «Брахма-сутра» гласит: «Вопрошайте о высшей причине мироздания. Ищите ее!» Как все возникло? Каким образом все существует? Кем все поддерживается? И, наконец, куда все уходит после своей гибели? Брахман, дух, является началом, из которого все исходит, которым все поддерживается и в котором все сущее находит свое завершение. Где он, Брахман? «Брахма-сутра» призывает нас искать Изначальную Причину, Величайшее, Всеобъемлющее начало. Но Шри Чайтанья Махапрабху и «Шримад-Бхагаватам» заменили этот призыв призывом к Кришна-анусандхане – к поиску Шри Кришны. Брахма-джигьяса, поиск высшего духовного начала, не приносит полного удовлетворения. Он затрагивает только интеллект, сферу мысли, ничего не давая нашему сердцу. Но поиски Шри Кришны удовлетворяют самую насущную внутреннюю потребность – потребность сердца в любви, в расе. Раса джигьяса, расо вай сах. Теоретические, интеллектуальные размышления никогда не принесут истинного счастья. Гьяна, философское познание, не утоляет глубочайшей жажды души. Поэтому вместо брахма-джигьясы примите Кришна-анусандхану, начав свой путь к поиску Шри Кришны. Где Кришна? Мы обретем Его в своем сердце лишь тогда, когда мы начнем служить Ему. Вопросы о том, какая сила, какая энергия управляет нашим миром, не относятся к числу самых важных. Прежде всего мы хотим удовлетворить свою жажду расы, мадхурьи, красоты. Если мы отправились на поиски, то не ради накопления знаний и могущества, дающих власть над природой, а во имя расы, ананды, красоты и любви. Шри Чайтанья Махапрабху и «Шримад-Бхагаватам» учат нас правильно желать, просить и молиться. «Если вы о чем-нибудь просите, просите о Кришне и ни о чем другом». Поэтому судьба вайшнавов, изучающих «Бхагавату» и следующих Махапрабху, неразрывно связана с поисками Шри Кришны. Нам не нужно ничего, кроме Кришны. Веды призывают: шринванту вишве амритасья путрах: «О дети нектара, дети океана нектара, внемлите нам! Вы родились, чтобы вкушать нектар, так не позволяйте же себе довольствоваться чем-то другим. Где бы вы ни находились, в каком бы положении вы ни были, пробудите свою высшую природу. Ищите этот нектар, эту радость». Веды говорят нам: «Ом!» Ом означает большое «Да!»: «То, что вы ищете, существует! Не отчаивайтесь!» Веды говорят: то, чего ищет ваше сердце, существует. Ваша жажда будет утолена. Вы созданы для этого, вы достойны этого, так не бойтесь же ничего. Все уже дано и находится внутри вас. И вас не удовлетворит ничто иное. Так будьте же готовы после долгих поисков получить желанный нектар во всей его полноте. Начните свой поиск и не теряйте веры. Ищите свою удачу, и вы непременно обретете ее. Она принадлежит вам по праву. Сокровище души не одлежит утрате, ибо оно находится внутри вас. У вас нет другого дела, другого занятия, кроме Кришна-анусандханы – поиска Шри Кришны, Прекрасной Реальности.
Поэма «Шри Чайтанья Бхагавата» – подлинный шедевр религиозной мысли и мировой литературы. Она рассказывает о жизни и учении Шри Чайтаньи Махапрабху – проповедника чистой любви к Богу, совершившего настоящий переворот в духовной жизни Индии. Чайтанья Махапрабху почитается последователями как Верховная Личность Бога. Автор поэмы Шрила Вриндаван дас Тхакур – современник Шри Чайтаньи и ученик его ближайшего сподвижника Нитьянанды Прабху. Поэма воспевает первую половину жизни Махапрабху и состоит из трех частей: «Ади-кханда», «Мадхья-кханда» и «Антья-кханда». Данное издание представляет собой первую часть поэмы.
Книга содержит оригинальный бенгальский текст, транслитерацию (выделена курсивом), перевод на русский язык (выделен жирным шрифтом) и комментарии Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура – великого мыслителя, проповедника вайшнавизма и религиозного реформатора XIX века.
