26 апреля 1976 года

С учетом трехчасовой разницы во времени и перелетом, длившимся столько же, наш самолет приземлился в Окленде в 10 часов вечера. Около пятидесяти сияющих преданных приехали в аэропорт с барабанами, караталами и гитарами. Толпа встречающих была довольно пестрая, так как состояла в основном из последователей Тушта Кришны Свами. В местном храме ИСККОН проживало всего двенадцать мужчин и женщин. По пути к храму нашу машину периодически обгоняли легковые автомобили и микроавтобусы, из которых махали руками, улыбались и выкрикивали «Джая Прабхупада!» проезжающие в них преданные.

Храм ИСККОН,
Шри Шри Радха Гиридхари
Моунт Эдем, Гриббдхерст Роуд 67

Оклендский храм представляет собой большое двухэтажное здание, окруженное большим садом с разбросанными по его территории фруктовыми деревьями. Это владение было изначально приобретено Тушта Кришной Свами еще до того, как он вместе со всеми проживающими в нем преданными покинул храм в 1973 году, чтобы пойти по своему пути.

Преданные уже выстроились в линию вдоль дороги в ожидании нашего прибытия и сразу же столпились за спиной Прабхупады, когда тот вошел в здание. Поскольку приехали мы слишком поздно, было невозможно получить даршан Божеств, поэтому Прабхупада направился прямо в свои апартаменты на втором этаже. В комнату набились все, кто смог, и Прабхупада с радостью пообщался с горячо желающими услышать хотя бы несколько слов из его уст преданными. Он одобрительно отозвался об их энтузиазме, призвав их осознавать и ценить возможности, предоставленные всем нам человеческой формой жизни. Он зачитал вторую и третью шлоку из недавно опубликованной книги «Нектар наставлений», вкратце объяснив последовательно, что благоприятно для духовного продвижения, а что неблагоприятно. Он попросил преданных прочесть ее, сказав, что эта книга содержит всю необходимую информацию о том, как достичь совершенства в духовной жизни. Прабхупада попробовал немного пури и сабджи, после чего попросил меня раздать всем присутствующим преданным все, что осталось, вместе со сладостями, приготовленными на ферме Тушта Кришны. Когда я закончил, он спросил меня, досталось ли что-нибудь мне. Я покачал головой. «Тогда возьми и ты», — сказал он с любящей улыбкой. Преданные разошлись незадолго до полуночи.

Президент храма Яшоматинандана дас, высокий худощавый брахмачари из Австралии, на несколько минут задержался в комнате, чтобы спросить, можно ли устроить официальную инсталляцию Божеств Гаура-Нитай и Джаганнатхи.

Прабхупада бросил на него недоуменный взгляд и спросил, зачем.

Очевидно не ожидая такого вопроса, Яшоматинандана немного занервничал. Он сказал, что так это движение санкиртаны Господа Чайтаньи, было бы замечательно поклоняться Гаура-Нитай. Также он добавил, что Божества Джаганнатхи очень малы и поэтому трудно различимы на алтаре. Будет ли правильным, если они установят Божества большего размера, а эти опустят в море? Вопрос Яшоматинанданы, так же как и тон, выбранный им, допускал двоякое толкование. Было не очень понятно, намеревался ли он установить Божества в храме и хотел получить формальное одобрение Прабхупады или же он хотел, чтобы сам Прабхупада решил за них — нужны им новые Божества или нет.

Прабхупада рассердился и обратился к присутствующим санньяси: «Он не понимает ценности Божеств».

Яшоматинандана смутился и спросил яснее: должны ли они продолжать поклоняться маленьким Божествам или можно установить большие, предназначенные для Ратха-ятры?

Прабхупада раздраженно выпалил: «Только посмотрите — он думает, что это всего лишь куклы». Он выглядел раздосадованным; качая головой, он закрыл тему, сказав, что подумает над этим.

27 апреля

На утреннюю прогулку преданные повели Прабхупаду в Домейн, местный парк с маленькими прудами, прогулочными дорожками и различными скульптурами, одна из которых изображала викинга верхом на коне, трубящего в рог. Яшоматинандана спросил, можно ли считать викингов кшатриями.

