Упасана-Коша. Энциклопедия начинающего пуджари. 1 курс (7 томов) (Код: )

Автор: Джива-раджа дас. Санкт-Петербург, 7 томов. В твердом переплёте.

Заметка про Упасана-кошу. У некоторых преданных возникает вопрос - зачем так много знания? Не все прочитали еще книги Прабхупады по 5 раз? Несомненно, что книги Шрилы Прабхупады - это основа нашего движения на ближайшие 10 000 лет. Но интересно отметить, что в конце книг Прабхупады раньше было приложение как читать мантру на четках и также как предлагать пищу. Позднее из канонических книг (Шримад-Бхагаватам, Чайтанья Чаритамрита, Бхагавад-гита) ББТ убрали эти приложения, оставив их в других книгах Прабхупады.

Именно этой технической части посвящена серия книг Упасана-Коша: как ставить тилаку, совершать омовение, готовить для Бога и предлагать Ему эту пищу, какие цветы предлагать Господу, какую одежду носить самому и одевать на Божество, как читать гаятри, поклоняться шалаграма-шиле и т.д. Поэтому эти книги являются таким практическим приложением, которое нужно нам с самого начала!

Оно не только для тех, кто поклоняется Божествам, поскольку сама система Панчаратры предназначена для гораздо более широкого круга преданных, а не только пуджари. Это не придуманное знание, а проверенное святыми людьми прошлого и настоящего. Я лишь систематизировал его, оформив в книги. Поэтому, дорогие вайшнавы, если вы сомневаетесь, что это знание еще рано для вас, я уверяю, что это не так, поскольку практическим вещам нужно учиться сразу. В начале я сомневался по поводу распространения, но увидев результат, понял, что нужно более широко распространять. Была еще в сердце жадность в начале, поскольку всегда для своего эго приятно знать что-то, что не знаю другие. Но когда я стал раздавать то, что накопил за несколько лет, то сразу же на меня обрушилось знания гораздо больше, чем я до этого получил, поэтому моя жадность осталась довольной :) Это меня вдохновляет раздавать все, что я получаю. Эти книги будут вашей домашней энциклопедией, с которой вы можете сверяться при возникновении вопросов по практике сознания Кришны. Позвольте мне и дальше служить вам, делясь всем, что у меня есть самого ценного. Ваш слуга Джива-раджа дас.

{spoiler title=Подробное описание томов: opened=0}

Философия Панчаратр (Упасана-коша, том 1), 164 стр. Первый том повествует об основе философии Панчаратры. О том, что такое Божество как проявление Господа, квалификации для поклонения, а также о 24 формах Вишну, к которым часто обращаются во время поклонения.

Без должного фундамента будет трудно далее изучать тему поклонения Божествам, поэтому изучение этого учебника является основополагающим. Здесь проводится сравнение путей панчаратрики, бхагаваты и шраута. Также приводится описание источников Панчаратры. Одна из самых трудных задач для меня в теме поклонения Божествам – найти авторитетные доказательства и цитаты, поскольку на данный очень много домыслов и сентиментов. Объясняется система панчаратры как она есть. Панчаратра – это немного другой угол зрения на тему служения Господу, космологии, космогонии и других аспектов ведической философии, поэтому будет интересно познакомиться с этой философской точки зрения, чтобы расширить и углубить свое понимание. Особенность Панчаратры в том, что она показывает, как различные проявления Господа контролируют и управляют различными процессами во вселенной и ясно объясняет что такое Божество, в отличие от идола. Поэтому Шанкарачарья яростно боролся с философией Панчаратры, поскольку она очень ясно показывает присутствие Личности Бога в каждом уголке творения и процессах во вселенной, а также в микрокосме и в особенности присутствие аспекта Вьюхи. В каждодневную практику гаудия-вайшнавов входит нанесение тилаки и совершение ачамана, где упоминаются 12 форм Вишну. Это проявление Вьюхи, поэтому без понимания вьюхи и 12 форм Вишну процесс следования Панчаратрики будет поверхностным. Много тем для медитаций в связи с 24 формами Вишну. Так преданный может буквально научиться видеть во всем проявление Господа, одухотворяя свою жизнь. В этом томе мы изложили основное знание о вьюхе и других проявлений панча-пракары. И как кульминация вьюхи объясняется проявление Господа в форме арчи – Божества.
Также описывается квалификация для поклонения, качества пуджари, панчаратрика-дикша, пять составляющих поклонения и другое.

