Духовная наука

  • 11. Счастье за пределами иллюзорных ограничений. Шрила Прабхупада объясняет значение Движения санкиртаны для современного мира

    Hari Nama SankirtanСанкиртана, совместное пение святого имени Бога, возвышает и одухотворяет наше сознание. Исполненное радости состояние, в котором человек осознает Бога, выше любых предрассудков и материальных различий. В этой лекции Шрила Прабхупада объясняет значение Движения санкиртаны для современного мира (ноябрь 1968 года, Лос-Анджелес).

    брахма-бхутах прасаннатма
    на шочати на канкшати
    самах сарвешу бхутешу
    мад-бхактим лабхате парам

    «Тот, кто находится в этом трансцендентном состоянии, сразу постигает Верховный Брахман и исполняется радости. Он никогда не скорбит и ничего не желает. Он одинаково расположен ко всем живым существам. Достигнув этого состояния, человек обретает чистое преданное служение Мне [Кришне]» (Б.-г., 18.54).

    Сознание Кришны исполнено блаженства, ибо этого уровня человек достигает лишь после того, как полностью освободится от материальных страданий. Такое состояние называется состоянием брахма-бхута. В этом состоянии человек чувствует примерно то же, что заключенный, вышедший на свободу после долгих лет заточения. Какое счастье он испытывает в этот момент! Подобным образом, достижение состояния брахма-бхуты сразу же наполняет человека радостью.

    Какова же природа этой радости? На шочати: даже потеряв что-то ценное, человек не скорбит. На канкшати: и он не стремится к обогащению. Кроме того, на этом уровне человек видит духовное равенство всех живых существ. В другом месте «Бхагавад-гиты» говорится: пандитах сама-даршинах — «Мудрый человек видит, что с духовной точки зрения все живые существа равны». Именно с этого уровня по-настоящему начинается сознание Кришны, мад-бхактим лабхате парам. Итак, сознание Кришны — это деятельность живого существа после освобождения.

  • 26. Цивилизация мясников. Беседа Прабхупады с учениками. Франция, 1974

    Прабхупада беседует с учениками во ФранцииВ июне 1974 г. в сельской общине Движения сознания Кришны неподалеку от Валенси, во Франции, Шрила Прабхупада беседовал с группой учеников. Он говорил, что пристрастие современных людей к мясу и раскинувшаяся по всему миру сеть боен, где жестоко, варварски забивают миллионы ни в чем неповинных животных, приводят к последствиям в виде мировых войн, которые Шрила Прабхупада назвал "бойнями для людей".

    Йогешвара дас. Как-то на днях, Шрила Прабхупада, вы говорили, что в Индии, по крайней мере до недавнего времени, было запрещено употреблять в пищу мясо коров, а те, кто ел мясо, убивали только низших животных - собак и коз.

    Шрила Прабхупада.Да. В ведическом обществе тем, кто ест мясо, предписывается употреблять в пищу мясо собак. Вы можете есть собак, как в Корее. Но не ешьте коров, пока они не умерли естественной смертью. Мы не говорим: "Не ешьте их совсем". Если вы так любите говядину, ешьте ее, все равно после смерти коров их тела достанутся каким-нибудь живым существам. Обычно трупы коров достаются стервятникам. Но почему только стервятникам? Почему бы не отдавать их современным "цивилизованным людям", которые ничем не лучше стервятников?(Смех.)

    Они только называются цивилизованными людьми - какая разница между этими негодяями и стервятниками? Стервятники тоже любят убивать, а затем поедать мертвечину. "Убивай и ешь в свое удовольствие", - люди уподобились стервятникам. И их цивилизация - цивилизация стервятников. Пожиратели животных - они не лучше шакалов, стервятников и собак. Мясо отнюдь не подходящая пища для человека. Цивилизованным людям ведическая культура предлагает человеческую пищу: молоко, фрукты, овощи, орехи, злаки. Надо, чтобы люди знали это. Дикари, стервятники, ракшасы [демоны] - именно такие люди сейчас правят миром.

  • Бхакти Викаша Свами Махарадж - Ответ на письмо о Матери Терезе

     

    Ответ на письмо о Матери Терезе, Его Святейшество Бхакти Викаша Свами Махарадж:
    ...что в действительности есть духовная жизнь а что ей не является?

