Беседы с Прабхупадой

  • 13. Душа в материальном мире: рыба, выброшенная на берег. Беседа со Шрилой Прабхупадой

    Прогулка со Шрилой ПрабхупадойБеседа Его Божественной Милости А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады с господином Раджарао, индийским адвокатом.

    Эта беседа состоялась на утренней прогулке в Хайдарабаде (Индия) в августе 1976 года.

    Шрила Прабхупада: В наше время почти каждый пребывает во тьме. На те видух свартха-гатим хи вишнум: люди не знают, что цель жизни — постичь Вишну, или Кришну. В невежестве своем они считают, что нет ничего, помимо этой материальной жизни. Но они забывают о рождении и смерти. А ведь именно это — настоящие проблемы. У них есть планы решения множества проблем, но как справиться с этими проблемами, они не знают.

    Адвокат: А возможно ли для нас одолеть смерть?

    Шрила Прабхупада: О да. Для этого нужно обрести совершенное сознание Кришны.

    Адвокат: И тогда не будет ни смерти, ни перерождения?

  • А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада - Диалектический Спиритуализм, или ведический взгляд на западную философию (3 тома)

    А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада - Диалектический Спиритуализм, или ведический взгляд на западную философию. ОбложкаНазвание: Диалектический Спиритуализм, или ведический взгляд на западную философию (в трёх томах)
    Автор: А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада
    Форматы: Doc - 0,651 MB, Txt - 0,45 Mb

    Замысел этой книги впервые возник в 1973 году, когда Шрила Прабхупада стал спрашивать своего секретаря Шьямасундару дасу адхикари (Сэм Спирстра) о западной философии. Шьямасундара старался кратко излагать основные идеи некоторых философов, а Шрила Прабхупада представлял ведическую точку зрения. Этот процесс продолжался в течение путешествий Шрилы Прабхупады по свету с проповедью сознания Кришны, пока наконец в 1976 году редактор Прабхупады Хайагрива даса адхикари (проф. Говард Вилер) не представил ему дополнительные вопросы и не завершил редакцию книги. Затем Шрила Прабхупада дал ей название “Диалектический спиритуализм: ведический взгляд на западную философию” и сказал: “Издавайте”.

    Но почти сразу же кто-то возразил, что материал был предоставлен Шриле Прабхупаде непрофессиональными учеными, поэтому могут быть кое-какие несоответствия. Когда рукопись показали профессору философии, он назвал ее “трактатом против философии” и “ненаучным ударом в нос”. Затем, после того как Шрила Прабхупада покинул этот бренный мир в ноябре 1977 года, будущее книги стало неопределенным. Один ученик попытался переформулировать вопросы. Потом попытался другой, но лишь пришел к выводу, что лучше всего было бы начать все сначала. Однако Шрилы Прабхупады больше не было, и обширная работа, на которую он затратил столько времени, оставалась недоступной миру. Наконец, в 1984 году Хайагрива решился напечатать последнее крупное произведение Шрилы Прабхупады таким, как оно есть, за что мы все перед ним в великом долгу.

  • Бхакти Викаша Свами - Варнашрама и Бхакти

    Варнашрама и БхактиПри установлении связи между варнашрамой и бхакти преданные часто цитируют Господа Чайтанью, отвергшего варнашраму как внешнее по отношению к бхакти.

    «Господь Чайтанья указал, что варнашрама-дхарма была просто внешним (эхо бахйа). Господь Чайтанья хотел убедить Рамананду Райа в том, что просто с помощью исполнения обязанностей варнашрама-дхармы человеку не гарантировано освобождение». (ШБ 4.24.53, комментарий)

    Однако Шрила Бхактивинода Тхакура утверждает (в Бхактйалоке), что Господь Чайтанья не отвергал варнашраму как способ общественного устройства. Шрила Бхактивинода цитирует ШБ 1.2.8: «Вся  деятельность, которую осуществляет человек согласно его собственному положению, есть лишь в высшей степени бесполезный труд, если она не пробуждает в нем интереса к посланию Личности Бога».

