Детройт. 13 июня 1976 года

«Когда наступает весна, мы вспоминаем, какой она была раньше, и знаем, какой она будет в следующем году. Так и жизнь человека — счастливая, исполненная страданий или приносящая то счастье, то страдания, — позволяет понять, на сколько религиозным или безбожным он был в прошлой жизни и будет в жизни следующей».

Продолжая развивать тему, затронутую в стихах первой главы Шестой песни, Шрила Прабхупада еще раз объяснил, насколько важно, чтобы люди в своей повседневной жизни стремились жить в благости. Косвенно

упомянув вчерашнюю встречу с конгрессменом Вохна, он добавил, что решение всех насущных проблем жизни возложено в современном обществе на власть придержащих: «Люди должны стремиться к тому, чтобы повысить качество своей жизни. В этом заключается первостепенная задача всех чиновников. Государство, правительство, царь, все они должны прилагать к этому усилия. Очень плохо, если они не будут способны возвысить опекаемых ими людей до этого уровня, уровня саттва-гуны. Вместо этого они лишь сожалеют, что неспособны на это: «Мы оказались в таком положении. Ситуация вышла из-под контроля. Мы понимаем, что все плохо, но ничего не можем с этим поделать». Да, проблемы существуют. И для того, чтобы решить их, нужно четко осознавать, в чем заключается цель человеческой жизни. Они не знают этого. Современная цивилизация не дает человеку понимания того, в чем заключается цель человеческой жизни, по каким законам мы живем, как мы запутываемся в хитросплетениях кармы и как можем освободиться. Существует целая наука, жизненно важная наука. Движение сознания Кришны всеми силами пытается преподнести людям это знание, потому что наша цель заключается в том, чтобы сделать людей счастливыми».

Он подчеркнул, что долгом святых людей перед человечеством является проповедь послания сознания Кришны ради блага всех живых существ. Шесть Госвами Вриндавана были очень компетентными чиновниками. Они занимали высокие посты и были уважаемыми в обществе людьми, и все они преследовали эту же цель. Прабхупада привел пример Шрилы Дживы Госвами, племянника Рупы Госвами. «В научных кругах Бенгалии ходили слухи о великом ученом и философе. Никто не знал, откуда он взялся и никто не знал, появится ли на Земле еще один философ такого уровня. Он был по-настоящему великой личностью. Самые известные майявади боялись вступать с ним в открытые дискуссии, потому что он всегда выходил из них победителем, четко и ясно доказывая превосходство вайшнавской мысли над другими философскими концепциями. Этим примером я хочу показать, что Движение сознания Кришны предназначено для очень разумных людей. Потому что именно им суждено определить дальнейший путь развития человечества».

Затем Шрила Прабхупада попросил своих юных учеников следовать по стопам предыдущих ачаръев. «Как говорил Господь Чайтанья Махапрабху: «Примите в сердце эту миссию и путешествуйте от деревни к деревне, проповедуя это послание — притйивите ачхе йата нагаради-грама /сарватра прачара хайбе мора нама». Все вы молоды, вы — американцы и приняли эту великую миссию. Вы уже все организовали, вы можете ездить из города в город, из деревни в деревню на автобусах. И если вы будете строго следовать принципам и повторять маха-мантру Харе Кришна, тогда ваша миссия увенчается успехом. В этом нет сомнений».

Одно за другим он описал качества святой личности, о которых Господь Капила говорит на страницах «Шримад-Бхагаватам». После чего предупредил нас, что мы должны быть предельно искренними в своих попытках очистить нашу жизнь от скверны материального существования. Ямадуты дали описание прошлого, настоящего и будущего и, как сказал Шрила Прабхупада, узнать об этом можем и мы с вами, если обратимся к астрологическим писаниям, таким как «Бхригу Самхита». Но даже не обладая знанием о прошлом и будущем, по милости Господа Чайтаньи плоды нашей деятельности в преданном служении будут давать о себе знать в самом ближайшем и очень отдаленном от нас будущем. «Будущее Кали-йуги... Она будет прогрессировать. Мы прошли только пять тысяч лет, а деградация уже налицо. Повсюду страдания, и ситуация все больше и больше будет выходить из-под контроля. Поэтому, если вам придется еще раз принять рождение в этом материальном мире, вы будете страдать намного сильнее прежнего. Лучше всего выполнить свою миссию в Движении сознания Кришны и отправиться назад, домой к Богу, и никогда больше не возвращаться в этот безумный материальный мир. Это наша цель. Йад гатва нивартанте тад дхама парамам нама. У человека должна быть цель в жизни. Мы не должны всецело полагаться на блага, предоставляемые нам так называемой прогрессивной современной цивилизацией. Нам нет до нее никакого дела. Мы должны понимать, что нас эта цивилизация не может ничем заинтересовать, и поэтому относиться к ней совершенно равнодушно. Мы пробудили в себе интерес к Кришне. И для нас важно понять, как вернуться назад, домой к Богу, Кришне».

