От алкоголика до святого. Этот документальный фильм рассказывает историю Ситаласаи даса, человека, который с детства был алкоголиком, но искал смысл жизни и ответы на экзистенциальные вопросы. От мистического опыта выхода из тела до встречи с учением Прабхупады, он нашел свое призвание в распространении книг Шрилы Прабхупады и воспевании святого имени. Зрители узнают о его пути к чистой преданности, неподдельной любви к Кришне, победе в марафоне по распространению книг и написанию собственной книги. Фильм завершается его уходом из жизни в святом Вриндаване.
Featured
Featured
Вишнуджана продолжает заниматься обучением новых преданных. После завтрака, состоящего из фруктов и йогурта, он вместе с брахмачари тщательно убирает храм. Вытирая пол, он восклицает: «Убирая в храме Кришны, вы очищаете свое сердце!» Ему нравится снова и снова повторять эту фразу. Иногда он шутит, прохаживаясь с шваброй на плече: «Это моя данда». Уже то, как он моет пол, вдохновляет брахмачари. Во время уборки Вишнуджана постоянно поет, подавая пример, как можно наслаждаться, служа Кришне. Являясь комендантом и лидером санкиртаны, он, тем не менее, каждый день моет туалеты.
В 11:30 Кешава, приложив раковину к губам, издает трубных звук, и все бегут принимать прасад. После обеда преданные запрыгивают в фургон брахмачарини сзади и Кешава везет их в центр города, где они учатся контролировать ум, принимая прибежище Святого Имени. После плотного обеда некоторые преданные в пути начинают клевать носом, и на этот случай у Вишнуджаны есть брызгалка. «Джаяте» говорит он и освежает сонного преданного струей водяной пыли. Брахмачари тоже любят брать эту бутылку и брызгать на тех, кто задремал.
Featured
ом̇ намо бхагавате ва̄судева̄йа (Бхаг., 1.1.1)
[О мой Господь Шри Кришна, сын Васудевы, о всепроникающая Личность Бога, я почтительно склоняюсь перед Тобой.]
Продолжаем «Шри Вишну-сахасра-наму». Не знаю насчет опыта слушателей, но лично я нахожу обсуждение имен Господа Вишну трансцендентно-приятным. В прошлый раз я говорил об имени Ануттамах. Есть одно очевидное значение этого имени, которое не обсуждают комментаторы, но вчера вечером я говорил о нем, потому что мы, как Гаудии, должны это обсудить. Ануттамах — это «Тот, кто не является наивысшим», и Гаудия-вайшнавы обладают внутренним пониманием этого.
Имя восемьдесят второе — Дурадхаршах. Слово адхаршах означает «Тот, кто подвержен нападению», «Тот, на кого можно напасть». Дурадхаршах значит «Тот, на кого трудно напасть, или неприступный». Более распространенный перевод на английский — «Тот, кого не могут победить демоны, то есть неуязвимый, непобедимый». Мы видим всё это в играх Кришны: Он в одиночку сражался с тысячами воинов. В наше время люди воображают себя суперменом, но это только в воображении. Однако Кришна не воображает, Кришна действительно это делает. И это даже делают люди, которых Кришна уполномочивает, как например Арджуна, когда он сражался. [Преданным:] Со сколькими нивата-кавачами? С шестьюдесятью тысячами, с большим числом. Арджуна лично всех их убил.
Featured
Дхоти, сари – это наша униформа, чтобы показать, что мы не часть вашего общества. У нас другие ценности. Так что вы можете носить любую одежду и петь святое имя, но вы же узнаете человека по одежде, встречаете по одежке. И наша одежда показывает, то есть мы носим тилаку, туласи-малу, это показывает, что мы отождествляем себя с совершенно другим взглядом на жизнь. Как упоминает Бхактивинода Тхакур, описывая деятельность благоприятную для преданного служения, он говорит: «Я буду носить такую одежду, которая дорога преданным Господа Чайтаньи, я буду украшен тилаком и туласи-малой». Вот это наша одежда.
И в Америке, я также путешествую по Америке, я также одеваюсь как всегда и везде, кроме как, если например, мне нужно за границу тех стран переезжать, которые не склонны позволять въезжать в страну, если мы одеваемся явно, если мы отождествляем себя с членами Общества сознания Кришны. Люди спрашивают: «А что это за одежда, а что такое Харе Кришна?». Они не знают или они может быть знают: «О, я помню давным давно… А где же вы были, что случилось?» Потому что наши преданные раньше регулярно в 70-х годах выходили на харинама-санкиртану на улицы Америки. Одевались как преданные. Они сейчас так не делают. Поэтому хорошо, это хорошо: выходить и одеваться так, чтобы люди могли отождествлять вас с преданными Кришны.
