Святое Имя

  • Cеминар-беседа Гаргачарьи прабху "Внимание к Святому Имени" (СПб, 25-25 марта 2014). Видео и аудио (mp3)

    Чайтанья Чандра Чаран прабху и Гаргачарья прабху (Криница 2007)

    В своём семинаре-беседе Шриман Гаргачарья прабху поднимает очень важные темы для всех преданных ИСККОН. В первый день он доказывает особое положение Шрилы Прабхупады в нашем обществе.

  • Аиндра Даса: Хотим ли мы кришна-премы или нет?

    Аиндра Даса: Хотим ли мы кришна-премы или нет? Прошу вас, не сочтите опрометчиво эти вопросы неуместными. Да, сознание Кришны является процессом постепенным – настолько постепенным, насколько мы его таковым считаем. Тем не менее, он не должен быть настолько уж постепенным. Говоря начистоту, своя рубашка ближе к телу. Это, правда, что величайшее озарение состоит в том, чтобы рискнуть всем, что есть, в попытках спасти мир. Несомненно, это наша миссия. И все же, даже выше этого, в конечном счете, наивысочайшим осознанием, глубочайшей миссией является спасения себя самого. Сначала сам обрети духовную силу. Доктор, вылечи себя! Сначала блаженно воспевай и танцуй как сумасшедший, потом уже беспокойся о спасении остального мира. Выше идеи того, чтобы стать гуру стоит идея стать совершенным, полностью самоосознавшим себя учеником; и это никак не подразумевает, что человек просто красуется перед несмышлеными неофитами подобно голому королю, гордясь тем объемом поверхностно накопленного знания, который он только и сумел извлечь из строчек букв на страницах кипы прочитанных книг. Хвастливый, властный ходячий альманах, ей-богу! Нигде в шастрах не говорится, что неофиты и мадхьяма-адхикари достигают премы, инициируя сотни тысяч учеников. Лучше уж вообще тогда не принимать учеников. Гораздо разумнее было бы смиренно стараться воспевать шуддха-наму посредством сосредоточенного участия в юга-дхарма нама-санкиртане с целью достичь совершенства раги у стоп Шри Гуру. И только тогда можно надеяться стать по-настоящему уполномоченным инструментом в руках предшествующих ачарьев.

  • Бхактивинода Тхакур - Шри Харинама-Чинтамани (М.: Философская Книга, 2001)

    Бхактивинода Тхакур - Шри Харинама-Чинтамани. ОбложкаНазвание: Шри Харинама-Чинтамани (Прекрасный, исполняющий  желания, драгоценный камень Святого Имени)
    Автор: Шрила Бхактивинода Тхакур
    Издательство:М.:Философская книга
    Год: 2001
    Форматы: PDF - 0,7 MB

    "Харинама Чинтамани" - основной трактат последователей Вайшнавизма, который раскрывает вопросы воспевания Святого Имени Бога. Чистое, безоскорбительное воспевание Имени Бога - основная цель и средство многих Религий. И в этой книге, написанной Шрилой Бхактивинодом Тхакуром очень подробно анализируются и раскрываются все вопросы относящиеся к воспеванию Святого Имени Бога. Как это нужно делать? Как это НЕ нужно делать? Какие ошибки и оскорбления люди могут совершить по отношению к Богу? В чем заключаются суть, средство и конечная цель Гаудийа Вайшнавизма? Эти и многие другие базисные вопросы Вайшнавизма поднимаются и решаются в этой бесценной книге.

    Существует много видов и способов поклонения, однако повторение Святого Имени — наивысший. Все святые вайшнавы со времен Господа Чайтаньи следовали методу повторения Святого Имени, данному Шрилой Харидасом Тхакуром. Даже мудрецы древности, жившие во Враджа-дхаме Вриндаване, повторяли Святое Имя таким же образом. Возвышенные вайшнавы, живущие в Джаганнатха Пури и постоянно наслаждающиеся божественным нектаром Святого Имени, которых мы имели честь видеть собственными глазами, следуют тому же самому методу повторения. Санатана Госвами и Гопал Бхатта Госвами ясно утверждают в «Хари-бхакти-виласе», что единственным методом повторения Святого Имени является непрерывное повторение в уединенном месте, вдали от шума материальной деятельности, и свободное от оскорблений.

  • Гаргачарья дас - Размышления о Святом Имени и о том, что нам дал Прабхупада

    Чайтанья Чандра Чаран прабху и Гаргачарья прабху

    В очередной раз хочу обратиться к теме повторения святого Имени, тем более, что проповедь с высоких амвонов по прежнему носит в основном ознакомительный характер для привлечения новых людей. Возможно такова стратегия: «…Изводишь единого слова ради тысячи тонн словесной руды…», имеется в виду, ради бриллиантов, способных по-настоящему принять бхакти, через проповедь пропускаются многие и многие тысячи не совсем готовых.

    А что же делать тем, кто чувствует в своей не совсем готовой породе все-таки присутствие некоторых вкраплений бхакти? Наверное, прежде всего, укреплять разум. Есть книги Прабхупады (правда, не всегда точно передающие при переводе все тонкости его послания к нам), есть труды других искренних и глубоких вайшнавов. Они помогают укрепить разум, который позволяет сосредоточить ум на духовном.