«Нет, — ответил Прабхупада. — Кшатрии сражались за религиозные принципы. Они были благородными воинами, а не убийцами».

«А что вы можете сказать о современных военных? — задал свой очередной вопрос Яшоматинандана. — Отправляются ли они в рай, если смерть их настигает на поле боя?»

Прабхупада покачал головой: «Они обыкновенные демоны бьющиеся с другими демонами, ради чьей-то материальной выгоды. Какой рай? Они идут в ад — и те и другие».

***

Сегодня утром должна состояться инициация семи учеников Прабхупады. Поэтому, когда мы вернулись в храм, маленькая алтарная комната уже была украшена цветами и необычными яркими декорациями. Вместо кирпичей, используемых для устройства жертвенного очага, преданные использовали дюжину булыжников, принесенных из сада. Это нововведение добавило естественности всей планируемой церемонии.

Приняв участие в церемонии приветствия Божеств, Шрила Прабхупада убедился, что на алтаре заготовлено все необходимое для инсталляции Божеств. Три простых деревянных, с заостренным верхом, купола и отполированные деревянные колонны оберегали стоящие по центру прекрасные Шри Шри Радха-Гиридхари. Под правым куполом был возведен пустующий пока постамент, готовый принять Шри Шри Гаура-Нитай; на противоположной стороне маленькие Божества Господа Джаганнатхи, Его братьев и сестер стояли перед постаментами для больших Божеств. После того как Пушта Кришна Свами рассказал, что преданные уже приобрели Божества и осуществили все необходимые приготовления для поклонения Им, Прабхупада решил, что можно провести церемонию инсталляции. Однако совместить две церемонии не было уже никакой возможности, поэтому решили вторую ягью провести завтра.

Сразу после гуру-пуджи и короткой лекции Прабхупада дал посвящение семи новым ученикам, в том числе последователям Тушта Кришны Свами. Видимо учтя замечания, сделанные Шрилой Прабхупадой в Мельбурне, Тушта Кришна позаботился, чтобы его кандидаты побрились перед церемонией.

***

После завтрака гостем Прабхупады стал репортер из газеты «Herald», которому понадобилось полчаса на интервью. Он задавал привычные вопросы: сколько у вас последователей, сколько центров? Когда Прабхупада сказал, что основал Движение по указанию своего Гуру Махараджи, репортер ошибочно посчитал, что речь идет об одном из гуру майавади, который называет себя Гуру Махараджа. Поэтому он спросил у Прабхупады, имеет ли тот в виду этого санньяси.

Прабхупада откровенно сказал ему, что «только Движение сознания Кришны авторитетно представляет ведическую культуру. Другие гуру несут в массы лишь сантименты. И всякий заявляющий, что он «Бог» - «просто мошенник!».

Стало известно, что некоторые чиновники из городской администрации пытаются запретить публичное воспевание на улицах города. Журналист вскользь упомянул этот факт, а Тушта Кришна подтвердил, что и в других городах происходит нечто подобное — есть как хорошие, так и плохие отзывы о Движении.

Прабхупада был доволен шумихой вокруг воспевания, так как считал это хорошим знаком. Даже если кто-то будет говорить, что Харе Кришна — это плохо, в конечном счете это хорошо, потому что они, по крайней мере, произнесут имена Бога. Прабхупада сказал преданным, что они добьются абсолютной победы, если будут продолжать воспевать и распространять книги.

