Сегодня утром проводилась церемония посвящения, во время которой Прабхупада дал короткую лекцию, объясняя, как по милости гуру и Кришны семена преданного служения попадают в сердце. «Четыре «нельзя» и одно «нужно» сделают вашу жизнь успешной. Это очень просто. Но майа очень сильна и иногда заставляет нас отклоняться от верного пути. Поэтому, если вы чувствуете, как майа пытается повлиять на вас, просто молитесь Кришне: «Пожалуйста, спаси меня, я предан Тебе, всецело предан Тебе, прошу, защити меня». И Кришна защитит вас. Но не упустите эту возможность. Такова моя просьба. Я желаю вам всего хорошего и благословляю вас. Примите бхакти — бхакти-лата-биджу».

Гурукрипа и Пушта Кришна Махараджи также дали короткие лекции, после чего Прабхупада вручил четки и дал имена своим новым ученикам. Сегодня было около десяти посвященных, но я был особенно рад, увидев среди них юношу по имени Джон, которому Прабхупада дал имя Джаяшила. Я встретил его несколько лет назад на одной из центральных улиц Мельбурна, где продал ему «Бхагавад-гиту». Он тоже вспомнил меня.

После церемонии Прабхупада продиктовал короткое обращение со словами благодарности преданным австралийской ятры: «Я очень признателен за вашу дакшину, подношения духовному учителю. Такова практика. С этого дня вы должны очень искренне следовать регулирующим принципам.

Четыре «нельзя» и одно «нужно»: нельзя вовлекаться в незаконную половую жизнь, нельзя принимать интоксикации, нельзя играть в азартные игры, нельзя есть мясо и нужно всегда повторять Харе Кришна по крайней мере по шестнадцать кругов в день. Если вы серьезно отнесетесь к следованию этим принципам, тогда Кришна, без сомнения, благословит вас».

* * *

Поздним утром Прабхупада принял очередного гостя — господина Диксона, министра социальной защиты, спорта и отдыха. Он был несколько молод для положения, которое занимал в политическом мире (ему было около сорока лет). Его сопровождала красивая молодая девушка — его секретарь. Господин Диксон вел себя учтиво и сразу отметил, что высоко ценит в преданных то, что они добровольно отказались от употребления алкоголя и наркотиков. Больше всего его интересовала возможность использования каких-либо аспектов сознания Кришны в процессе воспитания молодежи штата.

Прабхупада объяснил, что процесс заключается в очищении сердца, а это невозможно вне круга общения преданных. Он предложил министру прислать к нему молодых людей и девушек и заверил его, что сможет исправить их.

Гость объяснил, что он имел в виду возможность внедрения каких-то понятий в общий образовательный процесс.
Однако Прабхупада считал, что настоящее образование подразумевает три составляющих: обучить молодых людей видеть в каждой женщине мать, относиться к чужой собственности как к мусору и воспринимать все живые существа на одном с собой уровне. Для этого не требуется никаких научных степеней. Он отметил, что воспитание характера даст необходимую основу для обучения пандитов, образованных людей. Прабхупада добавил, что помимо всего вышеупомянутого человек должен осознать то, что все в этом творении принадлежит Богу. «Пропаганда такого знания, — сказал он господину Диксону, — положит конец войнам и голоду.»

Шрила Прабхупада поделился своими наблюдениями, сказав, что в Организации Объединенных Наций все вовлечены в пустые разговоры, но это не помогло хоть на йоту приблизиться к объединению наций. Он спросил, почему бы им не принять резолюцию, в соответствии с которой вся земля принадлежит Богу, а все люди — Его сыновья. И на этой основе все справедливо разделить. Но проблема в том, что «вы заявляете свои права на эту землю и не пускаете на нее других». Он объяснил, что если правильно пользоваться землей, тогда все будут жить в достатке, и все экономические проблемы будут автоматически разрешены. А если решить эти проблемы, тогда все социальные, политические и философские конфликты и противоречия также разрешатся.

Однако господин Диксон предположил, что все не так просто. Если какая-либо страна будет использовать все доступные ресурсы для производства пищи с тем, чтобы передавать ее нуждающимся странам, это может негативно повлиять на производство пищи для удовлетворения внутреннего спроса. Он считал, что в данном случае не обойтись без привлечения в оборот денежной массы.

Но Прабхупада заверил его, что можно обойтись и без денег, потому что производство пищи, а именно молока и зерновых, решит проблему голода для всего человечества. Но сейчас на этой земле выращивается табак для производства сигарет, а также кофе, чтобы отправиться прямой дорогой в ад.