Featured
В санскрите есть четыре слова, которые обозначают друга:
Бандху - связь
Митра - доброжелатель
Сакха - друг
Сухрит - одно сердце на двоих
Нужно ценить то, что у нас уже есть – это много и важно, – но к тому, что у нас есть нужно попытаться добавить какую-то настоящую духовную дружбу.
- Первое слово «бандху».
Бандху происходит от слова бандха, связь. Бандху – значит родственник, человек, который связан. Есть некие связи, которые заставляют нас находиться поблизости. Родственные связи, или, в нашем с вами случае, это связи принадлежности к одному движению, к одной организации, способность разделять какие-то цели. Отношения, которые строятся на этом принципе, - родственные отношения. Бандху, или родственник, буквально значит, что у меня есть определённые отождествления, у меня есть некое коллективное эго. Мы знаем, семья – это ещё не идеал. В семье люди могут завидовать друг другу. Особенно, когда не нужно сражаться ни с какими общими врагами, начинается самое интересное.
Featured
В духовной практике различные мелодии призваны пробуждать различные бхавы, или настроения. Духовная музыка необычайно сложна, гораздо сложнее западной или современной, ее содержание и стиль глубоко научны. Пожалуй, все согласятся, что музыка — самое действенное средство передачи информации, настроения или какого-то послания, потому что она в своей изначальной форме духовна. Высшее выражение духовного любовного взаимообмена, танец раса, сопровождается музыкой и немыслим без ее аккомпанемента; об этом можно прочитать в книге «Кришна». Чайтанья Махапрабху дал нам очень упрощенный вариант музыкального сопровождения — мриданги и караталы, и стиль музыки был выбран Им специально для практикующих преданных. Жители духовного мира совершенны, они знают и умеют всё. Здесь же, в материальном мире, если мы слишком погружаемся в хитросплетения музыки, то забываем о том, что нужно улучшать повторение Харе Кришна. Поэтому Чайтанья Махапрабху сделал акцент на воспевании святого имени, а музыкальному аккомпанементу отвел второстепенную роль.
Тем не менее, нам даны некоторые правила. В разное время дня поются разные мелодии. Например, ранним утром мы поем молитвы «Гурваштакам» на мелодию, которая соответствует этому времени суток. Она пробуждает определенное настроение, а на более высоких уровнях сознания — различные экстатические переживания. И поскольку эти переживания безграничны, мелодии, их отражающие, также неисчислимы. В соответствии с шастрой, существует 16108 изначальных главных раг, которые имеют бесконечно разнообразные вариации и формы.
Featured
Очень мощная и интересная книга. Враджендра Кумар прабху рассказывает о книге Девамриты Свами - В поисках ведической Индии.
Заказать книгу можно здесь: https://vasudeva.ru/internet-magazin/razdely-magazina/novinki-knig/v-poiskakh-indii
Цена: 750 руб.
Featured
Харе Кришна. Только для участников нашего телеграм-канала https://t.me/vasudeva_ru и (или) группы ВКонтакте (https://vk.com/vasudeva_ru) несколько дней скидок на всё (с 30 марта по 5 апреля). Для получения скидки используйте подарочный купон: 2026mar при оформлении заказа в нашем интернет магазине https://vasudeva.ru/internet-magazin. Код купона: 2026mar
Featured
Вопрос: Если бы Вы сейчас писали «Хари‑бхакти‑виласу», к ней еще одну виласу, посвященную именно информационному взаимодействию с различными видами информации, какие бы четкие рекомендации Вы дали вайшнавам?
Ответ: Ограничить свое время пребывания в этом информационном пространстве очень четкими границами, заходить туда только тогда, когда это необходимо, и с четким пониманием того, что нужно сделать. Наверняка у всех есть опыт такой, что мы лезем куда‑то в телеграм или еще какой‑то мессенджер для того, чтобы что‑то узнать конкретное, но тем временем отвлекаемся на что‑то другое и ловим себя на том, что мы забыли, зачем же мы сюда пришли, в это пространство. Поэтому надо очень четко понимать, что я тут делаю, для чего я тут нахожусь, и не отвлекаться от этой цели. То есть ограничить чисто физически по времени свое пребывание там, делать это только осмысленно, осознанно, минимальное количество времени и ни в коем случае не предаваться праджалпе, не слушать оскорбления в адрес вайшнавов и не только вайшнавов, в адрес вообще других живых существ.