2 том. Свадхйайа - расширение служения Божествам, 180 стр. Свадхйайа - расширение служения Божествам. О практических вещах, связанных с изучением писаний, чтением джапы на четках, поклонением Туласи, служением вайшнавам и прасаду.

Поклонение Божествам – это полноценное служение, которое может полностью занять природу человека, его ум, разум, чувства. Если пуджари теряет энтузиазм и вкус в служении божествам, это значит, что служение совершается неправильно. Проще говоря, человек едет только по одной рельсе и поклонение божествам в этом случае превращается из виграхи (привлекательной формы) в гала-граху (ярмо на шее). Чтобы этого избежать, пуджари обязательно должен расширять служение божеству, занимаясь свадхйайей. Свадхйайа – это культивирование, расширение служения Божествам, когда преданный старается увидеть божество и свое служение шире, чем алтарь, где он проводит пуджу. Это дает ему огромный вкус и вдохновение. Сюда входит изучение шастр, повторение святого имени, служение Туласи, вайшнавам, служение дхаме, гостям, прасаду и многое другое. Только в этом случае пуджари сможет ощутить полноту арчаны, поняв, что это не просто кручение предметами перед Божеством, а гораздо большее – пуджари должен занимать всех в служении Божеству и быть посредником между прихожанами и Божеством. Чтобы не почувствовать свою избранность и гордость от такого служения, пуджари должен служить всем, кто приходит в храм. Только тогда он становится полноценным представителем Божества в храме.

3 том. Абхигамана - приближение к Господу. 224 стр. О том, как подготовиться к служению Господу. Наука о чистоте и совершении омовения по всем правилам.

Господь абсолютно чист и приблизиться к Нему можно только в чистом состоянии. Панчаратры выделают несколько аспектов чистоты, которые нужно соблюдать: чистота тела, ума, места, мантры, Божества, предметов. Также здесь будут описываться фундаментальные основы чистоты: что очищает, а что оскверняет и на сколько оскверняет и очищает. Что касается абхигаманы, приближения к Божеству, то здесь подробно разбирается утренний подъем, чистка зубов, выведение нечистот из тела и другие тонкости утреннего очищения перед омовением. Очень подробно описывается сам процесс омовения – от самого простого омовения до сложного, ритуального. Приводятся различные виды и категории омовения, описываются качества воды для омовения – от омовения дома и до омовения в месте слияния реки и океана, а также омовение в специальное время дня и года. В этом пособии я решил поделиться сложным ритуальным омовением, которое некоторые брахманы совершают ежедневно.

Также приводится техника исполнения тарпаны – дополнительной церемонии, составляющей часть омовения и входящей в ежедневную обязанность, с помощью которой вы сможете передать воду усопшим предкам.

В этом пособии говорится об одежде, ее свойствах и качествах, необходимых для поклонения, также говорится об атрибутах вайшнава и брахмана. Объясняется смысл и техника нанесения пундры (различных знаков на теле) и как правильно выполнять вайшнава-ачаман. В заключении говорится о поддержании чистоты в храме и украшении храма.

4 том. Упадана - сбор предметов. 290 стр. Книга о различных ингредиентах, которые предлагают Господу: цветы, продукты, одежда, украшения, а также поддержание служения Божествам.

Поклонение Божеству по определению арчаны осуществляется с помощью предложения различных предметов. Это значит, что поклоняющийся должен хорошо знать, что это за предметы и как их выбирать по определенным характеристикам. Все предметы, предлагаемые Богу, должны быть как можно более лучшего качества. Сбор всех предметов для поклонения называется Упадана. Этой теме посвящена данная книга.