    ... Например на Западе людям очень трудно кланяться санньяси или старшему, в Индии культура у людей в крови...

    Опубликовано 06.06.2013

    Скачать или послушать эту лекцию в аудиоформате mp3:

  • Бхактивинода Тхакур - Джайва-дхарма (Вечная религия души). В 2-х томах. (Философская Книга, 2002)

    Бхактивинода Тхакур - Джайва-дхарма. В 2-х томах. М.: Философская Книга. ОбложкаНазвание: Джайва-дхарма (Вечная религия души). В 2-х томах
    Автор: Бхактивинода Тхакур
    Издательство: М., Философская книга
    Год: 2002

    Формат:pdf.Качество: хорошее, с оригинал-макета, текст распознан. Страниц: 440, 390. Размер файла: 15,6 Мб, 9,8 Мб.

    Формат: doc (в архиве zip).Качество: электронный текст. Страниц: 186, 167. Размер файла: 0,34 Мб, 0,3 Мб.

    Формат: fb2 (в архиве).Качество: электронный текст. Размер файла: 0,3 Мб, 0,26 Мб.

    Беседа великих святых, в которой раскрывается единая и вечная природа религии.

    Убеждение, что человечество имеет только одну религию, а не несколько, очень глубоко коренится в умах образованных людей и ученых. Религия души вечна и неизменна. Однако люди создают различные вероисповедания в соответствии со временем, местом и обстоятельствами. Но как только человек отказывается от своих материальных отождествлений и предрассудков, очень скоро его религия перестает быть сектантской. Эти вечные темы, глубоко затрагиваемые в беседе двух мудрецов и открывающие многогранный взгляд на духовную жизнь с точки зрения обыденной повседневности, социального положения, семейной жизни, мирской деятельности, истории и современной цивилизации, раскрываются читателям на страницах «Джайва-дхармы».

  • В чем проблема человеческой жизни? Письмо Шрилы Прабхупады сэру Эластеру Харди, 28 июля 1973

    Шрила Прабхупада читает письмо

    Сим хочу поблагодарить Вас за то, что Вы пришли сюда вчера вечером, у нас была прекрасная беседа о религиозном опыте, и я внимательно слушал Ваши ответы на свои вопросы. Мой первый вопрос был: «В чем проблема человеческой жизни?» Как я уже объяснил, проблема в том, что в настоящее время нет верного понимания Бога. Человеческая жизнь предназначена специально для этой цели — понять Бога. Это совершенно естественно. Кошки и собаки, то есть, низшие животные, а также люди, подобные животным, не способны понять Бога, да они и не думают, что это необходимо — понимать Бога и свои взаимоотношения с Ним.

    Согласно ведическому взгляду, человеческое существо, не обладающее пониманием Бога, ничем не лучше животного, и это верное утверждение, ибо в этом заключена единственная разница между животным и человеком. Для человека существует религиозная система — писания. Это может быть Библия, Коран, Бхагавад-гита или Шримад-Бхагаватам — неважно, но везде есть какая-то система, религиозная система, философская система, направленная на то, чтобы попытаться понять высшую силу. В своем исследовательском институте Вы тоже пытаетесь дать объяснение этой высшей силе. Поэтому правильно будет заключить, что проблема человеческого общества заключается в том, чтобы понять Бога, или, как Вы говорите, высшую силу.

  • Дамодар-Пандит дас - Неизвестная структура ведических писаний. Доклад на научной нама-хатте (14.07.2019)

    Продолжение семинара об использовании шастр в научной проповеди.

    Вы узнаете:
    - Что такое Веды.
    - Содержание и структура Вед.
    - К какому разделу Вед относится "Нектар преданности".
    - Что практичного можно взять из Вед для проповеди в науке.

  • Дамодар-Пандит дас - Почему шастра является главной основой познания? Ч.1. Настройка и доклад на научной намахатте (08.06.2019)

    Из целого семинара вы узнаете:
    - что такое бытиё
    - 108 аргументов за первичность шабда-праманы
    - как можно строить научные теории на основе шастр
    - какие составляющие у шабда праманы
    - как ограниченные слова могут говорит о том, что вне гун природы

Яндекс-поиск
vasudeva.ru

Вход на сайт