Название: Мой Прабхупада
Автор: Локанатха Свами
Издательство: М., Философская книга
Год: 2008
Форматы: DjVu - 2.8 MB, Doc - 0,4 Mb
Страниц: 240
Качество: отличное (в DjVu-книге страницы разрезаны, подчищены, текст распознан, сделано интерактивное оглавление)
ISBN: 978-5-902629-51-1
В книге «Чайтанья-мангала» Шрилы Лочаны даса Тхакура говорится, что Нарада Муни, пребывая в духовном мире, пришел к Господу Гауранге. Господь рассказывал ему о Его миссии уничтожить греховные действия века Кали. «С помощью нама-санкиртаны,— сказал Он, — я вырежу твердые узлы демонических желаний из сердца каждого. Даже если грешники отвергают религию или убегают в другие страны, они все же получат Мое милосердие. Я пошлю сенапати- бхакт, чтобы очистить сердца этих заблудших душ».
Сенапати-бхакта ссылается на ачарью, который будет следовать по стопам Господа Чайтаньи, чтобы вести Его движение санкиртаны. Этот ачарья — Шрила Прабхупада,пришедший, чтобы распространять Сознание Кришны по всему миру.
Пять признаков ачарьи-основателя
Шрила Прабхупада основал ИСККОН. Он заложил основу, он — ачарья-основатель, и мы должны понимать его положение. Некоторые, если не все проблемы, возникшие в нашем движении после ухода Шрилы Прабхупады, имеют в своей основе наше нечеткое понимание этого положения.
Писание, называемое «Прапанамрита Тапана», принадлежащее Шри Сампрадае, утверждает, что ачарья-основатель распознается по пяти признакам.
Первый признак: он — удхарика, спаситель каждого. «Прапанамрита Тапана» далее объясняет, что те, кто приходят после ачарьи-основателя в ученической последовательности и действуют как духовные учителя, являются упакарика — его помощниками. Они никогда, даже через сотни поколений, не могут быть приравнены к ачарье-основателю.
Второй признак: он — динабхая. «Дина» означает «очень падший», а «абхая» — «лишить страха» или «бесстрашие». Ачарья-основатель своим учением избавляет все падшие души от страха, его природа такова, что любой, кто примет прибежище у этого учения, станет бесстрашным.
Третий признак: он дает комментарии к священным писаниям, содержащим вайшнавскую сиддханту, таким как «Бхагавад-гита» и «Шримад-Бхагаватам», и делает их доступными для мира в виде маха-грантхи, великих книг.
Четвертый признак: он также дает комментарии к песням вайшнавских ачарьев.
Пятый признак: его имя отождествляется с философией самого Господа Вишну.
Положение Шрилы Прабхупады, как ачарьи-основателя ИСККОН, в точности соответствует этому древнему определению ачарьи-основателя. Установление отношений с духовным учителем, принадлежащем к линии, идущей от Шрилы Прабхупады, прежде всего, означает установление отношений с самим Шрилой Прабхупадой как с ачарьей-основателем.
Ачарья-основатель ИСККОН
В современном мире, а особенно в Индии, на титул югачаръи претендуют очень многие. «Югачарья» означает «ачарья для данной эпохи». Естественно, этот титул кажется применимым к Шриле Прабхупаде. Однако если мы посмотрим на яркое будущее, ожидающее движение сознания Кришны согласно предсказаниям писаний, то увидим, что Шриле Прабхупаде больше подходит титул ачарьи-основателя ИСККОН. Сейчас ИСККОН находится в начальной стадии развития — обществу всего тридцать лет, и Вселенная ИСККОН пока не столь велика. Но по мере того, как ИСККОН будет расти в течение следующих сотен и тысяч лет, а движение санкиртаны достигнет каждого города и деревни, слава Шрилы Прабхупады, как ачарьи-основателя ИСККОН, распространится по всему миру. Вайшнавы известны как пара-дукха-дукхи. С увеличением проповеди слава Шрилы Прабхупады будет расти неограниченно!
Содержание
- Предисловие........................................................... 3
- Введение................................................................ 13
- Часть 1: Пусть Ваша слава распространится по всем трем мирам! 17
- Часть 2: Шраддханджали — гирлянда из подношений.. 47
- Часть 3: Письма.............................................................. 203
- Краткая биография Локанатхи Свами.............. 231
{jd_file file==489}{jd_file file==490}
