Подробнее: Во что обут Кришна во Вриндаване?
Когда Кришне исполнилось 6 лет, мама Яшода и Нанда Махараджа разрешили Ему пасти коров. По этому поводу был устроен большой праздник, и Кришне подарили флейту, дали посох и верёвку, чтобы пасти коров, и рожок.
Мама Яшода тоже подарила Кришне особые подарки. Это были хорошие маленькие деревянные башмачки с острыми, загнутыми вверх носами, украшенные различными цветами и красивый разноцветный зонтик.
Кришна принял посох, флейту, рожок, но очень удивился подаркам мамы Яшоды.
В 1971 году во время своего исторического визита в Советский Союз Шрила Прабхупада был представлен профессору Григорию Котовскому, заведующему отделом Индии и Южной Азии Института востоковедения Академии Наук СССР. Их 
В страхе перед Кришной Камса посылал во Вриндаван множество демонов, и последним из них пришел ракшас Кеши, принявший форму гигантского бешеного коня. Этот невиданный конь примчался в Гокулу со скоростью ума. Его копыта сотрясали землю, его хвост был задран так высоко, что разгонял облака. Кеши прискакал прямо к Кришне и попытался лягнуть Его своими передними копытами. Кришна схватил его за ноги и, раскрутив, отбросил на далекое расстояние так, что Кеши упал и потерял сознание. Затем он вскочил и вновь бросился на Кришну.
"Когда я присоединился, это было движение с сильным миссионерским духом, как во времена Прабхупады. Оно реально было направлено на то, чтобы изменить мир. В наше время это уже не совсем так — сейчас всё направлено на то, чтобы просто жить в сознании Кришны и искать способы оставаться преданным.
Я добавлю несколько слов. Бхактивинода Тхакур замечательно объяснил это. Он говорит, что санга в полном смысле этого слова – это эмоциональная зависимость от человека. Просто общение ещё не является сангой.
Разумеется, нам не удастся передать содержание адекватно, тем более на чужом для нас языке, и, несмотря на наши искренние старания представить его должным образом, мы можем допустить много литературных погрешностей. Но мы уверены, что эти недостатки не помешают людям оценить серьезность его содержания, и лидеры общества с должным вниманием отнесутся к этой попытке, видя наши искренние старания прославить Всемогущего Бога.
Однажды мои Божества явились мне во сне, и Шачисута стал горячо объяснять мне что-то, жестикулируя руками и двигая губами. В этот момент в моем сне в комнате работал кондиционер, и я не услышал Его слов.
Моя первая встреча с 
Во всяком случае, так было в последние годы моей жизни в Америке. Но я надеюсь, что сейчас положение начнет меняться, и преданные по всему миру поднимут головы и будут открыто славить Господа Чайтанью. Несмотря ни на что вайшнавы должны сделать себя доступными для общества. Только тогда люди получат благо. Как, например, я.
Холодной декабрьской ночью 1966 года пожилой индийский Свами сел в фургон Volkswagen примерно с пятнадцатью своими последователями и их инструментами (включая фисгармонию, одолженную Алленом Гинзбергом) и поехал в центр города в студию звукозаписи недалеко от Таймс-сквер. Они не были профессиональными музыкантами, но за несколько часов записали пластинку, от которой был в восторге даже продюсер. Это был особенный альбом, больше, чем просто музыка. Это было пение и медитация; это было поклонение. Несколько месяцев спустя в небольшой храм на витрине магазина в Нижнем Ист-Сайде Нью-Йорка пришло письмо. Кто-то услышал альбом и рассказал о нем the Beatles.