Желая предупредить нас об опасности стать жертвой чарующей красоты женщины, он дал интересное определение слов «мужчина» и «женщина». «Все охотятся за женщинами. Женщина или мужчина, не так важно. Для мужчины — женщина, для женщины — мужчина. Женщина означает «дарующая наслаждение», а мужчина означает «наслаждающийся». В этом материальном мире каждый пытается наслаждаться. Не только мужчины думают: «Я хочу насладиться этой женщиной». Женщины то же самое думают о мужчинах. Поэтому иногда живое существо называется в ведической литературе «пурушей» (контролирующим), хотя на самом деле живое существо — пракрити (контролируемое).

* * *

Несколько гостей, пришедших на воскресный пир, поднялись в комнату Прабхупады. Мать с ребенком были первыми посетителями. Мальчик какое-то время прожил в храме, но потом вернулся домой. На деле оказалось, что мать интересовалась сознанием Кришны намного больше сына и была чрезвычайно рада представившейся возможности встретиться со Шрилой Прабхупадой. Хотя она воспитывает четырех детей, она успевает читать «Шримад-Бхагаватам». Она уже дошла до Шестой песни. Также она находит время повторять мантру. Она сказала Прабхупаде, что уже встречалась с ним, но не на физическом уровне. «Это просто здорово. Вы мне приснились, Прабхупада. Я спала... Сейчас я понимаю, что сон был вещим. Но в том сне вы не узнали меня, потому что я не произнесла слова «Кришна».

Прабхупада рассмеялся, слушая ее сбивчивый, но полный восхищения рассказ. «А потом, когда Вы подошли ко мне, Вы спросили, что я знаю о Кришне, но я не смогла произнести ни слова, потому что не хотела демонстрировать своего невежества».

Шрила Прабхупада улыбнулся и поздравил ее: «Очень хорошо. Повторяйте Харе Кришна, оставайтесь среди преданных. У вас очень хороший сын. Хорошая мать не может воспитать плохого сына. По индийским преданиям, сын перенимает качества матери, а дочь — качества отца».

Она отметила, что пока ее сын жил в храме, он выглядел на десять лет моложе.

Прабхупада улыбнулся и рассказал о том, как однажды священник спросил его, почему у преданных такие лучезарные лица. Он ответил тогда, что они озарены духовным знанием. «В этом причина такого необычного сияния. В обычной жизни люди угрюмы».

Некоторое время он проповедовал им, говоря о современной цивилизации, которая выдает веру за знание. Он объяснил, что до тех пор, пока людей будут держать в невежестве, не может быть и речи о счастье. Причина этого — недостаток просвещенных людей. Именно это заставляет людей терять веру в Бога, особенно когда они видят бессилие христианских священников, неспособных объяснить причину страданий с философской точки зрения. «Продвинутые западные философы, получившие соответствующее образование, пристрастились к догматичному следованию многим надуманным концепциям. Так они удерживают в невежестве животной жизни основную массу людей. Они не дают им истинных знаний. А истинное знание заключается в том, чтобы узнать о Боге и полюбить Его».

Он продолжил критиковать ученых и философов, новоявленных лидеров человеческого общества. «К сожалению, нигде не учат науке о Боге. Современная цивилизация не предлагает ничего, кроме невежества. Они не знают, в чем смысл жизни. Просто измышляют, проводя за этим занятием огромное количество времени. Растрачивают его впустую. И просто заявляют: «Я верю». «Я верю в это, в то». Все это приводит к возникновению хаоса в головах людей. Вы верите в одно, он верит в другое. Где выход? Хаос.

Все эти философы и ученые верят во что-то и выдают свои теории за авторитетные доктрины. Но почему они в них верят?

Люди не разбираются в этом, а просто следуют за ними. Никто не задается вопросом: «Истина это или нет?». Но в ведической литературе нет места измышлениям или вере. Там изложены факты».

