В духовной практике различные мелодии призваны пробуждать различные бхавы, или настроения. Духовная музыка необычайно сложна, гораздо сложнее западной или современной, ее содержание и стиль глубоко научны. Пожалуй, все согласятся, что музыка — самое действенное средство передачи информации, настроения или какого-то послания, потому что она в своей изначальной форме духовна. Высшее выражение духовного любовного взаимообмена, танец раса, сопровождается музыкой и немыслим без ее аккомпанемента; об этом можно прочитать в книге «Кришна». Чайтанья Махапрабху дал нам очень упрощенный вариант музыкального сопровождения — мриданги и караталы, и стиль музыки был выбран Им специально для практикующих преданных. Жители духовного мира совершенны, они знают и умеют всё. Здесь же, в материальном мире, если мы слишком погружаемся в хитросплетения музыки, то забываем о том, что нужно улучшать повторение Харе Кришна. Поэтому Чайтанья Махапрабху сделал акцент на воспевании святого имени, а музыкальному аккомпанементу отвел второстепенную роль.

Тем не менее, нам даны некоторые правила. В разное время дня поются разные мелодии. Например, ранним утром мы поем молитвы «Гурваштакам» на мелодию, которая соответствует этому времени суток. Она пробуждает определенное настроение, а на более высоких уровнях сознания — различные экстатические переживания. И поскольку эти переживания безграничны, мелодии, их отражающие, также неисчислимы. В соответствии с шастрой, существует 16108 изначальных главных раг, которые имеют бесконечно разнообразные вариации и формы.

Четки, мешочек для них, само повторение джапы — это наша жизнь и душа, эти вещи являются сутью сознания Кришны. Качественное повторение джапы на четках дает нам гарантию продвижения по пути преданного служения и возвращения домой, к Богу. Пренебречь этим — значит пренебречь собственным благополучием.

Также мы воспеваем святое имя во время киртанов или когда танцуем перед Божествами, поем бхаджаны в храме в сопровождении музыкальных инструментов. Шрила Прабхупада хотел, чтобы преданные занимались этим час или два в день. Он говорил, что Чайтанья Махапрабху обычно делал это по три часа утром и вечером. Так как у нас очень много обязанностей, на утренней программе киртан, к сожалению, сокращается до 20—30 минут. Преданные привыкли, что нередко это их единственный киртан в течение дня. Более того, очень часто во время гуру-пуджи они вообще уходят из храмовой комнаты.

Харе Кришна! Просим для сведения ознакомиться с информацией о ведении киртана и участии преданных в нем.

Распоряжение председателя Исполнительного Совета Майапурской ятры, Ануттамы даса, - организаторам киртана-мелы в Майапур Чандродайа Мандире.

Исполнительный Совет Майапурской ятры, серьезно принял во внимание озабоченность многих старших преданных относительно киртана-мелы этого года (в Майапуре).

"Америку охватила зима и большой контингент молодежи со всех штатов отправился на юг страны. Все эти пилигримы, как правило, ищут себе прибежище в парке Майами и его окрестностях. Два хиппи, Эмзи и Кенни - завсегдатаи парка. Они приносят свои цимбалы и играют на них, собирая пожертвования. Для них это просто концерт. Они зарабатывают по всей стране, играя в горные цимбалы. Люди, которым по вкусу их музыка, бросают лишнюю мелочь на пестрое одеяло.

Обычно Эмзи и Кенни становятся играть возле преданных, поскольку те раздают бесплатную еду: «Мы ели прасад и, в действительности, даже не думали о «кришнаитах». Мы просто считали, что преданные Кришны – странные, и просто ограничивались «кайфом от их еды».