Йога - Связь с Божеством (Упасана-коша, том 6) (Код: )

Автор: Джива-раджа дас. Санкт-Петербург. Твёрдый переплёт. 212 стр. Тираж: 100 экз.

О достижении качественного единства с Божеством с помощью медитаций, мантр и мудр.

Книга, посвященную одной из самых таинственных тем в поклонении Божествам. Этот раздел называется йога. Йога в данном случае означает не упражнения на растяжку (как это принято считать в современном обществе) и не достижения самадхи (как говорится в аштанга-йоге), а как связь с Божеством. В таком значении этот термин рассматривает литература панчаратрики. Это то знание, которое можно назвать тайным, поскольку в нем открываются секреты того, как можно приблизиться к Богу. К Богу можно приблизиться только, находясь в духовном теле, или в божественном сознании. Также и предметы, предлагаемые Божеству, должны быть не просто чистыми, а качественно равными Божеству. Инструменты для осуществления этой задачи даны в Панчаратрах. Тут нет никакого фокуса – в действительности это глубокая внутренняя работа, но также даются и внешние инструменты.

Йога в арчане может быть простой, состоящей в поклонении гуру и очень сложной, состоящей в чередовании множества медитаций, мудр и мантр. Начинается йога с того, что пуджари должен полностью одухотворить свое сознание. Для этого существует специальная процедура, называемая Бхута-шуддхи. Я добавил в эту книгу одну сложную тему для первого курса – это Бхута-ниварана. Это дополнительная церемония, которая позволяет лучше сосредоточиться на служении в алтаре, входящая в сложный стандарт поклонения. Она состоит в изгнании нежелательных тонких элементов в алтаре. Если у вас боязнь тонких существ, то можете не изучать эту тему, особенно в вечернее время. Также в каждой панчаратре дается метод пранайамы, который помогает пуджари быстро достичь умиротворенного состояния. В этой книге мы расскажем о простых методах пранайамы.

Затем мы будем изучать тему повторения мантр, без которых поклонение не осуществимо, особенно Гаятри-мантр, получение которых является одной из главной квалификации для арчаны.

На обложке книге изображена сцена, в которой Нрисимхананда Брахмачари своим духовным взором видит, как Господь Чайтанья вкушает бхогу, предложенную Нрисимхадеву. Нрисимхананда Брахмачари являет собой пример высочайшей квалификации в поклонении – поклонения в уме или манаса-пуджи. На первом курсе мы начинаем раскрывать это искусство медитации и впоследствии преданный должен углублять этот внутренний процесс. Манаса-пуджа – это чисто внутренний процесс, что показывает арчану не как ритуальную деятельность, а как процесс предания Господу в сердце.

Также мы рассмотрим здесь основные мудры или жесты рук, которые нужно использовать в поклонении. Мудры помогают в сосредоточении, предложении отсутствующих предметов и очищения, одухотворения их.

Эту книгу нельзя изучать без всех книг курса, иначе арчана может превратиться в сплошную мистификацию процесса. Знание о гаятри, мудрах, бхута-шуддхи является сокровенным и из уважения к этой теме я прошу не распространять это знание неквалифицированным людям, в том числе преданным, не получившим квалификацию для арчаны в форме дикши и образования.