Название: Джайва-дхарма (Вечная религия души). В 2-х томах
Автор: Бхактивинода Тхакур
Издательство: М., Философская книга
Год: 2002

Формат: pdf. Качество: хорошее, с оригинал-макета, текст распознан. Страниц: 440, 390. Размер файла: 15,6 Мб, 9,8 Мб.

Формат: doc (в архиве zip). Качество: электронный текст. Страниц: 186, 167. Размер файла: 0,34 Мб, 0,3 Мб.

Формат: fb2 (в архиве). Качество: электронный текст. Размер файла: 0,3 Мб, 0,26 Мб.

Беседа великих святых, в которой раскрывается единая и вечная природа религии.

Убеждение, что человечество имеет только одну религию, а не несколько, очень глубоко коренится в умах образованных людей и ученых. Религия души вечна и неизменна. Однако люди создают различные вероисповедания в соответствии со временем, местом и обстоятельствами. Но как только человек отказывается от своих материальных отождествлений и предрассудков, очень скоро его религия перестает быть сектантской. Эти вечные темы, глубоко затрагиваемые в беседе двух мудрецов и открывающие многогранный взгляд на духовную жизнь с точки зрения обыденной повседневности, социального положения, семейной жизни, мирской деятельности, истории и современной цивилизации, раскрываются читателям на страницах «Джайва-дхармы».

Невозможно достоверно сказать, когда душа впервые попала в материальный мир. Поэтому говорят: анади-бахир-мукха (живое существо привлекается внешней энергией с незапамятных времен). Оба эти события – отдаление от Кришны и пришествие в мир майи – не связаны с изначальной природой души. Их следует рассматривать как извращения этой природы.
Преходящая природа души и ее временные обязанности возникают после соприкосновения души с майей. Вечная природа души неизменна и чиста. Качества же временной ее природы, возникающие из-за соприкосновения с материальным миром, отличаются бесконечным разнообразием.

Оглавление томов "Джайва-Дхармы" в полной новости.

Оглавление:

Том 1:

Предисловие.
1. Вечная и преходящая природа души
2. Вечная природа души – истинная и постоянная
3. Временные обязанности души несовершенны, нечисты и преходящи
4. Иное название вечной религии – вайшнавская религия
5. Вайдхи-бхакти – вечная непреходящая религия
6. Вечная религия и кастовые различия
7. Вечные обязанности, семейная жизнь и материальный мир
8. Вечная религия и мирская деятельность
9. Вечная религия и современная научная цивилизация
10. Вечная религия и история
11. Вечная религия и бьут-параста, поклонение божествам
12. Вечная религия и практика преданного служения
13. Вечная религия и три истины: самбандха, абхидхея и прайоджана (свидетельство истины)
14. Вечная религия и три истины: самбандха, абхидхея, прайоджана (энергии Господа)
15. Вечная религия и три истины: самбандха, абхидхея, прайоджана (индивидуальные души)
16. Вечная религия и три истины: самбандха, абхидхея, прайоджана (индивидуальные души, порабощенные майей)
17. Вечная религия и три истины: самбандха, абхидхея, прайоджана (освобожденные души)
18. Вечная религия и три истины: самбандха, абхидхея, прайоджана (одновременное единство и различие)
Словарь санскритских имен и терминов

Том 2:

19. Вечная религия и три истины: самбандха, абхидея, прайоджана (абхидея)
20. Вечная религия и три истины: самбандха, абхидея, прайоджана (абхидея: вайдха-садхана-бхакти)
21. Вечная религия и три истины: . самбандха, абхидея, прайоджана . (абхидея: рагануга-садхана-бхакти)
22. Вечная религия и три истины: самбандха, абхидея, прайоджана
23. Вечная религия и три истины: самбандха, абхидея, прайоджана (великолепие святого имени)
24. Вечная религия и три истины: самбандха, абхидея, прайоджана (оскорбления святого имени)
25. Вечная религия и три истины: самбандхя, абхидея, прайоджана (оскорбления святого имени)
26. Начало обсуждения расы
27. Расы
28. Расы
29. Расы
30. Расы
31. Мадхурья-раса
32. Мадхурья-раса
33. Мадхурья-раса
34. Мадхурья-раса
35. Мадхурья-раса
36. Мадхурья-раса
37. Шрингара-раса (мадхурья-раса)
38. Шрингара-раса
39. Проникновение в игры Господа
40. Величайшее благо
Словарь санскритских имен и терминов

{jd_file file==82}{jd_file file==81}

{jd_file file==198}{jd_file file==199}

{jd_file file==196}{jd_file file==197}