Название: Hare Krishna Music Book (BBT.1994). Сборник вайшнавских песен с нотами (на английском языке) Издательство: The Bhaktivedanta Book Trust (BBT) Год: 1994 Форматы: DjVu - 42,2 MB, PDF - 56,1 Mb Страниц: 143 Качество: хорошее
Очень интересный сборник вайшнавских бхаджанов, мантр, песен. Ценность его прежде всего в том, что все бхаджаны с нотами. Тексты бхаджанов написаны транслитерацией на латинице, с переводом на английский.
Название: Рамаяна. т.1. Детство (Бала-Канда). Город Айодхья (Айодхья-Канда) Автор: Вальмики (перевод с английского и литературное изложение Джагадьони) Издательство: Гаудия-Веданта Пресс, Истоки Год: 1999 Форматы: DjVu - 9,9 MB Страниц: 493 Качество: среднее
Древнеиндийский эпос «Рамаяна» оказал такое же влияние на мировую культуру, как и гомеровские «Илиада» и «Одиссея». Но до настоящего времени на русском языке не существовало полного издания «Рамаяны» великого Вальмики, интересного и доступного не только индологам, но и широкому кругу читателей. Знаменитый эпос древней Индии всегда был и остается достоянием многих народов Востока, поскольку рисует образ идеального правителя и героя, затрагивает вечные вопросы нравственности, долга, любви и смерти, провозглашает неизменную победу добра над силами зла. Эти вопросы глубоко волнуют и русскоязычного читателя, всегда ищущего высокий духовный идеал, и потому мы впервые публикуем полное литературное издание «Рамаяны», снабженное обширными приложениями и глоссарием В Индии «Рамаяна» входит в школьные программы как средство нравственного воспитания юношества. Книга изложена живым доступным языком и будет интересна как взрослым, так и детям.
В этот темный век Кали Верховный Господь Шри Кришна Чайтанья Махапрабху явился на Землю в облике Золотой Аватары и милостиво затопил весь мир сладчайшим нектаром божественной любви. Среди особо дорогих Ему преданных можно найти имя досточтенного Шрилы Вишванатхи Чакраварти Тхакура, высшую драгоценность среди тех, кто искушен в наслаждении тонкими духовными вкусами. В данной работе он дарит нам несколько капель этой удивительной милости, стекающей со стоп Шримана Махапрабху.
Длинная гряда облаков называется на санскрите кадамбини. Однако эти облака полны не воды, а изысканной сладости (мадхурья), которая, проливаясь нектарным дождем на обусловленные души, избавляет их от мучительного жара огня материального существования. Назвав свою книгу «Мадхурья Кадамбини», Шрила Чакравартипада разделил ее на 8 нектарных потоков, восемь глав, которые содержат подробное описание науки бхакти, открывая нам прелесть садхана-бхакти, мадхурьи, Кришна-нама-мадхурьи, бхава-према мадхурьи и Шри-Кришна-мадхурьи.
Сравнивая бхакти с исполняющим желание растением, Шрила Вишванатха Чакраварти описывает последовательные стадии его развития, начиная с появления первых двух листков и кончая цветением на стадии бхавы и, наконец, созреванием плода премы. На протяжении всего описания он предоставляет читателю множество подтверждающих его слова цитат из священных писаний, в особенности из «Шримад-Бхагаватам», который он называет императором всех авторитетных шастр.
Название: Кто такой Ганеша Автор: Гададхара Пандит дас Издательство: "Прапанна-Париджата пресс", 2006 Форматы: PDF - 23.41 MB Страниц: 84
Образ Ганеши с головой слона интригует ум и несет в себе печать древней божественной тайны. Это издание содержит подлинную историю из «Сканда-пураны» о том, как Ганеша стал почитаемым всеми божеством удачи. Кроме того, книга повествует в редких подробностях о том, какова была роль Ганеши в играх Господа Кришны.