Встреча была интересной, но похоже, что министр искал какого-то волшебного рецепта, в то время как Прабхупада дал недвусмысленный ответ, что пока люди не примут сознание Кришны, универсального решения найти не удастся.

После того как гость ушел, Прабхупада сказал несколько слов о его секретарше: «У него самого проблемы с целостностью личности. Это, наверное, очевидный для всех секрет — красивая девушка в качестве секретаря. Где же тут чистота? Жениться — табу, да и незачем: если есть такая хорошая работа — можно держать при себе секретаршу».

Он рассказал, что в ведические времена смерть, рождение и свадьба считались самыми важными событиями в жизни людей, каждое из них сопровождалось пышными церемониями, но сейчас браки ничего не значат — сплошной фарс. «Все говорят о реформах в обществе, но никто не знает, как сделать людей счастливыми. Они пытаются отучить людей от наркотиков, ЛСД, но не понимают, почему возникает желание принимать ЛСД. Они не пытаются выявить причину. Более того, они глухи к советам. Вот в чем порочность этой системы. Так что же они смогут сделать?... Он большой, большой чиновник с высоким окладом, вот и все. При этом никакого эффекта. Эффект тут невозможен в принципе. Они этого не знают и не хотят знать. Мы настаиваем: «Отбросьте эти четыре греха», — но никто не соглашается. «Незаконный секс — наша жизнь, — говорят они, — нам нужны друзья, нужны секретарши». Но мы советуем: «Не вовлекайтесь в незаконные половые отношения».

Прабхупада сказал, что это относится не только к политикам. Так называемые санньяси и йоги тоже не могут обойтись без секретарш. «Собачий хвост. Будешь ли ты санньяси, станешь грихастхой или будешь кем-нибудь еще, но хвост всегда будет болтаться сзади. Вы можете выдавать его за что угодно, но очевидно, что все это по сути секс, просто в разных обличьях. Суть происходящего — секс. Некоторые открыто заявляют: «Я выступаю за секс», — а остальные их поддерживают. Одни говорят, что секс — цель всех и каждого. А санньяси наподобие Раджниша их поддерживают: «Эта жизнь зиждется на сексе. Потворствуя своим сексуальным желаниям, вы обретете спасение».

* * *

Во время полуденного массажа в большой комнате Прабхупада ответил на пару писем. Яшоданандана Свами прислал письмо из Хайдерабада с просьбой позволить «Би-Би-Ти» перепечатать «Брахма-самхиту», опубликованную Гаудия-Матхом. Он также предложил, чтобы Шрила Прабхупада написал предисловие к этой книге. Вместе с Ачьютанандой Свами он работал над записью кассеты с декламацией стихов с 29-го по 64-й из пятой главы этого произведения. Они намеревались направить вырученные от продажи кассеты деньги на издание «Брахма-самхиты». В группе с Ачьютанандой Свами, семью брахмачари и мальчиком из гурукулы Джагаманой дасом Яшоданандана Свами был направлен в Карнатаку с проповеднической миссией.

Прабхупада ответил, что вопрос о целесообразности опубликования «Брахма-самхиты» должен рассматривать совет попечителей «Би-Би-Ти», и если они одобрят этот проект, он будет рад подготовить предисловие. Он также дал брахманское посвящение Джагамане.

Рамешвара Махараджа прислал письмо из Лос-Анджелеса, спрашивая, могут ли преданные распространять книгу Стилсона Джуды, американского профессора, автора одного из первых научных исследований Движения сознания Кришны, опубликованного под названием «Харе Кришна и контркультура». Автор положительно настроен, а Шрила Прабхупада со своей стороны часто упоминал эту книгу в беседах с гостями и репортерами. Но все же он не рекомендовал продавать ее. Он написал Рамешваре, что мы должны продавать только наши книги, а также упомянул, что попечители «Би-Би-Ти» должны обсудить возможность издания «Брахма-самхиты».

** *

Лидер австралийской странствующей проповеднической группы Сабхапати дас вместе с другими преданными сделали все от них зависящее, чтобы у Прабхупады была возможность встретиться с как можно большим числом интересных и важных людей города. И сегодня после обеда на встречу пришли два молодых человека из Церкви Мормоны.

