Название: Шива-таттва. Сборник лекций
Авторы: Шрила Бхактиведанта Вамана Махарадж, Шрила Бхактиведанта Нараяна Махараджа, Шрипад Бхактиведант Аранья Махарадж
Издательство: М., Веданта-дарпана
Год: 2003
Форматы: pdf - 0.39 MB
Страниц: 80
Качество: отличное (оригинал-макет)
ISBN: 5-8205-0042-3

В книге «Шива-таттва» представлены лекции трех современных вайшнавов: Шрилы Бхактиведанты Ваманы Махараджи, Шрилы Бхактиведанты Нараяны Махараджи и Шрипада Бхактиведанты Араньи Махараджи. Благодаря этой книге впервые ученый мир получает возможность увидеть Шри Шиву в свете вайшнава-сиддханты (философии вайшнавизма), простые люди — познать истинное величие Шивы, а искренние преданные Кришны — оценить незаменимую и возвышенную роль Шивы в кришна-лиле и должным образом принять его покровительство. Ткань этой книги — поток хари-катхи, чистый и живой. Невозможно дважды войти в реку кришна-лилы.
Каждая из бесконечного множества игр Кришны происходит непрерывно, и каждый раз немного иначе. Каждая игра Абсолюта имеет множество граней и уровней понимания. Читатель сможет убедиться в этом сам, ибо мы сознательно оставили повторное описание некоторых лил, чтобы не мешать свободному и естественному потоку, устремленному в самое сердце искреннего человека.

Священные писания гласят, что Шива — преданный Шри Кришны; это же подтверждает и сам Шива. Он исполняет служение, вверенное ему Бхагаваном. Шива со своей верной супругой Шивани смиренно служат Всевышнему. День и ночь они повторяют имена Шри Хари. Справедливо спросить: как, имея столь много обязанностей, они вместе с тем могут воспевать святые имена? Это очень уместный вопрос. Как совершать харинама-бхаджану и при этом находить время для практического служения, требующего внимания и усилий? Шива и Шивани всегда и везде поклоняются Господу Кришне, произнося Его святые имена. В этом их жизнь, это их медитация.

Имя Хари — все для них.
К примеру, одна из обязанностей Шивы — уничтожать Вселенную по поручению Господа в конце очередного цикла творения и сохранения мира. Миллионы вселенных возникают и исчезают, но Шива продолжает свое вечное служение. Его предназначение — осуществлять волю Бхагавана.

Содержание:

Мангалачарана. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4
От издателей. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7
УЧИТЕЛЬ ВСЕЛЕННОЙ
Шива — Джагад-гуру . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13
История царя Прачинабархи. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15
Прачеты отправляются на Кайлас. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16
Шива — первый в списке махаджан . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18
ЛУКАВЫЙ МАХАДЕВА
Нарада спорит с Шанкарой . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25
Неуязвимый Джаядратха . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27
Коварство Трипурасуры. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30
Шанкара-таттва . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31
Рамешвара: кто же Ишвара?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 33
Шанкара и Сати: последствия гуру-апарадхи. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34
Шива во Вриндаване . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38
ШИВА-ТАТТВА
Причина творения . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41
Гопишвара Махадева . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44
У Господа Шивы нет вожделения . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45
Рамешвара Махадева . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 46
Кто же прав: люди, боги или Шива?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47
Благословение для Врикасуры . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 48
Шива защищает Банасуру . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 49
Два Васудевы. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 50
Чье имя повторяет Шанкара? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 51
Шива и Шри Рамачандра . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 51
Приложение к главе «Шива-таттва» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 54

«Я НЕ ВИЖУ ЛОКАНАТХУ МАХАДЕВУ!». . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 57
СТРАЖ ВРИНДАВАНЫ
Чакалешвара Махадева . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 60
Манаси Ганга. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 61
Банкханди Махадева . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 63
Как Махадева стал гопи . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 65
Почему Санатана Госвами молился Махадеве. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 67
Почему гопи поклоняются Шиве . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 67
Словарь . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  . . . . 70

{jd_file file==463}