  • Е.М. Аиндра прабху - Нама Таттва - о Святом Имени. Часть 1 (Новый перевод)

    Новый перевод редкой видео записи Аиндры прабху о чистоте воспевания Святого Имени, о важности уровня преданных, о смене мелодий, музыкальных инструментах и других аспектах исполнения киртана, о том, что такое настоящий киртан, о сути движения санкиртаны Господа Чайтаньи, об огне и семени чистого преданного служения, о правильных мотивах воспевания и даже о существовании физгармонии в духовном мире.

    Фрагмент лекции:

  • Не получается повторять 16 кругов внимательно. Что делать? Отвечает Гоур-Гопал дас

    Гоур Гопал дас

    Я НЕ ПОВТОРЯЮ МАНТРУ ВНИМАТЕЛЬНО - ЛУЧШЕ ПОВТОРЯТЬ НЕ ВНИМАТЕЛЬНО, ЧЕМ ВООБЩЕ НЕ ПОВТОРЯТЬ, ПОТОМУ ЧТО ЗНАТЬ О БЛАГЕ СВЯТОГО ИМЕНИ И ПРИ ЭТОМ ИЗБЕГАТЬ ХАРЕ КРИШНА МАНТРЫ , ЭТО КУДА БОЛЬШЕЕ ОСКОРБЛЕНИЕ, ЧЕМ НЕВНИМАТЕЛЬНОСТЬ.

    Я долго исследовал разные причины проблем с джапой, которые преданные озвучивали в чатах и личных сообщениях, и увидел одну из важных причин, и эта причина сильно усложняет повторение мантры на четках. Проблема с 16-ю кругами обычно в идеализме. Либо я повторяю 16 кругов с полной концентрацией и в 4 утра, не отвлекаясь и не прерываясь от первого «Харе Кришна Харе Кришна» и до последнего «Рама Рама Харе Харе», либо гори все синим пламенем, не буду вообще повторять, потому что ничего не выходит правильно.

  • Разница между нама-абхасой и нама-апарадхой (Радха-Говинда даса)

    Девамрита Свами и Радха-Говинда прабху>Существуют ли в писаниях подтверждения бытующей среди преданных теории аванса.
    >В кратце: человек сначала воспевает намабхасу, но затем он опускается в намапарадху.
    >Воспевание в намабхасе даруется Кришной в качестве аванса, поскольку, если бы не
    >было такой заманухи, человек бы никогда не привлекся.

    Я не читал нигде об этом в писаниях. Но преданные действительно так говорят. Похоже, что это утверждение исходит от старших учеников Шрилы Прабхупады которые имели удачу близкого общения с ним и передалось до наших дней. Мне попадались подобные утверждения в лекциях Шрилы Сухотры Махараджа, Шиварамы Свами. Также Бхакти Вигьяна Госвами упоманал об этом в своих лекциях.

    >Если человек не относится враждебно ни ко Святому Имени, ни к садху, а наоборот
    >пытается повторять Святое Имя как можно более осознанно, то следует ли считать, что
    >он все-таки повторяет намапарадху? Если да, то почему.
    >Если рассмотреть аванс, то получится, что человек сначала относится к Святому Имени
    >без враждебности и повторяет Имя в абхасе. Но затем он начинает совершать
    >оскорбления, поскольку некоторые привязанности сохраняются, и воспевает
    >намапарадху. Но ведь он не относится крайне враждебно, как о том пишет
    >Бхактивинода, ни к преданным, ни к Святому Имени, т.е. это все еще воспевание в
    >намабхасе?

    Когда преданный не настроен враждебно к Садху и к Святому Имени, но пытается осознанно воспевать, избегая оскорблений, то его воспевание не является нама-апарадхой. Такое воспевание считается нама-абхасой, даже не смотря на то, что такой преданный все еще может совершать незначительные оскорбления в силу своей материальной обусловленности и влияния невежества.

  • Что же дал Шрила Прабхупада всему человечеству? Что же это за дом для всех, ИСККОН? (Автор: Гаргачарья дас)

    Шрила Прабхупада

    Доброго дня всем... вчера посетил воскресную программу. С большим удовлетворением послушал реализации преданных и истории о Шриле Прабхупаде. Истинно он наше воодушевляющее и сплачивающее начало. Слушая о нем от разных преданных даже забываешь о том, что понимание Сознания Кришны далеко не всех проповедников откликается в моем сердце. Прабхупада сглаживает все различия. Вчера прозвучало его высказывание: "... я приехал к вам и создал это Движение чтобы воодушевлять, а вы приходите в него чтобы мешать друг - другу...". Похоже мало что изменилось с тех времен, хотя, конечно, далеко не все способны только мешать.

  • Шрила Прабхупада - Почему 16 кругов? Почему не 16 тысяч? Вот это качество

    Прабхупада о повторении маха-мантры

    Преданный: Повторяя свои круги, мы не совсем уверены, что делаем это искренне…

    Прабхупада: Вы должны быть уверены.

    Преданный:: А как достичь этой уверенности?

    Прабхупада: На это и даются четки.

    Брахмананда: Нет, он спрашивает, как мы можем понять, повторяя свои круги, что мы делаем это круг за кругом внимательно, искренне и правильно?

Яндекс-поиск
vasudeva.ru

Вход на сайт