Будучи почтительно настроены, они дали понять, что очень высоко ценят возвышенный моральный облик последователей Прабхупады. Завязалась теплая и продолжительная беседа. Прабхупада выдвинул стандартные аргументы, критикуя христиан за их уклонение от следования наставлениям Христа. И несмотря на это они заявляют, что Христос спасет их. Гости согласились с Прабхупадой, но объяснили, что их церковь все-таки пытается следовать наставлениям Христа. Во время разговора Прабхупада упомянул, что преданные принимают Иисуса в качестве гуру.

И все же, как часто бывает в полемике с христианами, спор возник на почве противоречий в отношении мясоедения и поклонения Божествам.

Как обычно в таких беседах, Шрила Прабхупада привел заповедь «Не убий», сказав, что христиане нарушают ее, поддерживая массовые убийства животных. Один из присутствующих преданных вспомнил, что в «Книге Мормоны» также прямым текстом сказано, что мясо можно употреблять в пищу только при угрозе голодной смерти, но несмотря на это мормоны считают мясо обычной пищей, предназначенной для повседневного употребления.

Гости признали этот факт, но после заметили, что если человек не ест мясо, он не может считаться «помазанником Божьим». А значит налицо противоречие. В чем именно — они толком так и не смогли объяснить. Затем они попытались сменить тему разговора, процитировав Библию, где осуждается поклонение идолам. Похоже, они считали несколько несправедливой критику Прабхупады, когда он упрекал их за несоблюдение одной из заповедей, в то время как сам не следовал другой.

Прабхупада поправил их, сказав, что мы поклоняемся не идолам, а Богу. Указав на обложку книги, подаренной его собеседниками, с изображением скульптуры ангела Морони, Прабхупада заметил, что мормоны также выражают почтение каменному изваянию, но вороны прилетают и испражняются на него. Вопрос, который он задал им, сводился к следующему: даже если считать Божества обыкновенными скульптурами, предназначенными для выражения почтения памяти великих людей, не было бы более разумным держать их внутри, а не снаружи помещения, где вороны и птицы могут беспрепятственно оставлять экскременты на их головах?

Один из мормонов согласился, что было бы лучше хранить их в помещении, но его друг немного съязвил: «Допустим. Но насколько разумным вы считаете то, что скульптуры в вашем храме окружены мириадами мух, кишащих тут и там, в том числе на статуях, делая с ними все, что им заблагорассудится?»

«Итак, вы считаете, что летающая муха и испражняющаяся ворона — это одно и тоже? — спросил Прабхупада, удивленно подняв брови. — Разумное сравнение! Получается, что если нельзя отогнать мух, пусть прилетают вороны и делают свое грязное дело? Для начала разберись с воронами. По крайней мере мы это сделали, и вороны к нам не залетают».

В воздухе повисла напряженная пауза, и второй гость решил, что пришло время попрощаться. Однако Шрила Прабхупада разрядил обстановку, сказав, что очень благодарен им за откровенность. Он сказал, что он очень высоко оценил высказывание, приведенное в одной из книг мормонов, где говорится об «обретении знания о славе Божьей». Это знание о Боге, объяснил он, и есть сознание Кришны. Он дал практический совет о том, как нужно прославлять Бога. Когда мы наслаждаемся вкусом воды, сиянием солнца или луны и в то же время понимаем, что нам самим не под силу создать все это чудо собственными руками, тогда это наслаждение и это понимание будут ничем иным, как прославлением Бога. Подобно этому, когда вы видите Божества и предлагаете Им цветы, вы непосредственно прославляете Бога.

Кроме этого момента, на протяжении всей беседы атмосфера оставалась непринужденной. Шрила Прабхупада был само радушие, а гости поддерживали дух почтительности, стараясь избегать обсуждения острых полемических вопросов. Они подарили Шриле Прабхупаде «Книгу Мормоны» и приобрели «Шри Ишопанишад» с его личной подписью.

* * *

Сегодня в обед президент храма Баларама прабху сообщил мне тревожную новость. Он сказал, что Пушта Кришна Свами признался ему, что вместо положенных шестнадцати кругов маха-мантры он повторяет лишь два, в силу того что не справляется с возложенными на него обязанностями ежедневного транскрибирования начитанных за ночь Шрилой Прабхупадой кассет, а также вынужден выполнять все остальные обязанности секретаря.