После этого, Прабхупада привел часто используемый во время этой поездки пример матери-Земли, Бога-отца и живых существ как их отпрысков. «Здесь изложено конкретное знание. Движение сознания Кришны — носитель этого знания. Вопрос «Верю ли я?» здесь неуместен. Во что вы верите? Вы можете ошибаться. Вы несовершенны. Если ваши чувства несовершенны, тогда какой прок в вашей вере? Если ребенок скажет: «У меня нет отца. Я никогда его не видел, поэтому у меня его нет», означает ли это, что у него на самом деле нет отца? Нет. Если родился ребенок, то у него должны быть и мать и отец. Неважно, верите вы в это или нет. Некоторые мошенники заявляют: «Я не верю в Бога». Почему? Ведь это неопровержимый факт: если существует мать, существует ребенок, то должен быть и отец. Вы можете не догадываться о Его существовании, но вы можете узнать о Нем от матери. Отец должен где-то быть. Неверно будет ставить вопрос следующим образом: «Я не верю в существование отца. Откуда он может взяться?» Так же и эти негодяи сегодня заявляют: «Мы не верим в Бога». Вы можете верить или не верить, но Бог существует. Кого волнует, во что вы верите? Та же логика применима и в этом случае. Отец где-то существует. Это даже не вопрос».

Процитировав стих из «Бхагавад-гиты»,он повторил разъяснение, данное им в свое время в Лос-Анджелесе, того, что природа считается нашей матерью, а живые существа — ее детьми. Обращаясь к двум своим посетителям, он сказал: «Мать — источник живого существа. Он считается вашим ребенком, потому что вы дали ему жизнь. Он был частью вас самой. Так же и все остальные живые существа исходят из материальной природы, принимая самые различные тела. Итак, мать — это Земля, которая дарует нам жизнь. Но в таком случае кого мы должны считать своим отцом? Это следующий вопрос: кто отец? Отец говорит: ахам биджа прадах пита. «Я отец». Вопросов больше нет. Бог — наш отец. Бог, сотворивший эту Землю со всеми живыми существами, находящимися на ней. Разве это трудно понять?»

Сатсварупа Махарадж сказал, что ученые рассматривают Землю в качестве нашей матери с чисто символической точки зрения. Прабхупада опроверг эту точку зрения, приведя еще один практический пример того, как проявляется связь материальной природы и живого существа. Тогда уже будет уместным спросить, кто является отцом живого существа. Шрила Прабхупада завершил свою речь довольно резкими словами: «Они настолько тупоголовы, что даже неспособны понять логики здравого смысла. И несмотря на это, они сходят за философов, политиков и ученых. Большие лидеры, большие негодяи... Они подчинили себе весь мир. Весь мир погряз в хаосе, все страдают от этого, и никого нельзя назвать счастливым».

Мать, несмотря на то, что иногда ей было трудно разобрать слова Прабхупады из-за сильного акцента, слушала очень внимательно. Юноша, наоборот, просто сидел, не пытаясь вникнуть в слова Прабхупады, — длинноволосый и, как мне показалось, смущенный всем происходящим вокруг. То, о чем заговорил он, не имело никакого отношения к словам, произнесенным только что Шрилой Прабхупадой: «Я постоянно думаю о человеке, который привел меня к Вам. Это Джордж Харрисон. И я...»

«Джордж Харрисон? Он тебя привел?» — поинтересовался Шрила Прабхупада.

Юноша попытался объяснить: «Когда я впервые заинтересовался тем, о чем вы пишете в своих книгах, я начал собирать его записи. То, что он сочиняет, сейчас очень созвучно моим собственным внутренним переживаниям».

Сатсварупа Махарадж отметил, что юноша был скорее последователем Джорджа, чем Прабхупады.

Из уважения к Шриле Прабхупаде юноша не хотел, чтобы все подумали именно так: «Я воспринимаю вас обоих... Мне кажется, что вы оба делаете очень важное дело... Я не могу разделить вас. Вот почему я сейчас нахожусь здесь, с вами рядом».

Прабхупада улыбнулся. Он понимал, что юноша не очень-то стремится к философии, поэтому просто попытался поддержать его: «Спасибо тебе. Этот юноша, Джордж, также очень хороший человек. Он часто приходит ко мне. В Англии он подарил мне огромный особняк. Он оплатил тираж моей «Книги о Кришне». Тогда это стоило девятнадцать тысяч долларов. Я обратился к нему: «У меня нет денег, но если бы ты заплатил, мы бы могли напечатать эту книгу». И он дал, не задумываясь. Ты видел мою «Книгу о Кришне»? Покажите ему».

