Ананртха-нивритти - это глубинное очищение сердца. Этот процесс подобен операции на сердце. Поэтому все те, кто проходит через этап анартха-нивритти находятся на операционном столе. В это время происходит глобальная перестройка личности, изменение глубинных желаний и мотивов. При этом, как при любой операции, может быть горько и больно. Нужна анестезия. Если ее не хватает, есть риск умереть от болевого шока. Духовная смерть наступает, когда несостоявшийся
пациент спрыгивает с операционного стола и бежит из преданного служения обратно в Майу.
Некоторые видят эту анестезию в том, чтобы подслащивать или разбавлять свою духовную жизнь мирским вкусом грубой или райской расы. Но это ошибка, потому что это только усугубляет и затягивает болезнь, а также подрывает веру в могущество бхакти-йоги. В качестве оправдания ум скажет: "Но я очень болен". Это правда, но и лекарство, которое нам принес Господь Шри Чайтанйа, также очень сильное.
Бхагавад-Гита (6.35) говорит, что в стандартной йогической технике контроля ума есть два средства: абхйаса (практика сосредоточения) и ванрагиа (отказ от отвлекающих мыслей, чувств и желаний). Чтобы достичь успеха в контроле ума, необходимо трудиться, и в следующем стихе Шри Кришна говорит (БГ 6.36), что для того, чей ум необуздан, самоосознание — это тяжелая работа.
Однако, самая сладкая форма абхйасы и вайрагьи дана Шри Шри Нитай Гаура-чандрой. Ее суть — это сильнейшая эмоциональная вовлеченность, которая приносит чистое духовное блаженство. Кевала ананда-канда. Эта строчка из известного бхаджана Лочана даса Тхакура, во втором куплете которого он говорит, что чтобы ощутить это блаженство, нужно отвергнуть привязанность к наслаждению объектами чувств (вишайа чхадийа).
Именно этому пришел нас научить Шри Кришна Чайтанйа: вайрагиа-видйа-ниджа-бхакти-йога-шикшартхам. Вслед за Ним этому приходили учить Его представители, вайшнавы-ачарйи. Общаясь с ними мы сможем глубоко понять ценность бхакти, обрести силу и решимость дальше очищать свое сердце.
Один из видов правильной анестезии, это близкое общение с чистыми преданными. Осмысленное пение бхаджанов ачарьев — это разновидность такого общения.
Смысл бхаджанов устраняет невежество, из-за которого сладкое святое Имя кажется горьким или безвкусным. Одновременно с этим раги, или мелодии, на которые поются бхаджаны ачарьев очень проникновенны и несут в себе сладость, которую могут ощутить даже те, кто глубоко больны желтухой неведения.
Как осмысленное пение расплавляет скептицизм ума?
Почему важно глубоко понимать смысл слов именно во время пения, а не до или после?
Что происходит во время пения бхаджанов?
Как при помощи пения бхаджанов можно избавиться от вожделения?
Как правильно относиться к возникающим эмоциям?
Проявлять, подавлять или сдерживать возникающие духовные эмоции?
Ответы на эти и многие другие вопросы вы найдете в книге Харидев даса "Одухотворение ума с помощью осмысленного бхаджана".
Исполнение всех бхаджанов данной книги, а так же обучение игре на фисгармонии еще более 100 дополнительных бхаджанов можно найти в книге Ашока Кришна даса и Сатьяван даса "108 вайшнавских бхаджанов". Книгу "108 вайшнавских бхаджанов" можно купить здесь https://vasudeva.ru/internet-magazin/razdely-magazina/knigi-po-temam/svyatoe-imya-praktika-molitvy/108-vajshnavskikh-bkhadzhanov-obuchenie-igre-na-fisgarmonii
