Гонолулу, Гавайские острова. 13 мая 1976 года

Сегодня праздник — день явления Господа Нрисимхадевы, поэтому все постятся до захода Солнца. Прабхупада принял немного экадашного прасада, а вечером вкусил обильный ужин. Я задал ему вопрос, действительно ли Господь Нрисимха явился именно на нашей планете, на что Прабхупада ответил, что не уверен, так как тиртхи в Симхачалам, которые обычно связывают с его явлением, не были признаны авторитетными преданными.

* * *

Сегодняшний стих из «Шримад Бхагаватам» (6.1.12) Шрила Прабхупада прокомментировал, сделав акцент на важности наличия культуры в человеческом обществе. Его лекция была короткой, но очень содержательной и по существу. Он уточнил, что именно он имеет в виду, когда произносит слово «культура». «Ведическая цивилизация подразумевает жизнь в соответствии с правилами и предписаниями. Такова ведическая цивилизация. Животных невозможно заставить жить в соответствии с правилами и предписаниями. Это нереально. Это возможно лишь в человеческом обществе. И чем больше людей будет следовать правилам и предписаниям, тем более цивилизованным можно будет считать это общество».

Он перевел на английский стих, который недвусмысленно говорит о необходимости регулируемой жизни: «Мой дорогой царь, если больной принимает чистую, не оскверненную пищу, предписанную врачом, то он постепенно излечится, и инфекция не сможет больше воздействовать на его организм. Подобно этому, если человек следует регулирующим принципам знания, он постепенно возвышается над материальной скверной и становится достойным освобождения».

Прабхупада несколько раз повторил, что до тех пор пока мы не следуем правилам и предписаниям, у нас не будет шанса излечиться от вируса материализма. Он напомнил о важной роли, которую играют в обществе организации, подобные его ИСККОН.

«Законы созданы для людей. Если человек не следует регулирующим принципам, законам, то он не лучше животного. Цивилизация означает переход от животного существования к уровню человеческой жизни. Для этого существуют правила и предписания. Это и есть человеческий уровень... Настоящая цивилизация помогает человеку вернуться домой, к Богу, но материалистам это неведомо. Поэтому такие организации, как наша, должны существовать для того, чтобы наставлять человеческое общество, как вернуться к Богу».

Еще раз он повторил свое определение цивилизации: «Ничем не ограниченная сексуальная жизнь больше подобает свиньям и собакам, чем цивилизованным людям. Цивилизация— это прежде всего соблюдение целибата, постепенный переход к жизни без секса. Такова совершенная цивилизация. Никакой половой жизни».

* * *

Шрила Прабхупада прошелся по «мошенникам-ученым» и «обманщикам-гуру», заявив, что единственный способ противостоять им — это «хлестать их по лицу и бить их ботинком». Это самые настоящие мошенники. Он рассказал историю об одном человеке, который заказал у кузнеца нож. Но, думая, что сможет обмануть кузнеца, он дал ему болванку из низкосортного металла, и как тот ни старался, лезвие получилось слишком мягким, и нож быстро затупился. Подобно этому всякий, кто обращается к гуру в надежде обрести блага духовной жизни, не отдавая ничего взамен, ничем не жертвуя, просто обманывает себя. Истинного гуру обмануть невозможно. Он просто отдает и не просит ничего лично для себя. Он уже достиг совершенства и обрел связь с Господом.

14 мая

На лекции Прабхупада продолжал развивать затронутую вчера тему, проанализировав глубинную проблему жизни и способ ее преодоления. Тринадцатую шлоку он цитирует очень часто — тапаса брахмачарьена шамена ча дамена ча. «Как добиться продвижения? Этот метод описан в данном стихе. Тапаса. Taпa означает добровольное принятие неудобств. В этот век решиться на это трудно, но метод именно таков — добровольное принятие неудобств».

Он привел анекдотичный пример из своих наблюдений: «Когда бывает холодно, мы пытаемся согреться с помощью обогревателя или обычного огня. Но здесь говорится об обратном. Никаких обогревателей, никакого огня, наоборот, нужно погрузить все тело в холодную воду. Конечно, в вашей стране это довольно трудно, потому что вода очень холодная, и если в ней оставаться долго, можно умереть от переохлаждения. Я видел в Нью-Йорке: какая-то собака прыгнула в воду и сразу же сдохла. Я сам видел это, своими глазами».

