В санскрите есть четыре слова, которые обозначают друга:
Бандху - связь Митра - доброжелатель Сакха - друг Сухрит - одно сердце на двоих
Нужно ценить то, что у нас уже есть – это много и важно, – но к тому, что у нас есть нужно попытаться добавить какую-то настоящую духовную дружбу.
- Первое слово «бандху». Бандху происходит от слова бандха, связь. Бандху – значит родственник, человек, который связан. Есть некие связи, которые заставляют нас находиться поблизости. Родственные связи, или, в нашем с вами случае, это связи принадлежности к одному движению, к одной организации, способность разделять какие-то цели. Отношения, которые строятся на этом принципе, - родственные отношения. Бандху, или родственник, буквально значит, что у меня есть определённые отождествления, у меня есть некое коллективное эго. Мы знаем, семья – это ещё не идеал. В семье люди могут завидовать друг другу. Особенно, когда не нужно сражаться ни с какими общими врагами, начинается самое интересное.
Чтобы насладиться собственной красотой, сын Нанды принимает роль Шримати Радхарани в форме Шри Чайтаньи Махапрабху. Такова одна из трех сокровенных причин Его прихода.
Но бывают моменты, когда Шри Кришна не может ждать прихода Гаура-аватары и жаждет немедленно удовлетворить Свои желания. Тогда для Его удовольствия Шри Радха принимает облик прекрасного Шри Кришны, позволяя Ему насладиться созерцанием Своего несравненного облика. В своей «Шри Кришна-бхаванамрите» Вишванатха Чакраварти Тхакур описал эту лилу следующим образом.
Шрила Прабхупада говорил: если у вас появятся хоть какие-то деньги, печатайте книги. И как мы практически можем сделать это? А это очень просто, нужно помочь тем, кто уже печатает и распространяет вайшнавские книги.
Мы через интернет-магазин на Васудева.ру и другие каналы уже больше 15 лет это делаем по всему миру. Но чтобы делать это более масштабно, и печатать больше книг нужны ресурсы. Они нужны чтобы печатать и выкупать книги, которые зачастую лежат по по 10 и больше лет прежде чем разойдутся и найдут своего читателя. Они нужны, чтобы снимать офис и склад, чтобы обеспечивать транспорт и работников. И при наличии больших ресурсов можно напечатать новые, очень востребованные вайшнавские книги.
Ядурадж прабху поделился потрясающей историей своей личной жизни, как, родившись в мусульманской семье, через сестру-христианку он пришёл к философии Вед.
Ядурадж прабху является образцом варнашрамы-дхармы, посвятившим большую часть своей осознанной жизни служению Богу. Медик по образованию и призванию, у него была своя клиника. У него трое детей – два сына и дочь. С 2014 года, с благословения своей законной жены, с которой он в мире и согласии прожил свою жизнь, как это предписано Ведами, он принял отречённый образ жизни (стал монахом). Ядурадж прабху проповедует во многих регионах, ежегодно посещает святые места Индии. У него большой опыт одновременно и семейной и духовной жизни. Его можно считать реализованным человеком, который делится с нами своими знаниями и опытом.
Что такое справедливость? Мы зовём справедливость кармой. Восстанавливать справедливость не нужно. Она присутствует автоматически. Делайте добро, пожинайте хорошие результаты. Творите зло – страдайте. Вам не нужно даже искать страданий. Материальная природа – госпожа Майя – сама вам их предложит.
Конечно, для поддержания порядка в обществе государство должно выработать систему поощрений и наказаний. Но государство не безупречно. Случается, преступник остаётся ненаказанным, а невинный человек оказывается неверно осуждённым. Но госпожа Майя, действуя по указанию Кришны, ошибок не допустит. Результатов кармы не избежать.
От алкоголика до святого. Этот документальный фильм рассказывает историю Ситаласаи даса, человека, который с детства был алкоголиком, но искал смысл жизни и ответы на экзистенциальные вопросы. От мистического опыта выхода из тела до встречи с учением Прабхупады, он нашел свое призвание в распространении книг Шрилы Прабхупады и воспевании святого имени. Зрители узнают о его пути к чистой преданности, неподдельной любви к Кришне, победе в марафоне по распространению книг и написанию собственной книги. Фильм завершается его уходом из жизни в святом Вриндаване.
Шрила Прабхупада: Что могут атеисты сказать. Видел ли такой атеист когда-нибудь, какой-нибудь механизм, который работает без оператора? Видел ли он такое?
Преданный: Нет.
Шрила Прабхупада: Почему же он тогда говорит?
Преданный: Но вся эта вселенная, мы же не можем сравнить эту Вселенную с огромным механизмом, который создан человеком?
Шрила Прабхупада: Да, но почему ты впутываешь сюда человека? Есть механизм, он управляется Богом.
Преданный: Да, но мы никогда не видели такого механизма.
Если честно говорить, кто-то из нас был на пороге смерти? Возможно, такой опыт был у кого-то здесь. Случается такое с человеком — он был на пороге смерти, но не умер. Если вы имели этот опыт, вы должны знать, что происходит в уме человека — он ищет возможность продолжать свою жизнь.
Когда к нему подходит смерть близко, он понимает, что эту возможность ему не дали, а желание остаётся. Не думайте, что смерть естественна для нас. Она противоестественна для нас, потому что мы души, а не тело. Если бы я был телом, это было бы естественно для меня и нормально. Но противоестественно для души прекращать существование, это ужас, это против всякого глубочайшего естества. Это самая страшная вещь. И тогда человек начинает понимать присутствие Бога. Но в лице смерти он это видит — вот в чём дело.
