6 марта 1976 г.

Около 6.30 утра Прабхупада в сопровождении старших санньяси отправился в Чайтанья Гаудия Матх на встречу с Говиндой Махараджей. Его ждал теплый прием в даршана-мандале (зале для посетителей) монумента самадхи Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура. Поклонившись своему Гуру Махарадже, он сел на мраморный пол, а многочисленные жители ашрама устроились вокруг него. Пока Говинда Махараджа и Прабхупада разговаривали, гостям раздали восхитительные гулабджамуны.

Через двадцать пять минут Шрила Прабхупада вернулся в Майяпур Чандродая Мандир. Он пришел на приветствие Божеств и прочитал лекцию по «Шримад-Бхагаватам» 7.9.28. 

В лекции он подчеркнул, насколько важно слушать о сознании Кришны от гуру, который должен быть чистым преданным, а не пытаться обращаться к Кришне непосредственно. Даже Прахлада, хотя и был шактиавеша аватарой, особо уполномоченным представителем Господа, осознавал, что его главная обязанность — служить духовному учителю. Поэтому, сказал Прабхупада, мы ни в коем случае не должны идти на сближение с сахаджиями, вайшнавами-«профессионалами», и с преданными, чье поведение оставляет желать лучшего.

***

На фестиваль прибывает все больше преданных. Сегодня в 9.30 утра одновременно приехали все оставшиеся члены Джи-би-си — Тамал Кришна Госвами, Мадхудвиша Махараджа, Сатсварупа Махараджа, Джаятиртха, Рупануга, Джагадиша и Бхагаван. Не хватает только Киртанананды Свами и Брахмананды Свами. Прабхупада позвал их всех к себе в комнату и сразу же перешел к обсуждению проблемы взаимоотношений санньяси и грихастх. Он стал объяснять, что мы должны привязаться к семье Кришны, а не к материальным, телесным представлениям — как он выразился, «свинской семье». 

Санньяси должен отречься от таких представлений. Именно этого мы и ждем от преданных, подчеркнул он. Семейная жизнь является всего лишь уступкой. Однако, поскольку наше Движение сознания Кришны основано на принципе отречения, все его члены должны считаться санньяси, и цвет их одежды ничего не решает. И все же, добавил он, следует поощрять наших семейных преданных в стремлении подняться до уровня формальной санньясы. Речь Прабхупады была просто совершенной.

Этим же днем, после напутственных слов Прабхупады, члены Джи-би-си приступили к своему очередному ежегодному собранию.

7 марта 1976 г.

С прибытием всех членов Джи-би-си и множества санньяси на крыше для прогулок Прабхупады стало слишком тесно. Поэтому сегодня утром он вышел на улицу. Пока Шрила Прабхупада спускался вниз по лестнице, я шел прямо перед ним, все время держась на две-три ступеньки ниже, и следил за его стопами. Я стал предпринимать эти меры предосторожности с момента нашего приезда в Майяпур. Точно так же, когда он поднимается по лестнице, я иду по пятам за ним, чтобы успеть подхватить его, если вдруг он случайно оступится или споткнется.

Прабхупада осмотрел фасад, на котором Панду даса сейчас изображает его книги. Джаяпатака Махараджа сказал Прабхупаде, что оформление каждой панели потребует не менее пяти дней, но тот ответил, что неважно, сколько времени это займет. Главное, чтобы было красиво.

***

Теперь на утреннюю службу собираются несколько сотен преданных, и вокруг царит атмосфера праздника. Каждый санньяси и член Джи-би-си старается протиснуться в отгороженный сектор вокруг вьясасаны Шрилы Прабхупады, и киртаны становятся все более и более экстатичными. И хотя официальный повод для фестиваля — это празднование дня явления Господа Чайтаньи, в действительности центром всеобщего внимания является Шрила Прабхупада.

На лекции он объяснил еще несколько нюансов психологии преданного на примере Прахлады Махараджи. До появления Господа Нрисимхадевы Прахлада всегда называл Хираньякашипу «лучшим из демонов». Он никогда не обращался к нему как к отцу. Однако, объяснил Прабхупада, когда Господь Своими руками убил Хираньякашипу и тот обрел освобождение, отношение Прахлады к нему изменилось. Теперь он стал называть его «мой отец».

Преданные слушают лекции Прабхупады с неотрывным вниманием. Когда же Прабхупада начинает обходить Божества, с каждым кругом извлекая энергичные перезвоны из висящих по обеим сторонам алтаря колоколов, преданные, сопровождающие процессию, с неукротимой жизнерадостностью и энтузиазмом отдаются пению и танцам.

