Лекции Шрилы Прабхупады

  • 09. Кто такой Кришна? Лекция-проповедь Шрилы Прабхупады, о тайне Верховного Господа (1973)

    Кришна с флейтой

    В августе 1973 г. в живописной усадьбе Бхактиведанта Мэнор, расположенной неподалеку от Лондона, несколько тысяч гостей (включая верховного комиссара Индии) слушали лекцию-проповедь Шрилы Прабхупады, в которой он рассказывал о тайне Верховного Господа, Личности Бога, который в древних ведических писаниях Индии предстает не в образе старика с длинной белой бородой, а в образе необыкновенно привлекательного вечного юноши.

    Ваше превосходительство верховный комиссар, леди и джентльмены, сердечно благодарю вас за то, что вы прибыли сюда, чтобы участвовать в праздновании Джанмаштами, дня явления Кришны. В "Бхагавад-гите" [4.9] Кришна говорит:

  • 11. Абсолютная любовь. Как обратить нашу любовь на Кришну. Лекция в Сиэтле 1968 года.

    Шрила Прабхупада

    "Разочарованы все - мужья, жены, юноши, девушки. Мы сталкиваемся с разочарованием везде и всюду, потому что наша потребность любить не находит достойного применения". В этой лекции, прочитанной 20 октября 1968 г. в Сиэтле, Шрила Прабхупада объясняет, как мы можем обрести все, о чем мечтаем, если обратим нашу любовь на Верховного Господа.

    ом аджнана-тимирандхасйа
    джнананджана-шалакайа
    чакшур унмилитам Йена
    тасмаи шри-гураве намах

    "Я в глубоком почтении склоняюсь к стопам моего духовного учителя, который раскрыл мне глаза, рассеяв тьму невежества факелом знания".

    Все в материальном мире рождаются в невежестве, то есть во тьме. В сущности, сама природа материального мира такова, что в нем царит тьма. В нем может быть светло от солнечного или лунного света, огня или электричества, но сам по себе он темен. Это научный факт. Поэтому все в этом материальном мире, начиная от Брахмы, властителя высшей из планет этой вселенной, и кончая муравьем, с рождения оказываются во тьме невежества.

  • Страх материального существования. Шрила Прабхупада - Лекция по Шримад-Бхагаватам 3.26.16. (25 декабря 1974, Бомбей)

    Шрила Прабхупада с учениками 

    Нитай: "Для введенной в заблуждение обусловленной души, вошедшей в соприкосновение с материальной природой, власть Верховной Личности Бога проявляется в форме времени, которое вселяет в обусловленную душу, находящуюся под влиянием ложного эго, страх смерти".

    Шрила Прабхупада:

    прабхавам паурушам прахух
    калам эке йато бхайам
    аханкара-вимудхасйа
    картух пракритим ийушах
    /ШБ 3.26.16/

    Итак, фактор времени является представителем Верховной Личности Бога. В Бхагавад-Гите, когда Кришна проявил Свою вишва-рупу, Арджуна сильно испугался и спросил, "Кто ты такой?". Тогда в этот момент Кришна сказал, "Я кала. Я явился для того, чтобы уничтожить". Итак, кала это представитель времени. Мы обсуждали 25-й элемент. Пять маха-бхута и пять сукшма-бхута, 10 чувств, 24  внутренних чувства, эти 24  элемента, и над этим, - кала, фактор времени. И всё. Итак, кала это деструктивный фактор.

  • Шрила Прабхупада - Все живые существа в этом материальном мире думают, что Я - владелец, я верховный! (Лекция, 1974)

    Шрила Прабхупада в окружении учеников

    Лекция по Шримад-Бхагаватам 3.26.6. 18 декабря 1974, Бомбей

    Нитай: (поёт стих)

    Шрила Прабхупада: (исправляет произношение) картритвам, картритвам.

    Нитай: "Трансцендентное живое существо, забывшее о своей истинной природе, считает материальную энергию полем своей деятельности и, исходя из этой ложной предпосылки, приписывает себе все свои действия".

    Шрила Прабхупада: (в сторону: Он упадёт)…

    эвам парабхидхйанена
    картритвам пракритех пуман
    кармасу крийаманешу
    гунаир атмани манйате
    /ШБ 3.26.6/

    Из-за влияния (в сторону: это не работает?)... Из-за влияния гун материальной природы живое существо отождествляет себя с определённым типом материальной природы, определённой гуной материальной природы. Мы получаем определённый вид тела в соответствии с гунами материальной природы.

  • Шрила Прабхупада - Они пытаются стать счастливыми в этой материальной жизни. Лекция по ШБ 3.25.25 (Бомбей, 1974.11.25)

    Шрила Прабхупада

    Нитай: "Обсуждение игр и деяний Верховной Личности Бога в обществе чистых преданных услаждает слух и радует сердце. Посвящая этому своё время, человек быстро продвигается по пути, ведущему к освобождению, а когда он обретает освобождение, его привязанность к Господу становится ещё сильнее. Так рождается истинная преданность и начинается преданное служение".

    Шрила Прабхупада:

    сатам прасанган мама вирйа-самвидо
    бхаванти хрит-карна-расайанах катхах
    тадж-джошанад ашв апаварга-вартмани
    шраддха ратир бхактир анукрамишйати
    /ШБ 3.25.25/

    Итак, здесь рекомендуется, сатам прасангат, разговоры между преданными. Сатам означает преданный, не обычная личность, те, кто являются преданными, сат. Сат и асат. Есть две вещи. Сат означает то, что существует, и асат означает то, чего не существует - временное. Это называется асат. Этот материальный мир является асат. Поэтому Ведическое указание это:

  • Шрила Прабхупада - Свобода футбольного мяча. Лекция (Нью-Йорк, 1967.01.15)

    Шрила Прабхупада

    Шрила Прабхупада: Вчера мы говорили о двух видах живых существ. Один вид — нитйа-мукта — это вечно освобождённые живые существа. Они никогда не приходят в этот материальный мир. Они являются вечно освобождёнными. А другой вид живых существ, например мы — это обусловленные живые существа. Мы вечно-обусловленны.

    Вечно-обусловленные означает, что мы не знаем, когда мы стали такими обусловленными. Невозможно проследить историю этого, потому что живое существо по природе не является обусловленным, однако в действительности мы видим, что мы обусловлены и невозможно проследить историю того, как мы стали обусловленными. Много-много жизней Брахмы, не только одного Брахмы, так много Брахм сменило друг друга, и всё это время мы являемся обусловленными. Поэтому нас называют вечно-обусловленными.

    В чём разница между этими двумя типами живых существ?

Яндекс-поиск
vasudeva.ru

Случайные товары Интернет-магазина

Вход на сайт