Так как мы рассматриваем тему поклонения Божествам в широком и полном смысле этого слова, то в упадане, сборе предметов, может участвовать любой человек, приходящий в храм. Согласно ведическим предписаниям и даже если мы не знаем их, а просто согласно принципам нормальной человеческой культуры, нельзя приходить в гости с пустыми руками, тем более в храм Господа. Человек должен принести что-то Божеству как подношение, выражение своей любви и уважения. При выборе подарка какому-либо человеку возникает много вопросов: какие у человека предпочтения, что именно сейчас ему нужно, какими ресурсами мы сами располагаем и т.д. Этот выбор может быть достаточно сложный, что уж говорить про Верховную Личность Бога, самую утонченную и возвышенную Личность среди всех живущих! Однако на наше счастье, и чтобы облегчить нашу возможность предложить подходящий предмет, Господь Сам говорит о том, что Ему нравится, как это нужно приобрести, сорвать, сшить и т.д. Это и есть упадана – наука о сборе предметов. В мирской жизни есть специальные профессии, которые посвящают себя изучению вопросов о сборе цветов, продуктов, посуды, хранения всего собранного, правильном использовании и т.д. Пуджари должен стать таким мульти-специалистом, либо должны быть специально обученные для этого люди. Данный том как справочник призван помочь таким преданным улучшить свое служение.

Этот и 5-й тома самые объемные в первом курсе поклонения Божествам, поскольку тема качества и свойства веществ, продуктов, предметов достаточно большая, и даже то, что изложено, можно объяснить еще подробнее и шире.

В этом томе больше всего освящена тема выбора цветов, поскольку Шри Кришна очень любит их. Нарайана же предпочитает различные украшения, которые также рассматриваются здесь. С текстом прилагаются фотографии цветов на санскрите, поскольку есть некоторые трудности с определением цветов. Некоторые из любимых цветов можно вырастить даже в комнатных условиях. Цветочный семинар даст вам объемное видение какие цветы любит Господь и даже если эти цветы вы не сможете найти в своей местности, тем не менее, вы сможете, поняв основной принцип, найти аналоги. То есть пуджари должен быть немного флористом, ботаником, поваром, ювелиром, парфюмером и т.д., чтобы знать хотя бы основные свойства предметов, предлагаемых Божеству. При желании преданный может стать специалистом в какой-то одной теме, например, благовониях и изготавливать превосходного качества благовония для удовольствия Господа и вайшнавов.

Тема Упаданы разделена на два тома (4 и 5-й) в силу объема и тематики, поэтому в содержании 4-го тома вы можете заметить разрыв между 53-й и 76-й лекцией. Эти пропущенные лекции относятся к кулинарии, о чем будет подробно рассказано в следующей книге.

В этом учебнике рассказывается о культуре одежды, украшений, обуви, причесок, которые носили в ведические времена, максимально приближенные к вечной культуре. Несомненно, нужно одевать Божества в качественно сшитые одежды (с аккуратными, прочными швами, из качественных тканей, по размеру и т.д.), но Господу доставит гораздо большее удовольствие, когда Ему будут одевать ту одежду, которую Он носил.

Большинство предметов нужно покупать и потому практически любое поклонение, особенно храмовое, не обходится без финансирования. В этой книге вы найдете описание как нужно поддерживать поклонение Божествам, а также сама Лакшми (богиня процветания) рассказывает, как пуджари может поддерживать себя. Кому как не источнику всего процветания известно, как достичь процветания!

5 том. Бхога-вигйана - подношения для Господа (Упасана-коша, том 5), 404 стр, 20 цветных. О продуктах, из которых Шримати Радхарани готовит Господу Кришне различные блюда. В книге приводятся рецепты из этих продуктов, которые готовят в различных храмах Индии.

С одной стороны, эта книга является расширенным объяснением темы Упаданы в контексте предлагаемой пищи, а с другой стороны – это важнейшая часть культуры поклонения Божеству. Когда мы говорим о самом простом стандарте поклонения основному Божеству, то он должен включать как минимум предложение пищи раз в день. Шрила Прабхупада говорил, что пища, подносимая Божеству, должна быть первоклассного качества! Это значит, что преданный должен быть очень искусен в приготовлении пищи, выборе продуктов для готовки и т.д.

Основываясь на отзывах вайшнавов, проходивших этот семинар, я составил следующее описание содержания этой книги.