***

Когда около одиннадцати часов я вошел в комнату Прабхупады, чтобы подготовить все необходимое к его массажу, Шрила Прабхупада поверг меня в изумление — не менее получаса он проповедовал мне, объясняя, что хочет, чтобы все его ученики стали гуру. Каждый из нас должен принять тысячи учеников, как это сделал он, и тогда сознание Кришны распространится по всему миру.

Было непохоже, что он обсуждал некий общий принцип; напротив, его слова казались непосредственно адресованными мне. Кажется, он очень воодушевлен такой перспективой распространения сознания Кришны.

Вечером, когда члены Джи-би-си собрались у него в комнате, чтобы отчитаться о сегодняшнем рабочем дне, Прабхупада снова затронул эту тему, даже прежде, чем началось обсуждение принятых постановлений. Он попросил меня пересказать нашу утреннюю беседу, но когда заметил мою нерешительность, то сделал это сам, повторив, что хочет, чтобы все его ученики стали гуру.

Прабхупада сказал членам Джи-би-си, что сам он принял тысячи учеников и, следуя его примеру, каждый из них тоже должен принять по десять тысяч учеников. Он попросил их неуклонно совершенствоваться в духовной жизни и подняться до уровня духовного учителя. Прабхупада подчеркнул, что это возможно лишь при условии поддержания их духовных сил, что сводится к строгому следованию четырем регулирующим принципам и повторению предписанного числа кругов.

Все зависит от энтузиазма, объяснил он. Сам он покинул Вриндаван в семьдесят лет, без средств, помощи или каких-либо условий. Все, что он совершил, стало возможным только благодаря его энтузиазму. Говоря иносказательно, Шрила Прабхупада дал нам понять, что все внутренние разногласия и споры можно разрешить, перенеся наше внимание на высшую цель — проповедь сознания Кришны во всем мире.

Затем Прабхупада выслушал отчет о первом дне работы Джи-би-си. Ранее он поручил им избрать председателя и секретаря, которые должны вести собрание и оставаться на своих постах в течение года. Первым председателем Джи-би-си избрали Тамал Кришну Махараджа, а секретарем — Сатсварупу Махараджа.

Сегодня днем обсуждения были посвящены перераспределению зон в ИСККОН. Индия теперь разделена на две зоны, Европа — на две, Америка и Канада — на шесть, Южная Америка — на две. Кроме того, выделены зоны Северной и Южной Африки, Океании, Ближнего Востока, Юго-Восточной Азии и отдельно — странствующая группа санкиртаны Радхи-Дамодара.

Джи-би-си согласился на обмен зонами между некоторыми своими представителями. Так, за проповедью в Индии теперь будут наблюдать Хансадута и Гопала Кришна Прабху; Мадхудвишу Свами утвердили в должности представителя Джи-би-си по Восточному побережью Америки. Джаятиртха переедет из Лос-Анджелеса в Германию и Англию, Бхагаван останется во Франции и Средиземноморском регионе, а Брахмананда Свами — в Африке. Рупануга даса заменит Мадхудвишу в Океании, Гурукрипа Свами отправится на Западное побережье Америки и в Японию, Джагадиша Прабху — в северо-западные штаты и Канаду, а Сатсварупа и Киртанананда Свами останутся в своих зонах. Хридаянанде Махарадже в качестве помощника выделен новый член Джи-би-си, Панча Дравида Свами, а еще один дебютант, Балаванта, отправится на юго-восток Америки. Атрея Риши остался представителем Джи-би-си на Ближнем Востоке. Рамешвара, который еще не приехал, будет представлять Джи-би-си на юге Калифорнии. Прабхупада лично попросил включить его в состав совета.

Кроме того, были избраны новые попечители «Би-би-ти», а также приняты решения по ряду деловых вопросов.

***

Сегодня мы получили письмо от Харикеши Свами — длинный, подробный и восторженный отчет о недавней неожиданной поездке в Венгрию. Он рассказал, что, приехав в Лондон, встретил там Аланатху даса, который как раз собирался отправиться в Венгрию по приглашению от клуба йоги. Аланатха пригласил Харикешу поехать с ним, и тот с радостью согласился.

Взяв с собой в поездку книги, брошюры, плакаты и музыкальные инструменты, они и не подозревали, какой их ждет успех. Хотя в этой стране им часто приходилось держать язык за зубами, отклик венгров на киртан и прасад превзошел все их ожидания. «Я просто пел с ними киртан и угощал их разным вкусным прасадом, от которого они просто сходили с ума», — писал он. — «Венгры очень любят вдосталь покушать, но так бедны и так ограничены в выборе продуктов, что им никогда еще не доводилось пробовать ничего подобного. В этой стране очень дешевы молоко, зерновые и молочные продукты, а что еще нужно для нашего прасада ? Поэтому я готовил горы роскошной халавы и пури, напиток из сыворотки и «простое чудо» [вид молочных сладостей], и им все очень нравилось. Они не могли поверить, что пища может быть такой замечательной на вкус. Прасад просто сразил их наповал.