Однако он предостерег их: «Они думают, что Движение сознания Кришны приносит беспокойство, негодяи. Так что давайте делать все, что в наших силах. Все вы помогаете расширяться нашему Движению, но не идите на поводу у новоявленных, надуманных теорий. Не делайте этого. Идите по проложенному пути, оберегайте свою душу от этой скверны. Тогда Движение ждет большое будущее. Но если вы захотите развалить его из-за своих прихотей, тогда никто вам не сможет воспрепятствовать. Вы все испортите. Если вы будете выдумывать какие-то глупости, станете спорить и выяснять друг с другом отношения, тогда в результате вы получите еще одно так называемое духовное движение. Духовная сила будет утеряна. Всегда помните это. Не низводите все до уровня обыкновенной музыкальной вибрации. Природа воспевания другая, духовная. Мантра — это не обыкновенная звуковая вибрация. Нам нужно беречь энергию мантры, повторяя ее без оскорблений, оставаясь чистыми. Если вы оскверните мантру, тогда она утеряет всю свою силу».

Тушта Кришна рассказал, что они решили построить на своей ферме храм и установить в нем Божества. Прабхупада был рад услышать эту новость и сказал, что Тушта Кришна должен построить сотни таких храмов по всей стране и произвести коренной перелом во всей цивилизации.

***

Прабхупада всё же нашел время в своем и без того плотном расписании, чтобы ответить на письмо девушки из Мельбурна, подарившей ему золотую цепочку. Её письмо представляло собой трогательное свидетельство могущества общения с чистым преданным. «Я не могу найти нужные слова, чтобы выразить радость, вселившуюся в меня, когда я осознала суть сознания Кришны, особенно соприкоснувшись с вами, Ваша Божественная Милость. Мы так удачливы, что по милости Кришны вы приехали в Мельбурн, чтобы наставлять и вдохновлять нас. Я так счастлива, что в своем сердце я приняла Кришну и Вашу Божественную Милость, просвещенного духовного учителя. Только сейчас я понимаю, почему преданные танцуют так неистово. Ведь это просто чудесно, когда человек понимает свою удачу, когда обретает сознание Бога и способен приносить свои поклоны и молитвы...»

Затем она спрашивала, как ей поступить в ситуации, в которой она оказалась: ее муж, принимающий мясо и враждебно настроенный по отношению к преданным, не позволяет ей брать с собой в храм их шестимесячного малыша.

Шрила Прабхупада был полон сочувствия, но все же рекомендовал ей воздержаться от чего-либо радикального. Напротив, он посоветовал ей ничего не пытаться менять, а принять прибежище у Господа Кришны. Он уверил ее, что если она будет постоянно повторять маха-мантру и посещать как можно чаще храм, Кришна защитит ее и устроит все самым лучшим образом, заняв ее в преданном служении.

Сегодня он также написал длинное письмо Сварупа Дамодаре дасу с объяснением строения Вселенной. Он посоветовал ему объединить свои усилия с другими докторами наук, чтобы вместе изучить Пятую Песнь «Шримад Бхагаватам» и разработать проект ведического планетария в Майяпуре. «По моему убеждению, Вселенная по своему устройству напоминает дерево, расположенное корнями вверх. Как у дерева есть ветви и листья, так же и Вселенная состоит из планет, которые разбросаны по всей кроне как листья, цветы и плоды. Центр вращения — Полярная звезда и вся Вселенная вращается вокруг нее. Гора Шумеру — ось, подобная стволу дерева, — представляет собой высокую гору, похожую на Альпы. Я видел такие горы в Швейцарии, они были настолько высокими, что их вершины были скрыты за облаками. Дерево вращается, и, как следствие, все ветви и листья вращаются вместе с этим деревом. Планеты соединены путями из золота, меди и других металлов, напоминая ветви дерева. Расстояния также приводятся в «Шримад Бхагаватам».

Ночью легко заметить, как все звездное небо вращается вокруг Полярной Звезды. Каждая планета имеет свою орбиту, но Солнце движется по своей траектории: вверх — вниз, север — юг. Мы не можем принять теорию, утверждающую, что Солнце стоит на месте, а все остальные небесные тела вращаются вокруг. Это неверно. Вся Вселенная напоминает большое дерево. Совершенно точно. Я не думаю, что современные астрономы мыслят аналогичным образом, — представляя Вселенную в форме дерева. Планеты, населенные живыми существами, располагаются друг над другом, одна за другой. По отношению друг к другу планеты недвижимы, но все вместе они вращаются. Солнце перемещается с севера на юг, по своей независимой орбите, расположенной ниже орбиты Луны. Вам, докторам наук, следует внимательно изучить Пятую Песнь и создать действующую модель Вселенной. Если вам удастся дать логичное объяснение смене времен года, затмениям, фазам луны, смене дня и ночи, основываясь на этом знании, то проповеднический эффект будет огромным.