Конечно же, его рекомендации не сводились к тому, чтобы мы ныряли в холодную воду зимой, но он очень ясно дал понять, что наставление, содержащееся в данном стихе, заслуживает самого серьезного отношения с нашей стороны. «Тапасья очень трудна. Но это наставление содержится в шастрах, тапаса брахмачарьена. Брахмачарьена означает целибат, воздержание от половой жизни. Это начало тапасьи. Самена. Сама, контролировать чувства, сохранять их незатронутыми. Чувства можно оберегать от внешних раздражителей, но даже если они раздражены, с помощью знания я должен остудить их. Если парень увидел красивую девушку или девушка увидела красивого мужчину, естественно возникнет влечение. Юная девушка, молодой парень, они спонтанно тянутся друг к другу. Ничего удивительного. Но тапаса означает: «Я принял обет, никакого незаконного секса». Знание. «Даже если она мне нравится, я не сделаю этого». Тапаса. Если же думать: «Мы увлечены друг другом и будем наслаждаться», никакой тапасы не получится».

Он еще раз уверил нас, что несмотря на то, что контролировать себя очень сложно, постоянная практика и памятование помогут добиться желаемого результата. «Я принял обет перед Божествами, перед моим духовным учителем, перед вайшнавами: «Не употреблять интоксикаций, отказаться от незаконного секса, воздерживаться от участия в азартных играх и не употреблять в пищу мясо». Я пообещал не делать этого. Если я порядочный человек, как я смогу нарушить данное обещание? Это называется гьяна. Обладая знанием, человек уважает законы. Это и есть тапаса. Бок о бок со знанием».

Существует два типа людей, которые общаются с представителями противоположного пола, разительно отличающиеся друг от друга. Прабхупада охарактеризовал эти два типа: «Грихамедхи и грихастхи. Грихастха живет с женой и детьми, но всегда осознает цель своей жизни. Это называется грихастха-ашрама. Точно так же как санньяси знает о смысле жизни, так и грихастха памятует о ней. Таким грихастхам дозволяется иметь половую жизнь. Тот же, кто не обладает знанием о смысле жизни, наслаждается примитивным сексом и зовется грихамедхи... Таково значение этих двух терминов. В санскритской литературе каждое слово имеет определенное значение, несет определенный смысл. Поэтому язык, на котором она написана, называется самскрита, самый совершенный и выкристаллизованный язык, санскрит. Санскрит означает очищенный. Самскара. Во время инициации мы совершаем самскару — очистительную церемонию. Итак, самая большая наша проблема — это секс, потому что половая жизнь лежит в основании материального существования».

Десятилетний опыт проповеди неарийцам много раз предоставлял ему возможность убедиться в том, как трудно людям, взращенным в атмосфере материалистичной, замешанной на сексе и деньгах культуре, начать вести регулируемую жизнь. И все же он ободрил нас, призвав продолжать прилагать усилия и при этом полагаться на Кришну. «Все, что нужно, в вашем распоряжении уже есть. У вас есть книги. Изучайте их и практикуйте все то, что в них изложено. Будьте терпеливыми. У вас все получится. Кришна поможет. Если вы на самом деле захотите, тогда Кришна вам поможет. Тешам сатата юктанам бхаджатам прити-пурвакам — Тем, кто преданы Мне и поклоняются Мне с любовью... («Бхагавад-гита», 10.10). Для этого существует поклонение Божествам. Наряду с поклонением Божествам мы должны постоянно молиться: «Кришна, милостиво убереги меня от ловушек майи». Он сделает это. Но если мы захотим обмануть Кришну и гуру, тогда мы сами будем обмануты. Вот и все. Ни гуру, ни Кришну обмануть нельзя. Обманетесь вы сами. И если вы хотите быть обмануты, тогда делайте все что вам вздумается, и вы надолго погрязнете в цикле повторяющихся рождений и смертей».

Не стоит тратить заработанные деньги на незаконный секс и одурманивающие вещества, лучше незамедлительно потратить их на Кришну. Тьягена, благотворительность. Если вы израсходуете деньги на Кришну, тогда вы сможете даже купить Его. Это правда. Хотя Кришна всемогущ, властелин над всеми богатствами, все же вы можете купить Его. Так сделайте это. Если у вас будет хоть немного денег, потратьте их на сознание Кришны. Большое спасибо».

* * *

Сегодня пришло письмо от организации «Гита-Пратистхан» (Фонд «Гиты»), которое Гирираджа переслал из Бомбея. Шрила Прабхупада не так давно дал согласие стать членом координационного комитета этого фонда. Они ратуют за объединение усилий различных организаций и отдельных лиц, вовлеченных в гита-прачар, чтобы предоставить им всем возможность общения и координации совместных действий. Фонд запланировал проведение следующего собрания на 28 июня в городе Паунаре, штат Махараштра, и приглашал его приехать туда.