Книга содержит знание о продуктах, описывая их с различных сторон: история продукта, диетологическое, гастрономическое значение, также содержится практическая составляющая в виде рецептов и, конечно же, что самое важное – это цитаты из шастр о продукте и блюде, которое предпочитает вкушать Сам Господь.

Это знание призвано помочь расширить границы своего мировоззрения касательно «найведйа-таттвы», избавиться от некоторых предрассудков, которые присутствуют в этой теме.

На данный момент - это знание не имеет аналогов, поскольку в кулинарных книгах, присутствующих в настоящий момент, в основном содержатся только рецепты различных блюд без описания свойств продуктов, истории продукта и предпочтений Господа.

Знание о том, что каждый день кушает Бог, является очень сокровенным и потому преданный, который хочет доставить Ему удовольствие, должен стараться готовить то, что Богу нравится больше всего. Господь личность и у Него также есть свои предпочтения в плане пищи. Поэтому просто изучая даже такую тему, как кулинария, можно осознать Верховную Личность Бога!

Эта книга содержит базовые научные основы поварского искусства. Рецептов бесчисленное множество, поэтому нет большого смысла все их изучать. Вначале важно узнать продукты, которые нравятся Господу, затем их свойства, вкус, сочетание с другими продуктами и т.д. В Панчаратрах описано, что нужно предлагать Божеству пищу четырех видов: которую пьют, лижут, сосут и жуют и практически каждый продукт можно приготовить в этих четырех вариантах, чтобы он был вкусным и полезным. Это и есть вигйана, полное, объемное понимание продукта. Вы узнаете о таких удивительных и вкусных сочетаниях, как, например, сладости из баклажанов и горькой дыни (одно из самых любимых блюд Шрилы Прабхупады). Некоторые продукты, которые можно легко найти в магазине и на которые вы, возможно, не обращали внимания, откроют для вас широчайшие кулинарные возможности порадовать Господа.

Продукты также милость Бога. Ученые до сих пор не могут создать даже капли молока, идентичной коровьему. Молоко – это божественный продукт, которым некоторые мудрецы поддерживали себя, не употребляя больше никаких продуктов. То же самое касается и шпината, тыквы, винограда и т.д. Все они являются чудом, сотворенным Богом, и потому преданный Вишну должен с почтением относиться к ним, стараясь понять их основные свойства и сочетаемость.

Как и любое знание, нужно применять кулинарное знание на практике. Изучив, к примеру, множество рецептов тортов, человек не может стать кондитером. Нужно реально начать их печь и тогда с опытом они начнут получаться все лучше и лучше.

Мы взяли в качестве примера индийскую кухню разных штатов. В классических кулинарных древних книгах не описаны точные пропорции, поскольку повар должен выверить рецепт блюда опытным путем. Иногда повара сталкиваются с этой проблемой, поскольку на конечный продукт оказывается много влияний. Это может быть просто другой сорт продукта, температура газа тоже разная бывает, качество и форма посуды немаловажна, соленость соли, острота перца и т.д. Даже аромат одних и тех же специй в разных странах отличается в процессе готовки, поскольку воздух может сильно отличаться. Поэтому каждое блюдо постарайтесь довести до превосходного состояния опытным путем...

6 том. Йога - Связь с Божеством. 212 стр. О достижении качественного единства с Божеством с помощью медитаций, мантр и мудр.

Книга, посвященную одной из самых таинственных тем в поклонении Божествам. Этот раздел называется йога. Йога в данном случае означает не упражнения на растяжку (как это принято считать в современном обществе) и не достижения самадхи (как говорится в аштанга-йоге), а как связь с Божеством. В таком значении этот термин рассматривает литература панчаратрики. Это то знание, которое можно назвать тайным, поскольку в нем открываются секреты того, как можно приблизиться к Богу. К Богу можно приблизиться только, находясь в духовном теле, или в божественном сознании. Также и предметы, предлагаемые Божеству, должны быть не просто чистыми, а качественно равными Божеству. Инструменты для осуществления этой задачи даны в Панчаратрах. Тут нет никакого фокуса – в действительности это глубокая внутренняя работа, но также даются и внешние инструменты.