Я отправляю тебе это письмо затем, чтобы ты сделал с него копии и разослал другим докторам наук. Начните серьезное исследование этой темы, но исходите из главного: я убежден, что Вселенная по своему устройству в точности напоминает дерево, как было описано выше».

* * *

В храме живет совсем мало преданных, и потому сегодня мне впервые представилась возможность готовить для Шрилы Прабхупады... И потерпеть полное фиаско — к разочарованию Шрилы Прабхупады и усмирению моей собственной гордыни. Оказывается, использование трехъярусной кастрюли требует куда большей сноровки, чем я предполагал. Хотя, когда в Бомбее в ней готовил сам Шрила Прабхупада, казалось, что легче занятия не придумаешь. Я подготовил все необходимое, во время массажа, улучил минутку, чтобы водрузить кастрюлю на плиту. Но когда после завершения массажа я вернулся на кухню, было уже поздно: все превратилось в кашу. Я оставил пламя горелки слишком сильным, поэтому рис, овощи и дал безнадежно разварились, а так как времени на приготовление чего-нибудь другого уже не оставалось, пришлось все это нести к столу.

Незачем говорить, что Шрилу Прабхупаду осчастливить мне не удалось. Он никак не мог взять в толк, как можно разварить продукты до такого состояния, и не преминул отметить, что у меня нет мозгов. Я слишком глуп, чтобы чему-то научиться, сказал он. Но ничего другого ему не оставалось, и он съел мое «блюдо». Этот случай стал тем самым «бедствием», которого я очень надеялся избегать впредь.

* * *

Похоже, вокруг Мадхудвиши Свами, бывшего Джи-Би-Си для этого региона, закручиваются какие-то события. После обеда, когда Прабхупада отдыхал, Пушта Кришна Свами прервал беседу между мной и Яшоматинанданой прабху, чтобы выяснить у него все, что он знает о прошлом Мадхудвиши Свами, в частности его интересовали подробности его исчезновения на три дня во время визита на Фиджи. Пушта Кришна не объяснил причину, по которой его волновал этот вопрос, но похоже, что его возникновение было связано с частной беседой, состоявшейся в Мельбурне, когда он и Гурукрипа Свами обратились к Прабхупаде с какой-то важной проблемой.

***

Вечернюю лекцию Прабхупада прочитал по «Шри Чайтанья-чаритамрите», Мадхья-лила, 20.98-102. В этих стихах рассказана история о Шриле Санатане Госвами. Он обратил внимание набившейся в маленькую алтарную комнату аудитории на то, что Санатана Госвами, находясь в Бенаресе, прежде чем приблизиться к Чайтанье Махапрабху, сбрил свою бороду и волосы. «Это один из практических аспектов служения, следовать которому принято в нашем Движении, - сказал он. Если кто-то хочет получить посвящение, он должен быть гладко выбрит». Большинство присутствующих были из группы Тушта Кришны Махараджа и почти все они как раз-таки и не могли похвастаться выбритой головой.

После завершения лекции Прабхупада остался в алтарной комнате до половины десятого вечера, устроив таким образом даршан для всех желающих. Преданные выходили по одному к вьясасане, предлагая Прабхупаде в подарок коробочки с сухофруктами, упакованные в целлофан подарки, шерстяные шарфы и шапочки ручной вязки, носки и много чего еще. Прабхупада сидел счастливый и довольный подношениями, одаривая всех своей чудесной улыбкой и воодушевляющими словами. По крайней мере, в его присутствии разногласия между последователями Тушта Кришны и преданными ИСККОН утихают. Прабхупада — их учитель, и когда он рядом, между ними царит настроение дружелюбия и преданности.