  • Глупая душа. Беседа Шрилы Прабхупады c профессором философии Джоном Майзом (1975)

    Глупая душа. Беседа Шрилы Прабхупады c профессором философии Джоном Майзом (1975)

    Шрила Прабхупада: Люди не понимают, я увидел множество, множество больших европейских профессоров, и у них нету ясного понимания. Того, что душа и тело отличны друг от друга.

    Доктор Джон Майз: Я всё же не могу понять, почему тело имеет такое сильное влияние на ум? Раз уж выяснятся, что он не является душой. Но я знаю, что однажды, когда меня ударили по голове, мой ум отключился. На дзюдо мне надавили на сонную артерию, и я потерял сознание. Но это не было неприятным.

  • Хаягрива Свами - Вриндаван. Воспоминания об одном священном городе Индии

    Хаягрива Свами - Вриндаван. Воспоминания об одном священном городе ИндииНазвание: Вриндаван. Воспоминания об одном священном городе Индии
    Автор: Хаягрива Свами (Говард Уилер)
    Издательство: Облако нектара
    Год: 2004
    Форматы: pdf
    Размер: 5.27 MB
    Страниц: 266
    Качество:хорошее

    Очень интересная книга о посещении Хайагривой (одним из первых учеников Шрилы Прабхупады) священного города Вриндавана, обители Кришны в 1972 году, когда ИСККОН там только начал обживаться.

    - Хаягрива, Прабхупада ждёт тебя.

    -Иду !

    Я спешу вниз в комнату Прабхупады, и вижу через ширму, как он сидит на коврике за столом. Шрила Прабхупада повторяет мантру на чётках, и его лицо выглядит очень суровым, словно он чем-то недоволен. Он сидит один. Первый раз в жизни я боюсь взглянуть ему в глаза, но я знаю, что теперь я не должен пытаться скрыть то, что он должен знать. Не поднимая взгляда и не меняя выражения лица, он зовёт меня по имени. Я вхожу и простираюсь перед ним.

    - О Прабхупада! Майя так сильна...

    - Да, мой мальчик, - мягко говорит он. - Я постоянно молюсь Кришне, чтобы Он защитил нас.

    Над головой Шрилы Прабхупады висит цветное изображение Господа Кришны в деревянной рамке. Сама рамка украшена гирляндой, сделанной из красных цветов, которые на санскрите называются дхак, что означает «огненный», и маленьких белых цветов, которые называются арни и своим внешним видом и запахом напоминают жимолость.

    - У меня никогда не было такого чувства, что мой Гуру Махарадж покинул меня хотя бы на мгновение, — говорит Шрила Прабхупада. — Я постоянно ощущаю его присутствие в своём сердце.

  • Шрила Прабхупада - Почему 16 кругов? Почему не 16 тысяч? Вот это качество

    Прабхупада о повторении маха-мантры

    Преданный: Повторяя свои круги, мы не совсем уверены, что делаем это искренне…

    Прабхупада: Вы должны быть уверены.

    Преданный:: А как достичь этой уверенности?

    Прабхупада: На это и даются четки.

    Брахмананда: Нет, он спрашивает, как мы можем понять, повторяя свои круги, что мы делаем это круг за кругом внимательно, искренне и правильно?

  • Шрила Прабхупада - Таков наш процесс: повторение Харе Кришна маха-мантры и прасад - это их излечит (Утренняя прогулка, 1975)

    Шрила Прабхупада - Таков наш процесс: повторение Харе Кришна маха-мантры и прасад - это их излечит (Утренняя прогулка, 1975)

    Утренняя прогулка, 4 октября 1975, Маврикий.

    Шрила Прабхупада: Размер тела изменился.

    Брахманaнда: Размер поменялся. Он вырос, увеличился.

    Пушта-Кришна: Он выглядит по-другому, полностью... он выглядит по-другому. Нет ничего похожего.

    Шрила Прабхупада: Да. Нет ничего похожего. Почему ребёнок... Не было усов. Почему у тебя усы? Как вы можете говорить, "То же тело?". Вы должны приводить ваш собственный довод. У ребёнка нет усов, у вас есть усы. Как вы можете говорить, тоже тело? У ребёнка нет половых желаний, теперь у вас есть половое желание.

Яндекс-поиск
vasudeva.ru

Случайные товары Интернет-магазина

Вход на сайт