Люди рождаются в Кали-югу не для того, чтобы заниматься духовной практикой, это время для тех, кто хотел полностью раскрепоститься и делать то, что подсказывает язык и другие органы чувств. Это чудо, что кто-то серьезно воспринимает духовный путь и осознанно занимается духовной практикой хотя бы какое-то время. И это чудо стало возможным по милости Шри Чайтаньи Махапрабху.
В наше время в духовной практике непросто быть стабильным. Прабходананда Сарасвати говорит: «Сейчас наступил век Кали, и мои враги — мои чувства — очень сильны. Великолепный путь чистого преданного служения усеян миллионами колючек. Я слаб и пребываю в беспокойстве. Увы! Увы! Куда я могу прийти? О Господь Чайтаньячандра, если теперь Ты не одаришь меня Своей милостью, то что я смогу сделать?» (Чайтанья-чандродая-натака, глава 6).
Как не сойти с духовного пути, не оставить практику бхакти?
В «Чайтанья-чаритамрите», Мадхья-лила, 22.87 Шри Чайтанья Махапрабху говорит: «Отказаться от дурного общения – самое важное правило для вайшнава. Дурное общение бывает двух видов: 1) с теми, кто имеет порочные связи с женщинами или общается с подобными людьми, 2) с непреданными, склонными к нирвишеша-гьяне (имперсоналистами). Те, кто хочет обрести бхакти, должны избегать такого общения».
Другими словами, сильные материальные желания и атеистическое мировоззрение – это то, что уводит человека с пути бхакти. Более того, эти две тенденции побуждают человека оскорбительно относиться к вайшнавам.
Например, начинающий преданный наслушался об «успешном успехе» и поверил в то, что самое главное в жизни – это «успешный успех», и если он с этой точки зрения будет смотреть на вайшнавов, то что ценного он в них увидит? Ничего. «Просто какие-то неудачники, которые зря теряют драгоценное время. Зачем их слушать? Они ничего не понимают в жизни». А потом это отношение проявится в словах и поступках, что приведет к оскорблениям. В итоге человек не видит никакого повода оставаться в обществе вайшнавов.
Поэтому, чтобы не сойти с духовного пути, надо быть аккуратными в общении с непреданными и стараться общаться с вдохновленными вайшнавами, у которых есть сильная вера в Кришну и бхакти.
Недавно мы с другом вспоминали тех, с кем 30 лет назад начинали практиковать. К сожалению, многие из тех, с кем мы начинали, отошли от активной практики. Влияние Кали-юги, как размагниченный компас, тихо и незаметно перенесло внимание людей на другие цели, и они сошли с духовного пути.
Можно ли что-то сделать, чтобы помочь вайшнавам не сойти с духовного пути, не уйти из сознания Кришны?
Чем больше в обществе вайшнавов будет царить атмосфера любви и доверия, тем больше будет желания у каждого из членов этого общества оставаться в нем всю свою жизнь. Это как в семье. Кто захочет уйти из семьи, где царит любовь, забота и взаимопонимание, где ценят каждого члена семьи, поддерживают его и помогают расти?
Каждый из нас – член общества вайшнавов, поэтому ответственность за атмосферу в нашем обществе лежит на каждом из нас, а не только на лидерах или старших. Мы все как кольца, из которых сплетена кольчуга, и эта кольчуга надежно защищает нас от влияния Кали-юги. Если кто-то из нас, какое-то одно кольцо, не прилагает усилий для поддержания атмосферы в обществе, то «кольчуга» становится уязвимой.
