Иваненко С.И. Дерево познаётся по плодам: К 25-летию регистрации Общества сознания Кришны в России. — М.: 2014. — 464 с., ил.; 20*14 см. — isbn 978-5-8205-0237-8. — тв. переплет.
Книга известного российского ученого-религиоведа д. ф. н. Иваненко С. И. рассказывает о том, что представляет собой культурно-религиозная традиция вайшнавов в России, описывает её эволюцию на протяжении 40 лет развития. Дается периодизация развития вайшнавизма в России, начиная с начала 70-х годов до настоящего времени.
Описаны вероучение и духовная практика вайшнавов, социальное служение вайшнавских общин и его основные направления,организация духовной жизни, праздники, социальные установки. Представлен позитивный социальный вклад последователей вайшнавской традиции в сфере культуры, религии, образования и благотворительности. Описывается концепция социального служения российских вайшнавов, духовно-нравственные основы и этика вайшнавского милосердия. Представлена позиция вайшнавов по актуальным вопросам современного общества. Дается описание принципов вайшнавской традиции в отношении восприятия других религий и развития межрелигиозного диалога и сотрудничества.
Книга хорошо иллюстрирована и будет полезна представителям государственной власти, ученым, специалистам-религиоведам, востоковедам, студентам и преподавателям вузов, журналистам, деятелям культуры, а также всем интересующимся вопросами изучения религии.
Содержание
Предисловие
Глава 1. Общество сознания Кришны знают во всём мире
Как и почему Бхактиведанте Свами Прабхупаде удалось посеять семена сознания Кришны в СССР
Ананташанти дас (Анатолий Фёдорович Пиняев, 1948-2013), первый ученик Шрилы Прабхупады в СССР
Глава 2. Периодизация истории Движения сознания Кришны в Советском Союзе и Российской Федерации
Первый период истории последователей Движения сознания Кришны в СССР: деятельность в условиях подполья и преследований (1971-1988)
Политика «перестройки» и поддержка со стороны международной общественности приводят к освобождению из мест заключения репрессированных в СССР последователей Движения сознания Кришны
О роли преследований в судьбах религий и значимости добросовестных специалистов для обеспечения свободы совести
О деятельности Института научного атеизма Академии общественных наук при ЦК КПСС по критике вероучения и практики последователей Движения сознания Кришны в 1982-1987 годах
Процесс регистрации Общества сознания Кришны в СССР
Комментарий: размышления о предназначении Совета по делам религий и последствиях его ликвидации
Второй период в истории Движения сознания Кришны в СССР и постсоветской России (1988-1998) – период стремительного развития
Третий период в истории Движения сознания Кришны в России (1998-2000) – период организационного кризиса и некоторого замедления развития
Четвёртый, посткризисный, период истории Движения сознания Кришны в России (2001-2005)
Пятый, современный этап в истории Движения сознания Кришны в России (2006-2013), характеризующийся укреплением Общества сознания Кришны как единой организации, выбором современных форм проповеди, активизацией социального служения
Некоторые характерные черты российских вайшнавов в современный период развития Движения сознания Кришны в России
Санака Кумар-дас (Саулюс Дагис) о новых тенденциях в жизни российских вайшнавов: барьер непонимания и отторжения вайшнавов обществом уже не ощущается
Глава 3. Социальное служение российских вайшнавов и его духовно-нравственные основы
Глава 4. Гуманитарная миссия «Пища жизни» – наглядный пример деятельного сострадания
Появление программы «Пища жизни»
Гуманитарная миссия «Пища жизни» сегодня
Основные цели «Пищи жизни»
Древний ведический обычай гостеприимства
«Основы этики социального служения» благотворительного фонда помощи малообеспеченным гражданам «Пища жизни»
«Пища жизни» помогает в «горячих точках» и пострадавшим от стихийных бедствий
«Пища жизни» в условиях современной России
Благотворительный фонд помощи малообеспеченным гражданам «Пища жизни» Московского региона
Обидеть сироту – тяжкий грех (об инциденте во время детского праздника в Зале Церковных Соборов Храма Христа Спасителя 23 ноября 2010 года)
Глава 5. Пропаганда здорового образа жизни, семейных ценностей, преодоление пьянства и наркомании
Деятельность по пропаганде здорового образа жизни
Пропаганда семейных ценностей
Борьба с пьянством и пропаганда трезвого образа жизни
Деятельность по преодолению наркомании
Глава 6. Культурно-просветительская деятельность вайшнавских общин в России
Глава 7. Некоторые индийцы, живущие в России, выбирают Общество сознания Кришны
Глава 8. Принципы, которыми руководствуется ЦОСКР в отношениях с последователями других религий и в миссионерской деятельности
Основные положения Декларации Международного общества сознания Кришны об отношении к мировым религиям
Глава 9. Духовно-нравственный потенциал Общества сознания Кришны, привилегированное стратегическое партнёрство России и Индии, перспективы признания вайшнавов органичной составной частью религиозной жизни России
Глава 10. «Бог поругаем не бывает»: основные итоги судебного процесса в Томске
Предыстория: проверка «Бхагавад-гита как она есть» на экстремизм в 2004 году
Вдохновитель иска – кандидат ветеринарных наук
Почему судебное разбирательство в отношении книги А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады «Бхагавад-гита как она есть» было воспринято в Индии в качестве оскорбления Кришны и вызвало всеобщее возмущение
Итоги первого судебного заседания
Итоги второго судебного заседания
Итоги третьего судебного заседания
Итоги четвёртого судебного заседания
Итоги пятого судебного заседания
Итоги шестого судебного заседания и оглашение вердикта
Реакция средств массовой информации на судебный процесс в Томске
Реакция на судебный процесс в Томске индийского парламента и правительства, российского посла в Индии и индийского посольства в России
Обсуждение в индийском парламенте
Выступление в парламенте министра иностранных дел Индии С.М. Кришны 20 декабря 2011 года
Реакция посла Российской Федерации в Индии А.М. Кадакина
Реакция посольства Индии в России
Акции протеста в Индии
Реакция на вердикт суда
Обращение Его Святейшества Шрилы Бхакти Вигьяны Госвами в связи с победой в томском суде
Размышления Шанкарачарьи о Бхагавад-гите (перевод Его Божественной Милости А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады)
Продолжение следует? Стоит ли ещё раз наступать на те же грабли?
Приложения