Юноша улыбнулся. «Да. Я чувствую себя очень многим обязанным ему, так же, как и Вам, на этом важном этапе моей жизни».

Прабхупада добавил: «Да, Джордж очень хороший человек».

Мадхавананда прабху напомнил Прабхупаде, что встречи с ним ожидают еще много индийских гостей. В основном они не так часто приходят в храм, но, узнав о приезде Прабхупады, многие пришли в надежде увидеться с ним лично. Мать с сыном стали прощаться. Юноша был откровенен и очень благодарен Прабхупаде за эту беседу, хоть он и признал, что не может по достоинству оценить его слов: «Я не понял многого из того, что вы говорили, но в любом случае, пожалуйста, примите мои смиренные поклоны».

Проводив их, Прабхупада продолжал критиковать атеистические взгляды ученых: «Создайте жизнь. В чем заслуги вашей науки? Одни пустые разговоры. «Мы сделаем это. Мы пытаемся». Бессмысленные попытки. Какой прок в их попытках? Все уже существует. Курица несет яйца. Из яйца возникает жизнь. Зачем же вам тогда впустую тратить свое время? Вместо этого вы бы лучше попытались понять Того, Кто стоит за всем этим. Кто вдохнул жизнь во все эти химические элементы. Вы не сможете повторить этого. Поэтому вы должны признать свое подчиненное положение. Кто-то другой уже сделал это. Даже если вы скажете, что природа создала жизнь, это будет означать, что она более могущественна, чем вы. А если вы не можете превзойти природу, что уж говорить о Боге. Природа — это только одна из энергий Бога. И вам не дано понять, по каким законам действует эта энергия. Как вы сможете это понять?»

«Трудно представить себе, чтобы они признались в своем бессилии», — заметил я.

«Тогда все они обычные мошенники, — сказал он, подводя черту под вышесказанным. — Поэтому я так часто использую такие суровые слова в их адрес. Я называю их мошенниками, обычными негодяями и мошенниками. У нас с ними нет ничего общего, и нам не нужно перед ними заискивать, подбирая слова: «О, нет, нет, господин. Вы великий ученый. Мы говорим: «Вы — мошенники!» Вот и все. Прямо в лоб».

* * *

В комнату вошли пятеро представителей индийской общины Детройта, только что принявшие участие в воскресном пире. Они рассказали, что множество людей в лодках, проплывающих по каналу мимо нашего храма, приветственно махали руками преданным. Одна из компаний даже решила пришвартоваться у нашего причала, чтобы разузнать, что же тут происходит.

Прабхупада посоветовал преданным устроить небольшую выставку диорам и организовать раздачу прасада. Он добавил, что это привлечет много людей. Он попросил преданных установить на реке большой указатель, содержащий рекламу наших книг и приглашение в храм. Прабхупада находит, что у этого храма огромный проповеднический потенциал. Поначалу преданные не очень хотели показывать Прабхупаде окрестности вокруг храма, потому что боялись, что его шокирует этот запущенный во всех отношениях район, но он посоветовал им просто почаще проводить киртаны, и тогда все проблемы будут автоматически решены.

«Именно поэтому, как только я увидел дом, я решил, что мы его берем, — рассказал он нам. — Потом последовали переговоры и соглашение: «Хорошо, за триста тысяч долларов наличными». Агент немедленно согласился. Собственно говоря, мы договорились обо всем еще при первой встрече. Потом оформление. Это здание сам Кришна приберег для нас. В противном случае мы бы никогда не поселились в таком хорошем доме. Все так изумительно красиво».

Мы не могли не согласиться с ним. Изысканней храма мы еще не видели.

Хотя по календарю церемонию омовения Господа Джаганнатхи нужно было проводить вчера, преданные решили, что будет удобнее провести ее в воскресенье, объединив с воскресной программой. Но Прабхупада остановил их, сказав, что уже слишком поздно и будет лучше провести ее завтра утром.

* * *

В десять вечера Шрила Прабхупада послал меня за Сатсварупой Махараджем. Он предложил ему написать книгу о безуспешности попыток живого существа, предпринятых без веры в Кришну. Их дискуссия продолжалась около часа. Сатсварупа Махарадж уже закончил одну книгу под названием «Очерки ведической литературы», которая должна выйти в свет в этом году.