Сегодня рано утром Прабхупада вызвал руководителей храма и сердито отчитал их за то, что они потратили пятьдесят лакхов рупий, чтобы построить такой большой храм и гостиницу, но не догадались провести туда горячую воду. Последние дни вода с утра была такой холодной, что Прабхупада не мог даже почистить зубы. Одного за другим он вызывал Гопала Кришну, Акшаянанду Свами, Гунарнаву и Дхананджаю. Никто из них не хотел брать на себя ответственность за этот недосмотр. Но Шрила Прабхупада гневно вопрошал, почему нет горячей воды. Когда руководители храма пытались найти оправдание, он резко обрывал их. Было ясно, что вместо оправданий он хочет услышать, когда они собираются исправить положение.

Прабхупада захотел увидеть Сурабху даса, преданного из Голландии, который был архитектором и руководил строительством и проектированием храма, но его не нашли. Это окончательно рассердило Прабхупаду. Решив, что в случившемся виноват Сурабха, он заочно строго отругал его. Преданные заверили Прабхупаду, что проблема решится очень скоро, и он немного смягчился. Его гнев, внезапно разгоревшись, так же быстро сошел на нет.

Как духовный учитель Шрила Прабхупада проясняет нам каждый аспект преданного служения. Его похвалы и критика никогда не бывают чрезмерными или неуместными. Они всегда направлены на то, чтобы подтолкнуть учеников в духовном развитии. Он ожидает, что мы будем сознательными, поскольку внимание к мелочам в преданном служении является практическим проявлением нашей серьезности. Ему не нравится слушать жалкие оправдания нерадивых слуг, и он громит наше бюрократическое сознание.

Шрила Прабхупада сказал, что в Индию такое сознание пришло с правлением британцев. Именно оно извратило индийское общество. Он решительно настроен искоренить его в преданных: «Я прошу тебя что-то сделать. Ты просишь своего друга. Он просит еще кого-то. А ты уходишь и забываешь. Дело стоит. Сплошная бюрократия! Если я прошу тебя что-то сделать, это должен сделать ты, а не он. Но если ты поручил это кому-то другому, ты должен проследить, чтобы поручение было выполнено».

Несмотря на сегодняшнее происшествие, Прабхупада очень высоко ценит служение Сурабхи и остальных преданных. Он неоднократно спрашивал меня во время массажа, нравятся ли мне гостиница и храм. Когда я отвечал утвердительно, он глядел на здания и говорил: «Да, я думаю, они все сделали хорошо. Таких храмов больше нигде нет». Но он не может позволить своим ученикам заниматься самолюбованием. Храм нужно содержать в порядке и чистоте, и Шрила Прабхупада на своем примере показывает, как это следует делать. Как представитель Кришны, он желает убедиться, что мы пользуемся правильно дарами Кришны и не растрачиваем их впустую. Он постоянно пытается привить нам чувство ответственности.

***

Прабхупаде особенно близки наставления Прахлады Махараджи, поскольку они очень актуальны и по сей день. Сегодняшний стих подчеркивал, что стремление к богатству есть просто пустая трата времени. Шрила Прабхупада очень негативно отозвался о современном обществе, которое стремится исключительно к экономическому прогрессу. Он подчеркнул, что невозможно получить больше счастья, чем положено по карме. Несчастья приходят, хотя мы их не ищем, так же приходит и счастье. Поэтому следует стремиться только к духовному развитию: «Человеческая жизнь предназначена для самоосознания. Вместо того чтобы использовать свою энергию на познание Кришны, люди тратят ее на зарабатывание денег. Такова современная цивилизация. Весь западный мир впустую расходует свою жизнь! Прахлада Махараджа начал со слов дурлабхам манушам джанма. Эта жизнь очень, очень важна, ведь мы получили ее после многих и многих рождений. 

Чанакья Пандит говорил: аюшах кгиана эко пи на лабхья сварна-котибхих. Сварна означает «золотые монеты», а коти — «десять миллионов». Сегодня шестое декабря. Сейчас семь часов утра. Можете ли вы вернуть это мгновение, заплатив один крор золотых монет? Нет, это время ушло безвозвратно. Видите, время настолько ценно, что даже мгновение жизни не вернуть за миллионы и миллионы долларов. Так дорого время! Посчитайте!».

Обращаясь к восьмидесяти юношам и девушкам, собравшимся для того, чтобы получить благо от служения в святой дхаме, он предупредил, что мы не должны забывать о цели нашей деятельности. «Нет гарантии, что я снова явлюсь в теле человека. Но у преданных есть гарантия. Она состоит в том, что вайшнав может совершить небольшую ошибку по незнанию. Но если он сознательно допускает ошибку, то станет кошкой или собакой. Такова альтернатива. Если человек сознательно допускает ошибку и ведет греховную жизнь, его постигнет очень суровое наказание. Намнад балад ясъя хи папа буддхих. «Я живу во Вриндаване. Это дхама, так что я могу делать все, что пожелаю. Все грехи сойдут на нет». Такие люди будут кошками, собаками и обезьянами во Вриндаване. Конечно, очистительное влияние Вриндавана будет сказываться, но по крайней мере одну жизнь придется провести свиньей или собакой в святом месте. Видите, здесь много собак и свиней. Но Вриндавана-дхама так могущественна, что в следующей жизни они получат освобождение. И все же, зачем грешить во Вриндавана-дхаме и становиться кошкой или собакой? Нужно быть осторожным. Просто посвятите свою жизнь служению Мукунде. Мукунда — это одно из имен Кришны. Мука означает освобождение. Мукти. Итак, ананда, мукти-ананда — это освобождение. Мы должны предаться лотосным стопам Мукунды, мукунда чаранамбуджам, и полностью посвятить себя служению Ему. Поэтому Прахлада Махараджа говорит: «Не стремитесь более ни к чему».

***

Прабхупада дал Харикеше новое служение. Он хочет, чтобы тот написал статью «Экспериментальное знание», в которой обсуждались бы недостатки современной науки и была бы представлена научная основа сознания Кришны. Прабхупада лично руководит им, регулярно разъясняя спорные вопросы. Он велел Харикеше критиковать не современную науку как таковую, а неумение правильно воспользоваться ею. Наука не должна быть средством пропаганды атеистических взглядов. Современная наука бросает вызов Богу, и теперь Прабхупада как слуга Бога бросит ей ответный вызов.