Самым особым проектом стал храм Шри Шри Радха Партха Саратхи в Дели. Рассказывает: Амогха Лила дас.
Заявку на землю подавали Шрила Локанатх Махарадж и Шрила Гопал Кришна Махарадж. Хотя Джагмохан Малхотра относился благосклонно, но министром по городским делам была Мохсина Кидвай — мусульманка, и именно она не давала разрешения на выделение земли под храм. Гуру Махарадж часами сидел в офисе DDA, но одобрения так и не было. Он был непреклонен: «Нам нужна земля для храма».
Сначала им предложили участок напротив тюрьмы Тихар, но Гуру Махарадж отказался. Он настаивал на земле в Южном Дели. В итоге был выбран участок, на котором сегодня стоит храм. В государственных документах этот холм назывался Govardhan Hill.
В нашем Интернет-магазине Вы можете приобрести Подарочные Сертификаты, подарить их своим друзьям и знакомым, чтобы они могли сами себе выбрать подарок из нашего ассортимента.
Мы говорим людям: «Примите сознание Кришны». И мы часто слышим, что они говорят: «Когда Кришна вдохновит меня, тогда я начну повторять Харе Кришна. Я бы хотел, но Кришна еще мне не сказал. Похоже, что Он не хочет, чтобы я начал это делать. Я очень искренен. Но я не практикую бхакти, потому что Кришна не хочет от меня этого. Если бы Он хотел, Он сказал бы мне».
Ты негодяй! Кришна постоянно тебе говорит об этом. Сарва-дхарма̄н паритйаджйа (Б.-г., 18.66). Он приходит и говорит «Бхагавад-гиту». Я говорю тебе от имени Кришны. «Нет, нет. Кришна должен лично прийти. Он должен помассировать мои стопы, положить десять миллионов рупий на мой банковский счет, тогда я подумаю. На самом деле Он должен мое имя повторять. Когда Кришна вдохновит меня, тогда я буду повторять Харе Кришна».
О мой господин, воистину такие преданные, как ты — это олицетворенные святые места. Ты несешь в своем сердце Личность Бога и потому превращаешь любое место в место паломничества.
Комментарий: Благодаря Своим разнообразным энергиям, распространяющимся повсюду, подобно электричеству, распространяющемуся в пространстве, Личность Бога вездесуща. Беспримесные преданные Господа, подобные Ви-дуре, способны ощутить это присутствие Господа во всем, и оно проявляется в них, как электроэнергия — в электрической лампе. Такой чистый преданный, как Видура, ощущает присутствие Господа всегда и во всем. Он видит все в энергии Господа и Самого Господа во всем. Святые места во всем мире предназначены для того, чтобы своей атмосферой, заряженной присутствием беспримесных преданных Господа, очистить загрязненное сознание людей, тот, кто приходит в святое место, должен найти там чистых преданных, получить от них наставления, стараться следовать им в своей практической жизни и тем самым постепенно подготовиться к окончательному освобождению — возвращению к Богу. Посетить места паломничества не значит просто совершить омовение в Ганге или Ямуне и зайти в находящиеся там храмы. Нужно также найти там представителей Видуры, у которых нет других желаний, кроме одного — служить Личности Бога. Благодаря чистому служению таких преданных, в котором нет и следа кармической деятельности и утопических спекулятивных размышлений, Личность Бога всегда пребывает с ними. Они действительно заняты служением Господу, в частности посредством слушания и повторения. Чистые преданные слушают авторитетных людей и повторяют их рассказы о величии Господа, воспевают и описывают Его. Махамуни Вйасадева слушал Нараду, и затем повторил его слова в своих писаниях, а Шукадева Госвами получил их от своего отца и передал Парикшиту. Так передавался «Шри-мад-Бхагаватам». Итак, чистые преданные Господа своими действиями могут превратить любое место в место паломничества, и только благодаря им святые места заслуживают того, чтобы их называли святыми. Такие чистые преданные способны очистить оскверненную атмосферу любого места, не говоря уже о месте, утратившем святость из-за сомнительных поступков корыстных людей, пытающихся сделать бизнес, пользуясь репутацией святого места.
Название: Южная Индия: храмы. ачарьи, тиртхи. Том 3: Шрирангам. Путеводитель для паломников Автор: Составитель: Акрити деви даси Форматы: PDF Страниц: 912+861 Год: 2025 Качество: Хорошее В Южной Индии традиционно распространена Шри-сампрадая, чьим ачарьей является Лакшми-деви, и она, являясь супругой Верховного Господа, знает Его как никто другой. Будучи богиней и притом мягкосердечной женщиной, она с любовью относится ко всем, кто хоть в малейшей степени проявляет симпатию к ее вечному супругу и Господину, одаривая их катакшей — своим милостивым взглядом. Гаудия-вайшнавам эта традиция знакома не так хорошо, как их собственная, и все же многие преданные оправляются в паломничество на юг Индии, привлекаясь прекрасными храмами, их древней историей и чувствуя огромное уважение и привязанность к Господу Вишну. Мы продолжаем это путешествие, рассказывая о великом храме Шрирангама, находящемся в штате Тамилнаду. Ему посвящены две части 3-го тома книги.