Шрила Прабхупада ответил секретарю, известному промышленнику Рамакришне Бхаджаджу, выразив в своем письме горячее желание принять участие в работе собрания: «Вам, наверное, известно, что я прилагаю огромные усилия, проповедуя «Бхагавад-гиту» по всему миру, как мне кажется, небезуспешно. Естественно, я настроен проповедовать послание «Бхагавад-гиты» и в Индии. Индия — это хранилище духовной культуры. Но все больше и больше Индия становится подверженной материалистическому влиянию и постепенно утрачивает свое духовное могущество. Индийские лидеры должны обратить свое внимание на эту деградацию. Нет ничего дурного в материальном процветании, но если достигается оно ценой утраты духовных ценностей, тогда в нем нет ничего хорошего. Поэтому я готов сделать все, что от меня зависит, для того чтобы возродить духовную культуру Индии с помощью Фонда «Гиты».

Он продолжил письмо просьбой извинить его за то, что ему не удастся посетить собрание ввиду плотного графика путешествий. Ему будет трудно организовать перелет в Индию с последующим возвращением на Запад. Хотя это в принципе возможно, обойдется подобное мероприятие очень недешево. Он спросил по этому поводу совета у господина Бхаджаджа и попросил его держать с ним связь через Гирираджа прабху.

Прабхупада обсудил этот вопрос с Пушта Кришной. В голову приходило несколько вариантов. Если комитет сможет оплатить билеты на транзит Нью-Йорк — Лондон — Бомбей для него и двоих секретарей, то он сможет приехать. Единственное условие — вернуться к началу фестиваля Ратха-ятры в Нью- Йорке. Путешествие будет очень утомительным из-за огромных расстояний, которые придется преодолеть, поэтому необходимо будет сделать остановку в Лондоне или Тегеране. В качестве альтернативы можно было направить на заседание комитета Гирираджа прабху и Гопал Кришну прабху. Еще один вариант: перенести заседание на более поздний срок, тогда Прабхупада смог бы его посетить сразу после возвращения в Индию 14 августа. Все члены комитета — очень важные люди, и по всей видимости они не пойдут на внесение изменений в график заседаний. Поэтому Прабхупада не хотел вынуждать их подстраиваться под него.

На самом деле смещение графика было бы идеальным решением проблемы, поэтому Пушта Кришна Махараджа вложил в конверт с письмом Прабхупады свое собственное письмо, адресованное Гирирадже. Суть его сводилась к следующему: «Когда я думаю об участии Прабхупады в этом заседании, мне кажется, что лучше всего было бы ненавязчиво попросить их перенести его на 15 августа, когда Прабхупада приедет в Бомбей... Это будет воскресенье. Прабхупада сказал, что, вполне возможно, уже поздно вносить изменения в расписание. Но все-таки попытайся выяснить, возможно ли это, и сразу сообщи о результатах... Прабхупада мог бы быть очень полезен на этом собрании, ведь он способен дать много ценных советов и наставлений, если они действительно задались целью возвысить народ Индии и сознают, что Кришна уже дал все необходимые наставления на этот счет. Сейчас они нуждаются в участии его представителя, и при его участии успех не заставит себя долго ждать».

* * *

После обеда состоялась трогательная встреча после продолжительной разлуки между Шрилой Прабхупадой и Хаягривой прабху. Несмотря на то, что он был одним из самых первых учеников Прабхупады, он на несколько лет отстранился от выполнения преданного служения. Но он приехал для того, чтобы завершить работы над книгой «Диалектический спиритуализм», и поэтому будет какое-то время сопровождать Прабхупаду. Он медленно вошел в комнату, его лицо побледнело, а голос задрожал. «Это твой старый Хаягрива, Прабхупада», — промолвил он и распростерся перед ним в дандавате. Прабхупада сидел за столом и молчал, хотя было очевидно, что для него эта встреча с непослушным сыном значила очень много.

Когда Хаягрива поднялся, Прабхупада дал ему гирлянду и, обратившись к нам с Радхабаллабхой, сказал, что Кришна послал ему Хаягриву, чтобы помочь распространить сознание Кришны по всему миру. В ответ Хаягрива признался, что ни на день не забывал Прабхупаду. Прабхупада был очень тронут этими его словами и также признался, что никогда не забывал его: «Я все думал: «Неужели Хаягрива ушел?» Я постоянно об этом думал». Его голос дрогнул, и он не мог говорить несколько секунд. Хотя он пытался сдерживать слезы, несколько капель скатилось из уголков его глаз. Он покачал своей головой и сказал: «Вот и хорошо». Затем мы покинули его комнату.

Прабхупада так сильно любит своих учеников — никто не может себе этого даже представить. Более чем очевидно, что он никогда не забывает всякое служение, которое выполняют для него ученики.