Детройт. 13 июня 1976 года

Сегодня на своих автобусах прибыла странствующая группа санкиртаны «Радха-Дамодара». Также прибыло множество преданных из Чикаго, Анн Арбора, Торонто, Сент-Луиса и Бостона.

* * *

Выехав на утреннюю прогулку на машине, мы сразу обратили внимание, что город очень неопрятен и грязен. Почти повсюду разбросаны фабрики, на которых производят покрышки, автомобильные колеса и другие компоненты для сборки машин. Прабхупаду сопровождал Амбариша прабху, коренной

житель Детройта. Проезжая по центру города, мы увидели огромную строительную площадку, разбитую на набережной. Один из преданных сказал, что это будет «Центр Ренессанса», который финансирует дядя Амбариши, Генри Форд Второй, в надежде возродить увядающий город. Он уточнил, что проект оценивается приблизительно в один миллиард долларов.

Прабхупада сразу ответил: «Почему не Майяпур?»

Мы гуляли по парку на острове Белле в восточном округе Детройта. Район казался запущенным — грязные улицы и фасады, множество зданий, котлован высохшего озера и несколько красивых зданий, переделанных в казино. На другой стороне реки была уже Канада.

В настоящее время группу «Радха-Дамодара» возглавляет Дхриштадьюмна Свами, который вкратце отчитался об успехах группы. С момента их возвращения из Индии количество распространяемых книг увеличилось вдвое. Новость эта Прабхупаде очень понравилась.

Сатсварупа Махарадж вместе с преданными из его группы сопровождал Прабхупаду на этой прогулке. Он спросил: «Иногда преданные думают, что когда Господь Капила говорит о преданном служении в гунах невежества, страсти и благости, это имеет прямое отношение к служению наших преданных. Но другие преданные говорят: «Нет, у нас особое положение. Мы не находимся под влиянием этих гун, хотя и остаемся неофитами».

«Если вы не следуете процессу преданного служения добровольно, тогда вы падаете. А это признак невежества», — ответил Шрила Прабхупада.

Макханлал прабху, президент храма в Сент-Луисе, присоединился к их разговору: «Вы хотите сказать, что все описанное Господом Капилой в Третьей песни «Шримад-Бхагаватам», а именно преданное служение, совершаемое под влиянием различных гун природы — невежества, страсти и благости, не имеет к преданным нашего Движения никакого отношения?»

«Кто является моим учеником? — спросил его Прабхупада.— Прежде всего давайте выясним, как строго он следует правилам и обязанностям, установленным для ученика».

«Но если он им следует, тогда...» — сказал Макханлал, пытаясь получить от Прабхупады полный ответ.

«Тогда с ним все в порядке», — сказал Прабхупада.

«На него не оказывают влияние эти гуны?»

«Нет, — заверил его Прабхупада. — Иначе зачем ему следовать регулирующим принципам? Он сразу же достигает платформы освобождения. И если он думает: «Я начал следовать всем этим правилам и сразу же достиг освобождения, то далее мне не нужны все эти правила и предписания», тогда возникает проблема».

«Но пока он им следует, он поднимается на уровень брахма-бхуты?»

«Да. В «Бхагавад-гите» сказано, бхакти йогена севате, он достигает платформы освобождения. Это называется вйабхичарена. Иногда преданные падают, иногда... действуют под влиянием этих гун — саттва, раджа, тамас. Но смысл всего — мам ча йо авйабхичарена бхакти-йогена — чистое бхакти».

«Без падений», — повторил я.

Макханлал решил уточнить: «Падение — это отклонение от следования наставлениям Духовного Учителя».

«Да, — ответил Прабхупада. — Это и есть вйабхичарена. Если вы подвержены влиянию майи, тогда это вйабхичарена».

«А если преданный следует вашим наставлениям, но все еще привлечен майей?» — спросил Макханлал.

Прабхупада покачал головой: «Это невозможно. Может быть, в самом начале, под воздействием прошлой кармы, но очень скоро все должно прийти в равновесие. В противном случае это нельзя назвать следованием. Точно так же, как вентилятор может какое-то время вращаться по инерции, если отключить его от питания, но долго вращать свои лопасти он не сможет. Он остановится, потому что выключен. Если же он продолжает вращаться, это указывает на то, что питание он все-таки получает».

* * *

Вернувшись в храм, Шрила Прабхупада принял приглашение Сатсварупы Махараджа посетить их автобус. Это был настоящий передвижной храмовый комплекс, который состоял из пяти автобусов, три из которых преданные библиотечной группы использовали для проповеди в колледжах и университетах, а в двух других путешествовали те из них, кто отвечал за сбор пожертвований на содержание всей группы. Всего в команду Сатсварупы входило двадцать человек, включая недавно присоединившегося бхакту Евгения, бывшего священника из Лос-Анджелеса. Партия переезжала из города в город, посещая храмы и преданных, расположенных в зоне Сатсварупы. Он обычно организовывал программы в университетах этих городов и сам проводил их.

Шрила Прабхупада вошел в большой автобус. Он присел на кушетку, расположенную непосредственно за сиденьем водителя, пока Сатсварупа рассказывал ему о тонкостях оснастки автобусов. Туалет, душ, кухня, полки для книг и кассет с записями лекций Шрилы Прабхупады — все это есть в автобусах. Меньше месяца назад преданные установили Божества Шри Шри Гаура-Нитай.

Пуджари открыл занавески алтаря, и Шрила Прабхупада получил возможность увидеть Их. Он незамедлительно предложил свои поклоны, что очень обрадовало и удивило преданных. Трехминутное посещение подошло к концу, и под звуки оживленного киртана Прабхупада вошел в алтарную комнату храма, чтобы продолжить утреннюю программу.