Один из интересных моментов. Я говорил, что наши западные преданные пытаются практиковать сознание Кришны по западному шаблону. Итак, есть консультанты, то есть наставники. Они дают наставления преданным, помогают. И вот эта преданная пришла, ей сказали, что ты не достаточно агрессивна, ты должна учиться быть агрессивной и использовать это в служении Кришне. Вот пример матери Терезы, почитай о матери Терезе. Так ей сказали. То есть они… Нужно прежде всего понять: если человек мягок по природе, разве это плохо? В западной культуре, что все должны быть очень агрессивными? Сейчас это также переходит в Индию. Все должны быть такими конкурентноспособными, агрессивными. Как правило, считается, что быть мягким и смиренным – это качество святых. Конечно, преданный может быть в служении Кришны агрессивным ради служения Кришне, но преданный по отношению к Господу должен быть мягким и смиренным.

Интересно, что этот наставник преданной сказал: ты можешь почитать о матери Терезе. А что, неужели в шастрах нет примеров? Неужели, если ты хочешь развить какое-то качество, ты хочешь научиться тому, как его развить, неужели нет каких-то примеров во всей ведической культуре, которым мы могли бы последовать? Вместо этого мы обращаемся к западной культуре. Это проблема. Мы думаем: у нас есть, мы большему научимся у тех людей, которые не сознают Кришну, чем у тех, кто сознает. Или мы думаем даже, что мать Тереза это такой пример, образец сознания Бога. Как она может быть, если у нее нет влечения к Кришне? Она пыталась обратить поклоняющихся Кришне в поедателей говядины, и сама она была таковой. Возможно, нет, потому что раньше христианские миссионеры, по крайней мере, говядину не ели, потому что не хотели оскорблять чувств индусов. Потому что иначе они не смогут так много обратить людей. Поэтому они шли на эту аскезу, они не ели говядину, ели только курятину и баранину. Как они могут считать, что тот, кто… Конечно нет сомнений, что лучше чем Хираньякашипу… нет сомнений в том, что мать Тереза обладает каким-то представлением о сознании Бога, но это представление такое туманное, что только люди, которые не обладают истинным пониманием сознания Кришны будут прославлять ее как великую святую.

Папа, который недавно умер, римский папа, говорили, что он великий святой. Его любимой пищей была телятина. Трудно объяснить. Что они делают? Они берут новорожденного теленка и держат его в такой клетке, где он не движется две недели, и они потом убивают его. И это называется телятиной белой. Это любимое мясо, которое подавали этому папе римскому и считают его при этом святым великим. Совершенно демонично. Они не имеют представления о том, что такое святое поведение, у них нет представления о том, кто такой Бог.

Мы должны изучать «Шримад-Бхагаватам» и в отношении культуры – «Махабхарату», «Рамаяну» и не через телевизор, а через ачарьев. Если вы смотрите Кришна-лилу по телевидению, вы получаете неверное представление, потому что люди, которые не сознают Кришну, считают, что Кринна обычный человек как они сами, они считают его таковым. Есть много моментов, я не могу сейчас все их осветить здесь.

Но есть еще один момент. Прабхупада очень хотел, чтобы у нас были свои общины преданных в Индии и на Западе, чтобы мы практиковать свою культуру, свой образ жизни. Потому что очень трудно быть сознающим Кришну в культуре, которая не поддерживает это. Прабхупада хотел эти фермерские общины, где преданные могли бы жить вместе, практиковать сознание Кришны. Особенно на Западе очень трудно, если вы живете дома, на кармической работе, вас окружают постоянно карми, у них собственная психология, они не говорят о Кришне. Общаясь с ними, из-за этого наше сознание склонно к осквернению. Это справедливо также в отношении Индии, но больше касается Запада. Поэтому Прабхупада очень хотел эти общины, иначе очень трудно сознавать Кришну. И затем, тот, кто не знает, что такое сознание Кришны становится консультантом того, кто не знает что такое сознание Кришны. И тогда это как: слепой ведет слепых под именем Кришны. То есть он вдохновляется сознанием Кришны, читая о каком-то мясоеде.

Бхакти Викаша Свами, отрывок из лекции «Ответ на письмо о матери Терезе»