Йога в арчане может быть простой, состоящей в поклонении гуру и очень сложной, состоящей в чередовании множества медитаций, мудр и мантр. Начинается йога с того, что пуджари должен полностью одухотворить свое сознание. Для этого существует специальная процедура, называемая Бхута-шуддхи. Я добавил в эту книгу одну сложную тему для первого курса – это Бхута-ниварана. Это дополнительная церемония, которая позволяет лучше сосредоточиться на служении в алтаре, входящая в сложный стандарт поклонения. Она состоит в изгнании нежелательных тонких элементов в алтаре. Если у вас боязнь тонких существ, то можете не изучать эту тему, особенно в вечернее время. Также в каждой панчаратре дается метод пранайамы, который помогает пуджари быстро достичь умиротворенного состояния. В этой книге мы расскажем о простых методах пранайамы.

Затем мы будем изучать тему повторения мантр, без которых поклонение не осуществимо, особенно Гаятри-мантр, получение которых является одной из главной квалификации для арчаны.

На обложке книге изображена сцена, в которой Нрисимхананда Брахмачари своим духовным взором видит, как Господь Чайтанья вкушает бхогу, предложенную Нрисимхадеву. Нрисимхананда Брахмачари являет собой пример высочайшей квалификации в поклонении – поклонения в уме или манаса-пуджи. На первом курсе мы начинаем раскрывать это искусство медитации и впоследствии преданный должен углублять этот внутренний процесс. Манаса-пуджа – это чисто внутренний процесс, что показывает арчану не как ритуальную деятельность, а как процесс предания Господу в сердце.

Также мы рассмотрим здесь основные мудры или жесты рук, которые нужно использовать в поклонении. Мудры помогают в сосредоточении, предложении отсутствующих предметов и очищения, одухотворения их.

Эту книгу нельзя изучать без всех книг курса, иначе арчана может превратиться в сплошную мистификацию процесса. Знание о гаятри, мудрах, бхута-шуддхи является сокровенным и из уважения к этой теме я прошу не распространять это знание неквалифицированным людям, в том числе преданным, не получившим квалификацию для арчаны в форме дикши и образования.

7 том. Иджйа - Непосредственное поклонение Божеству. 316 стр. О том, как совершать поклонение Божеству: предложение пищи, укладывание Божеств на отдых и Их пробуждение, проведение арати и абхишеки. Стандарты служения Гаура-Нитай, Джаганнатхе, Радха-Кришне и Шриле Прабхупаде.

Иджйа – это непосредственное поклонение Божеству различными предметами. Преданность Богу должна выражаться в определенных действиях, а не просто в эмоциях, поэтому арчана дает нам систему предложения Господу из различных предметов (5, 16, 64 и др). Мы начинаем рассматривать предложение основных шестнадцати предметов, являющийся частью культуры встречи почетного гостя. Также мы рассматриваем отдельно темы пробуждения Божества, укладывания Божеств на ночь на отдых, омовения Божеств, предложения пищи, проведения арати. Это те действия, которые обычно ассоциируются у прихожан с действиями пуджари. В этом служении много тонкостей. Слуга своего учителя и пуджари должны быть предельно внимательны, чтобы не совершить оскорблений, поэтому они должны знать, как правильно оказывать почтение своему Господину, поэтому мы также рассмотрели тему оскорблений Божества.

На первом курсе мы будем рассматривать поклонение Гаура-Нитай, Джаганнатхе, Радха-Кришне. Поклонение разбирается на двух уровнях сложности – домашнее и храмовое. Все это примеры того, как можно проводить поклонение. Только получив образование в области арчаны, можно понять какие составляющие поклонения являются важными, а какие дополнительные. И конечно же, тут нужна практика. То есть нужно чтобы показали, как поклоняться и проверили вас, смотря как вы проводите поклонение. Тут просто невозможно обучиться по книжке. На курсе поклонения Божествам у нас есть видео, где показаны все детали проведения утреннего поклонения.

В итоге обучения первого курса студенты должны уметь сами составлять стандарт поклонения. Эта тема освящена в 109 лекции и также мы говорим о выборе Божества для поклонения, что также является острой темой на определенном этапе духовного развития.

Таким образом, эта книга буквально является методичкой/справочником для тех, кто поклоняется Божествам. Прежде всего она является таковой для студентов первого курса, а для остальных читателей – справочником.

{/spoiler}