28 апреля

Из-за обилия важных мероприятий, запланированных на сегодня, Прабхупада не пошел на утреннюю прогулку. Вместо этого я сделал ему массаж в 5.30 утра, после чего он принял душ. Затем, надев свежую, чистую шелковую одежду, он спустился в храмовую комнату на церемонию инсталляции новых бронзовых мурти Шри Шри Гаура-Нитай и очень красивых Божеств Джаганнатхи, Баладевы и Субхадры, которые были искусно изготовлены местным мастером, бхактой Бэри Дженнойс.

Церемония прошла гладко, несмотря на некоторую неорганизованность храмовых преданных. Они несколько бестолково бегали повсюду, занимаясь одновременно устройством арены для ягьи, приготовлением пира и оформлением алтаря, в то время как последователи Тушта Кришны пели под аккомпанемент своих гитар и других инструментов. Прабхупада сидел на вьясасане, простой, но вместе с тем очень впечатляющей, высокой, покоящейся на покрытой мрамором кирпичной основе, с мраморной спинкой в форме распустившегося цветка. Преданные сидели перед ним и стояли вдоль стен. Прабхупада с удовольствием следил за тем, как Гурукрипа Свами омывал трансцендентные формы Господа, повторяя соответствующие пранама мантры и совершая огненную церемонию.

По ходу возникали небольшие проблемы. Во время омовения Божеств, потекла краска с лица Господа Джаганнатхи, а когда открыли занавес алтаря для первого даршана, обнаружилось, что головы Гаура-Нитай не убраны коронами. Прабхупада приказал немедленно закрыть алтарь. Когда его открыли вновь, все было исправлено. Он не стал отчитывать преданных, ведь было очевидно, что они старались как могли, и поэтому Прабхупада не хотел охлаждать их пыл. Он лично провел первое арати, в то время как преданные все вместе пели в киртане.

Поднявшись наверх и позавтракав, Прабхупада последний раз за этот визит встретился с Тушта Кришной Махараджем, Яшоматинанданой дасом и Гурукрипой Махараджем. Когда все трое расположились на полу перед его асаной, он повернулся к Яшоматинандане и сказал: «Оставайся здесь и заботься об этих людях. У них есть хорошие перспективы». Он также сказал ему, что, установив Божества Джаганнатхи, храм теперь должен будет проводить Ратха-ятру. В своих последних наставлениях Тушта Кришне Шрила Прабхупада наказал ему построить храм, установить Божества и обучить своих последователей брахманическим принципам. Он хотел, чтобы его люди достигли того же высокого стандарта в поклонении, что и преданные в Мельбурне.

***

В аэропорту преданные устроили пышные проводы. Пока мы ждали нашего рейса, Шрила Прабхупада безмятежно и величаво расположился на кресле, а все присутствующие преданные разместились на полу рядом с ним, образовав полукруг. Атмосфера блаженного спокойствия как будто окутала всех присутствующих, когда каждый получал последний даршан Его Божественной Милости. Хари Рама дас, бывший рок-музыкант, последователь Тушты, начал петь Харе Кришна на приятную мелодию под аккомпанемент гитары. Гурукрипа Свами начал мягко подыгрывать ему на караталах, но Прабхупада остановил его, с очевидным удовольствием послушав несколько минут сольное пение юноши. Ослепительно улыбнувшись, Прабхупада подарил ему гирлянду. Таким жестом он вдохновил последователей Тушты продолжать воспевание, прекрасно сознавая, что до тех пор пока они делают это, даже если они никогда не пойдут на сотрудничество с ИСККОН, все- таки они будут очищаться и развиваться духовно. Он является их духовным учителем и хочет, чтобы они любым доступным способом были вовлечены в процесс сознания Кришны.

Когда пришло время пройти на посадку, преданные шли рядом с Его Божественной Милостью вплоть до посадочной двери, все время воспевая святые имена.

Наш самолет вылетел из Окленда в 11.00, чтобы совершить посадку в аэропорту Нанди, Фиджи.