Лично я отношусь к Прабхупаде очень-очень серьёзно, это единственная заслуга, позволяющая мне быть его учеником. Мы начали разбавлять наше движение. [Со стороны: «Лучше остаться без учеников, чем пойти на компромисс».] Да, «лучше остаться без учеников, чем пойти на компромисс», — цитата Шрилы Прабхупады. Опять же, вы можете сказать, что это эффективно в привлечении людей. Благодаря этому появляются преданные, но Прабхупада сказал, что такие преданные либо не останутся надолго, либо начнут вносить изменения за изменением, и в конце концов всё просто исчезнет. Да, может быть, благодаря этому много людей становятся преданными, но…

Сейчас очень широко распространена в ИСККОН эта идея: никого не критикуйте, иначе вы совершите вайшнава-апарадху. Это само по себе является отклонением, серьёзным отклонением от того, чему нас учил Шрила Прабхупада. Мы должны различать, нам следует знать, что является правильным, а что нет. Это происходит. Шрила Прабхупада использовал такую аналогию, как кипячение молока. Противоположным является разбавление молока водой.

Так что да, есть много очень хороших преданных, вы также можете встретить много хороших христиан. Не в Индии, но в западных странах есть много хороших христиан. Они едят коров. Они не понимают, что в этом плохого. Они думают, что это правильно. Они считают себя безупречно духовными. Поэтому:

сиддха̄нта балийа̄ читте на̄ кара аласа

иха̄ ха-ите кр̣шн̣е ла̄ге судр̣д̣ха ма̄наса (Ч.-ч., Ади, 2.117)

Вы знаете этот стих? Вам следует знать его. Прабхупада цитировал его неоднократно, но сейчас в ИСККОН этот стих нечасто цитируют, к сожалению. Значение таково: «сиддханта» — правильное понимание; не будьте ленивыми, «алош» — бенгальское слово, «аласа» — на санскрите, «аласи хо» — на хинди, не знаю, как это будет на тамильском, возможно «аласэ», «лень», так же, как на санскрите. Итак, Кришнадас Кавирадж Госвами говорит: сиддха̄нта балийа̄ читте на̄ кара аласа — не будьте ленивыми в вопросах понимания сиддханты. Иха̄ ха-ите кр̣шн̣е ла̄ге судр̣д̣ха ма̄наса — ум, задействованный в постижении сиддханты, сильно, очень сильно, судр̣д̣ха, привязывается к Кришне. Это большая тема.

Мы можем быть больше привязаны к тому, чтобы быть хорошими, чем к проповеди послания Кришны. Не так ли? Есть такая идея, что мы должны вести себя и говорить так, чтобы людям нравилось. Поэтому обычно, когда я прихожу на эти собрания, люди ожидают каких-то смешных историй, не так ли? На собраниях, которые вы устраиваете по воскресеньям, обычно минимум пять или шесть раз публика от души смеётся. Так ведь? Но мы слушаем лекции Шрилы Прабхупады, и там изредка слышно немного смеха, но в основном…

Как Шрила Прабхупада говорил: «Сознание Кришны, — только что мы с вами это читали, — это очень серьёзно». Так что серьёзность постепенно уходит. Маленькое изменение, ещё маленькое изменение. Прабхупада предупреждал нас об этом. Послание очень серьёзное, но вместо этого у нас шутки… А потом у нас появляется преданный, инициированный в ИСККОН, и его проповедь гораздо масштабнее, чем у всех остальных, у него миллионы просмотров на Ютуб, потому что вся его проповедь — это смешные истории, только смешные истории. Ничего про сознание Кришны вообще. Просто одни шутки. Вы понимаете? Давайте просто будем милыми, обходительными, расскажем пару шуток, о, смотрите, кажется, людям нравится! Хорошо, отныне только шутки! Полное отклонение. Ничего из этого не является учением Прабхупады и ИСККОН. Но вы не можете так говорить, это вайшнава-апарадха, у него есть тилак…

Бхакти Викаша Свами, фрагмент лекции по Шримад-Бхагаватам 2.9.19 «Ренегаты», 26 мая 2019 года, Бангалор, Карнатака, Индия