Featured
Часть первая: Ночные киртаны.
"Преданные Нового Вриндавана настолько вдохновлены Вишнуджаной Свами, что просят его вести все киртаны и давать все лекции по Бхагаватам. Каждый вечер Вишнуджана ведет сандхья-арати-киртан и лекцию по Бхагавад-гите. Для преданных Нового Вриндавана – это самое прекрасное время, поскольку здесь больше никто не умеет вести хороший киртан.
Радханатх Свами: "Его вечерние киртаны были особо прекрасны. На его киртаны приходили все. Каждый!"
Featured
По случаю самого священного и благоприятного фестиваля Шри Гаура-джайанти я хотел было просто поделиться несколькими удивительными стихами и молитвами во славу Господа Гаурасундары, но из-за моей обусловленности у меня не получилось сделать это просто и коротко — сев на днях, чтобы написать эти пару слов, мне почему-то пришлось составить экскурс в основы санскритской поэтики. Поэтому, так как сегодня праздник и времени у каждого из нас не так много, а служения нужно сделать немало, то можно просто пролистать эту страницу вниз и в конце этой статьи прочитать сами стихи. Они действительно удивительные. А если у кого-то есть желание ближе познакомиться с величием санскритской литературы и ее авторов (и есть время на это), то уже после праздника можно прочитать и эту небольшую заметку.
Featured
Бедная наука сегодня, она потеряла последние остатки разума. Вся наука превратилась в технологии какие-то, игрушки. И все ходят, смотрят в телефон: «О, какое достижение! Сейчас новая модель…» Просто детские игрушки какие-то! Преданные тоже попадаются на эти штуки. Как дураки сидят и смотрят в телефон.
Настоящее общение должно быть живым, а не просто какие-то звуки, информацию передавать. Атмосфера служения должна быть. Мы слышим через служение, видим через служение, вкус чувствуем через служение, поём через служение, танцуем через служение. Это совсем другой мир! При чём здесь телефон?
Featured
Кали-юга, понимаете. Традиционные отношения гуру и ученика были другие. Там не было Джи-Би-Си — управляющего органа. Был один духовный учитель, который управлял жизнью учеников, был ашрам, и всё. Это традиционное представление.
Традиционное можно применить, если есть понимание дхармы. Тогда неважно — один человек гуру, или их несколько. Один гуру может держать всё. Но в век Кали дхарма очень слабая, даже гуру может упасть, что становится нередким явлением иногда. Так не должно быть. Санньяси может упасть, но не должно быть такого — он не должен падать. В Кали-югу запрещено принимать санньясу, потому что они падают.
Featured
Ядурадж прабху поделился потрясающей историей своей личной жизни, как, родившись в муульманской семье, через сестру-христианку он пришёл к философии Вед.
Ядурадж прабху является образцом варнашрамы-дхармы, посвятившим большую часть своей осознанной жизни служению Богу. Медик по образованию и призванию, у него была своя клиника. У него трое детей – два сына и дочь. С 2014 года, с благословения своей законной жены, с которой он в мире и согласии прожил свою жизнь, как это предписано Ведами, он принял отречённый образ жизни (стал монахом). Ядурадж прабху проповедует во многих регионах, ежегодно посещает святые места Индии. У него большой опыт одновременно и семейной и духовной жизни. Его можно считать реализованным человеком, который делится с нами своими знаниями и опытом.
Featured
Утренняя прогулка, (7 мая 1975, Берт, Австралия)
Шрила Прабхупада: Что могут атеисты сказать. Видел ли такой атеист когда-нибудь, какой-нибудь механизм, который работает без оператора? Видел ли он такое?
Преданный: Нет.
Шрила Прабхупада: Почему же он тогда говорит?
Преданный: Но вся эта вселенная, мы же не можем сравнить эту Вселенную с огромным механизмом, который создан человеком?
Шрила Прабхупада: Да, но почему ты впутываешь сюда человека? Есть механизм, он управляется Богом.
Преданный: Да, но мы никогда не видели такого механизма.