А что уж говорить о киртане. Очень скоро, когда они научились петь мантру и играть на караталах, мы начали проводить киртаны, которые, по-моему, были ничуть не хуже киртана в любом из наших храмов. Они пели и плясали как сумасшедшие, и киртан не прекращался, пока мне не надо было уходить. Каждый вечер мы устраивали безумный киртан на час, после которого все просто валились на пол в экстазе, а потом мы раздавали прасад, а я пел бхаджаны, которые они записывали, расталкивая друг друга...

Хотя мне приходилось сознательно избегать обсуждения философии из страха, что меня схватят и выдворят из страны, однажды на публичной программе люди, вдохновленные экстатическим киртаном, заставили меня говорить о Кришне, хотя и понятия не имели, кто Он такой и что за сила стоит за мантрой. Я неохотно начал говорить о душе, и не очень хотел это делать, но вдруг, помимо моей воли, из моего рта выскочил стих нитьям шашвато ям пури нах и т.д., и они все набросились на меня как безумные, требуя разъяснить им все до конца. Мне пришлось предаться и молить Кришну о защите, и я начал все им объяснять. Переводчица была в таком восторге, что сияла, как рождественская елка. Она так расчувствовалась, что почти потеряла дар речи. Казалось, что они наконец услышали то, чего так долго ждали, ведь в их жизнях нет ничего, кроме пустоты. Но в конце они испугались за нас, потому что все, что я сказал, было для их страны слишком революционно».

Несмотря на строгий идеологический контроль, инструктор йоги Дели Кароли,которая организовала их приезд, в следующий раз собирается устроить киртан на улице и просит преданных приезжать как можно чаще. К письму прилагались фотографии, на которых мужчины и женщины танцевали с воздетыми к небу руками и четками на шее. Интерес настолько велик, что Харикеша решил ездить туда чаще. Кроме того, этим летом он собирается посетить Болгарию, Румынию и Восточную Германию.

Харикеша спросил, не стоит ли ему выпустить запись пения мантры — по его предсказанию, наряду с раздачей прасада распространение таких записей может изменить лицо всей страны. Он назвал эту поездку «самыми замечательными днями во всей моей жизни» и спросил, должен ли уезжать в Америку в группу Радха-Дамодара, или может остаться и проповедовать в Европе.

Прабхупада был в восторге от его отчета. «Это как раз то, что нам нужно — путешествовать, проповедовать и привлекать новых преданных», — сказал он мне.

Похоже, многие месяцы изучения недостатков философии марксизма и способов ее опровержения под началом Прабхупады не пропали даром, и теперь Кришна дает Харикеше возможность использовать свои познания.

Прабхупада написал ответное письмо, вдохновляя его сполна воспользоваться новой возможностью проповеди коммунистам. Он одобрил план Харикеши по массовому распространению киртана и прасада, но посоветовал соблюдать такт при проповеди в этих местах. Он сказал, что с изданием книг можно пока подождать. «Пусть сперва их сердца очистятся под влиянием пения Харе Кришна и принятия прасада. Рождение в такой стране — следствие неблагочестивых поступков в прошлом, так что им будет нелегко сразу принять нашу философию».

Прабхупада закончил письмо советом распространять движение санкиртаны Господа Чайтаньи по всей Восточной Европе в сотрудничестве с Киртираджм Прабху.

***

Во время вечернего массажа я рассказал Прабхупаде историю, которую мне поведала мать, когда мне было четырнадцать лет. Когда я еще находился в ее лоне, какая-то пожилая родственница посоветовала матери сделать аборт и даже принесла для этого вязальные спицы, с помощью которых предлагала это осуществить. Мать отказалась и закопала спицы на заднем дворе. Но другая ее родственница последовала такому совету и на своем заднем дворе закопала ребенка.

Шрила Прабхупада был в шоке. Он удивленно покачал головой: «Теперь я понимаю преимущества рождения в Индии. Здесь людям такое даже не снилось». Затем он добавил: «Кришна спас тебя, потому что знал, что ты преданный». Он с сожалением отметил, что несчастных женщин Запада родители фактически сами выгоняют на панель, чтобы заполучить богатого жениха, пока они молоды. Прабхупада добавил, что ради удовлетворения своего полового желания они готовы пойти даже на убийство.