"Сегодня практически повсюду в мире Шри Ганеша известен как индийский бог удачи. В каждом эзотерическом магазине можно найти его изображения и изваяния. В этой книге я представляю подробное объяснение кто такой Ганеша на самом деле. Я уверен, что вдумчивый читатель по достоинству оценит глубину, целостность и научный подход этого труда. Ганеша описан здесь в свете древнейшей духовной традиции - вайшнавизма, - которая жива по сей день. В книге изложена не просто забавная информация - здесь обозначены истинные ценности, помогающие достичь совершенства, как духовного, так и материального. Ради обретения сиюминутного блага человек готов принять всё, что угодно, - таков дух современной жизни. Нам не важно, индийские это боги или китайские, главное, чтоб они помогли. И когда мы достигаем желанного успеха, нас уже не волнует, как и откуда он пришёл. К тому же у нас нет времени вникать в тонкости мистерий. Вся энергия уходит на добывание хлеба насущного. Я и сам раньше так думал, пока не соприкоснулся с подлинным древнейшим учением ведических учителей. Оказалось, что оно наполнено глубоким смыслом, смыслом жизни, которого нам так не хватает в суетной современной жизни. Как заколдованные, мы гонимся за красивыми вещами, рискуя потерять собственную душу...."
Москва, изд-во "ЭКСМО-Пресс", 2002. Серия: "Антология мудрости". ISBN: 5-04-008975-9
Формат: pdf. Страниц: 497
Описание: «Законы Ману» — наиболее важный из всех древнеарийских сборников законов — брахманской (арийской) традицией считается установлением Ману, прародителя людей. Составление этого сборника происходило в течение нескольких веков, вследствие чего в нем наряду со сравнительно поздними статьями имеются установления обычного права, отличающиеся чрезвычайной древностью.
«Законы Ману» de-jure кодекс законов в современном смысле слова, а de-facto сборник предписаний благочестивому человеку (арию) в исполнении им своего долга — общественного, религиозно-духовного и морального, — в нем наряду с нормами обычного права излагаются космоca, государственное устройство, кастовая регламентация, санитарно-гигиенические предписания,обязанности мужа и жены и т. д. Читая тексты внимательно мы можем получить много важных и практичных советов которые так важны для каждого искреннего духовно-социального искателя - который хочет жить в гармонией с природой и установленными Законами Ману - прародителя Человечества...
Эта книга о величайшем святом Индии, об учителе и провидце — Шри Мадхвачарье. Книга состоит из двух частей. В первой части представлено описание славной жизни Мадхвы. Это перевод поэмы «Мадхва-виджая», написанной на санскрите в тринадцатом веке блистательным поэтом-вайшнавом Нараяной Пандитом. «Мадхва-виджая» — поэма необычайной красоты, основанная на исторических фактах. Вот уже на протяжении ряда столетий ее по праву признают классикой вайшнавской поэзии высочайшего уровня. Пребывая среди людей, Мадхва внес бесценный вклад в понимание пути к духовному совершенству. Он был великим подвижником и вершил сверхчеловеческие деяния. Все важные вехи его жизни красочно описаны в шестнадцати главах «Мадхва-виджаи». Достигнув возраста семидесяти восьми лет, Мадхва стал невидимым для глаз обычных людей и отправился в Гималаи, в окутанное тайной селение Бадарикашрам. Это сокровенная обитель литературного воплощения Господа — Вьясадевы, расположенная в северной части Гималаев, в области, не доступной зрению смертных. Летописная традиция гласит, что наделенный высшим совершенством Мадхва пребывает в Бадарикашраме по сей день и с преданностью служит любимому Учителю — Шри Вьясадеве.
Название: Все вайшнавские бхаджаны и мантры с построчным переводом. Иллюстрированный песенник вайшнавской музыки
Название: Поиск Шри Кришны, Прекрасной Реальности
Название: Шри Чайтанья Бхагавата. Том 1. Ади-Кханда (Деяния Шри Чайтаньи)
Название: Hare Krishna Music Book (BBT.1994). Сборник вайшнавских песен с нотами (на английском языке)
Название: Рамаяна. т.1. Детство (Бала-Канда). Город Айодхья (Айодхья-Канда)
Название: Мадхурья Кадамбини (Облако нектара)
Название: Кто такой Ганеша
Законы Ману (Манав-дхармашастра)(Ману-Самхита)
Издательство: Философская книга, 2008