Душа

  • «Джива-сева» и «дживе дайа». «Служение обусловленным душам» или «сострадание к обусловленным душам»? (1928, статья из газеты "Гаудия")

    Bhaktisidhanta harinama party

    Введение

    Ниже приводится перевод статьи, напечатанной в главном печатном органе Шри Гаудия Матха под руководством Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура — в газете «Гаудия» (том 7, номер 16 от 1 декабря 1928 года, стр.12-15). Стоит отметить, что эта статья, как и почти все остальные статьи в «Гаудии», не была подписана именем автора. Судя по всему, она не была написана непосредственно самим Сарасвати Тхакуром, но тем не менее в полной мере отражает его учение и мировоззрение. Отсутствие имен авторов в публикациях Гаудия Матха времен Бхактисиддханты Сарасвати — сознательная и последовательная стратегия Гаудия Матха, направленная на сохранение единства и однородности послания.

    В понимании Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура «Гаудия» была наравне с шастрой, так как полностью состояла из чистого послания бхакти-шастр. В одном из своих писем (от 26 октября 1930 года) он писал:

  • 03. Шрила Прабхупада - Открытие души. Кто вы?.. Тело, ум или нечто высшее? Знаем ли мы, кто мы, или только думаем, что знаем?

    03. Шрила Прабхупада - Открытие души. Кто вы?.. Тело, ум или нечто высшее? Знаем ли мы, кто мы, или только думаем, что знаем?

    Кто вы?.. Тело, ум или нечто высшее? Знаем ли мы, кто мы, или только думаем, что знаем? И так ли это на самом деле важно? Наше материалистическое общество, руководимое непросвещенными людьми, по сути дела наложило табу на поиски человеком своего истинного, высшего «Я». Вместо этого мы тратим свое драгоценное время на уход за телом, украшаем и холим его ради него самого. Есть ли этому какая-то альтернатива?

    Велико значение Движения сознания Кришны, призванного спасти человеческое общество от духовной смерти. Современное человеческое общество введено в заблуждение лидерами, которые сами слепы, ибо не знают, что цель человеческой жизни заключается в самоосознании и восстановлении взаимоотношений с Верховной Личностью Бога. Это недостающее звено в современном обществе. Движение сознания Кришны пытается просветить человеческое общество в этом важном вопросе.

    В соответствии с принципами ведической культуры совершенство жизни состоит в осознании человеком своих взаимоотношений с Кришной, то есть Богом. Из «Бхагавад-гиты», которую все авторитеты в трансцендентной науке признают основой ведического знания, мы узнаем, что не только люди, но и все живые существа являются неотъемлемыми частицами Бога. Части призваны служить целому, так же как ноги, руки, пальцы и уши призваны служить всему телу. И мы, живые существа, являясь неотъемлемыми частицами Бога, обязаны служить Ему.

  • 12. Бхакти Вигьяна Госвами - Познание души. Что такое душа

    Бхакти Вигьяна Госвами - Познание души. Что такое душа

    Можно ли доказать существование души? Сейчас наше сознание целиком сосредоточено на теле. Но природу души может постичь только тот, чей взор обращен внутрь. Для людей, чье сознание очищено соблюдением обетов, медитацией, молитвой и покаянием, факт существования души представляется самоочевидным — для них это вопрос не веры, а реального духовного опыта. Для других же, даже несмотря на наличие огромного эмпирического материала, существование души так и останется недоказанной гипотезой.

    «Если житель Азии спросит меня, что такое Европа, я буду вынужден ответить: „Это та часть мира, в которой люди одержимы фантастической идеей о том, что человек был создан из ничего и что до своего нынешнего рождения не существовал“». А. Шопенгауэр

    «Одни смотрят на душу как на чудо, другие говорят о ней как о чуде, третьи слышат, что она подобна чуду, а есть и такие, кто, даже услышав о душе, не могут постичь ее».«Бхагавад-гита».

    Еще древнегреческий философ Парменид утверждал, что если что-то существует, то оно существует всегда*. Можно подвергать сомнению что угодно, кроме одной очевидной истины: я существую, а значит, по словам Парменида, я существовал всегда и не перестану существовать в будущем. Практически дословно ту же идею повторил один из отцов-основателей Америки — Бенджамин Франклин**.

  • 13. Душа в материальном мире: рыба, выброшенная на берег. Беседа со Шрилой Прабхупадой

    Прогулка со Шрилой ПрабхупадойБеседа Его Божественной Милости А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады с господином Раджарао, индийским адвокатом.

    Эта беседа состоялась на утренней прогулке в Хайдарабаде (Индия) в августе 1976 года.

    Шрила Прабхупада: В наше время почти каждый пребывает во тьме. На те видух свартха-гатим хи вишнум: люди не знают, что цель жизни — постичь Вишну, или Кришну. В невежестве своем они считают, что нет ничего, помимо этой материальной жизни. Но они забывают о рождении и смерти. А ведь именно это — настоящие проблемы. У них есть планы решения множества проблем, но как справиться с этими проблемами, они не знают.

    Адвокат: А возможно ли для нас одолеть смерть?

    Шрила Прабхупада: О да. Для этого нужно обрести совершенное сознание Кришны.

    Адвокат: И тогда не будет ни смерти, ни перерождения?

  • Глупая душа. Беседа Шрилы Прабхупады c профессором философии Джоном Майзом (1975)

    Глупая душа. Беседа Шрилы Прабхупады c профессором философии Джоном Майзом (1975)

    Шрила Прабхупада: Люди не понимают, я увидел множество, множество больших европейских профессоров, и у них нету ясного понимания. Того, что душа и тело отличны друг от друга.

    Доктор Джон Майз: Я всё же не могу понять, почему тело имеет такое сильное влияние на ум? Раз уж выяснятся, что он не является душой. Но я знаю, что однажды, когда меня ударили по голове, мой ум отключился. На дзюдо мне надавили на сонную артерию, и я потерял сознание. Но это не было неприятным.

  • Шрила Прабхупада - Свобода футбольного мяча. Лекция (Нью-Йорк, 1967.01.15)

    Шрила Прабхупада

    Шрила Прабхупада: Вчера мы говорили о двух видах живых существ. Один вид — нитйа-мукта — это вечно освобождённые живые существа. Они никогда не приходят в этот материальный мир. Они являются вечно освобождёнными. А другой вид живых существ, например мы — это обусловленные живые существа. Мы вечно-обусловленны.

    Вечно-обусловленные означает, что мы не знаем, когда мы стали такими обусловленными. Невозможно проследить историю этого, потому что живое существо по природе не является обусловленным, однако в действительности мы видим, что мы обусловлены и невозможно проследить историю того, как мы стали обусловленными. Много-много жизней Брахмы, не только одного Брахмы, так много Брахм сменило друг друга, и всё это время мы являемся обусловленными. Поэтому нас называют вечно-обусловленными.

    В чём разница между этими двумя типами живых существ?

Яндекс-поиск
vasudeva.ru

Вход на сайт