Как быть в такой ситуации, я не представлял. Мне не хотелось беспокоить Шрилу Прабхупаду по этому вопросу, ведь у него и так предостаточно дел, чтобы вовлекаться в выяснение личных проблем его помощников. В то же время я не мог решиться поговорить на эту тему с самим Пушта Кришной. Он мог неправильно меня понять. Он разумный преданный, но вряд ли ему понравится выслушивать от меня критические замечания в свой адрес. Я понял это, когда однажды рассказывал Балараме об аварии, в которую мы угодили пару недель назад, покидая Вриндаван. Тогда мы разбили автомобиль, как мне показалось, по вине Пушта Кришны. Тот подслушал наш разговор и, неожиданно представ перед нами, начал возбужденно и напористо доказывать свою непричастность к происшедшему. Поэтому я подумал, что лучше пока оставить все как есть и посмотреть, что будет дальше.

* * *

Прабхупада доволен тем, как готовят для него местные преданные. Сегодня я узнал, что ему не нравятся авокадо. Повара предложили ему несколько кусочков, но он оставил их нетронутыми, сказав, что они не очень вкусны.

Вечером, в половине восьмого, состоялось продолжение цикла лекций по «Бхагавад-гите». Сегодня обсуждали четвертый стих из девятой главы. Прабхупада объяснял, каким образом все исходит из Бога, и как Бог пребывает во всем.

Во время своего монолога, возможно под впечатлением от состоявшегоя недавно разговора с мормонами, Прабхупада не преминул поговорить о том, почему мы поклоняемся Божествам. «Здесь говорится — майа татам идам сарвам джагад авьякта-муртина, — что экспансия, имперсональная экспансия, остается в непроявленном состоянии. Мы не сможем увидеть Бога лично в этом проявлении. Поэтому иногда на ум приходит глупый вопрос: «Кто мне покажет Бога?» Но Бог уже присутствует здесь. Просто нужно суметь увидеть Его. Господь находится здесь, в этом храме, но кто-то может усомниться: «Это не Бог. Это статуя, идол. Они поклоняются идолу». Более того, это не идол, это проявление энергии Бога. Допустим, что это идол, но ведь Бог повсюду. В том числе и в этом идоле. В чем же тогда вопрос? Бог обладает абсолютным могуществом. Я уже приводил пример: солнечный свет рассеян повсюду, поэтому солнечный свет является первопричиной всего остального. Так же и сияние Бога является причиной возникновения материи».

После лекции последовала серия вопросов и ответов, в самом начале которой Прабхупаду попросили поделиться своими взглядами на психиатрию. Человек, задавший вопрос, интересовался, может ли оказать реальную помощь психиатр при лечении умственных расстройств.

Прабхупада отвечал долго, иногда с юмором, поведав аудитории о некоторых умственных отклонениях, неизвестных современной психиатрии. «Прежде всего постарайтесь понять, что все исходит от Бога. Поэтому, если вы сознаете Бога, тогда вы автоматически поймете действие Его энергий. Ясмин вигьяте сарвам этам вигьятам бхавати. Таково указание Вед. Если вы поливаете корень дерева, тогда оно пышно расцветет. Мы также предлагаем вам: обратитесь к корню, и вы сможете все понять, отталкиваясь от корня. Если вы хотите понять, как растет дерево, вам понадобится прежде всего понять предназначение корня. Начинать нужно не с кроны, а именно с корня. Так и болезнь: если вы поймете коренную причину заболевания, то сможете выписать верный рецепт и излечите своего пациента.

Обычно подопечными психиатров становятся ненормальные люди, сумасшедшие. В основном лечат сумасшедших. Не правда ли? Никакой нормальный человек не пойдет к психиатру. — Прабхупада продолжал под веселый смех преданных.— Так ведь? И все эти безумцы иногда непроизвольно сводят с ума самого психиатра. Поэтому, по большому счету, все сумасшедшие.

Это мнение не какого-то профана — это мнение известного медика. Однажды проходил громкий судебный процесс над убийцей, который в ходе слушания дела заявил: «В момент совершения преступления я обезумел, потерял рассудок». Тогда было решено пригласить специалиста для проведения экспертизы. Им оказался известный врач, практикующий в Калькутте. Он вынес свой вердикт: «За всю свою практику я имел дело с множеством пациентов и могу с уверенностью сказать, что все люди в той или иной степени ненормальны. Вопрос лишь в степени безумия». Мы придерживаемся того же мнения. Каждого человека, не осознавшего своей связи с Богом, можно считать сумасшедшим. Безумцем. А теперь, поставив диагноз, можно приступать к лечению.

Мы тоже своего рода психиатры. Мы распространяем Движение сознания Кришны, потому что в материальном мире все в той или иной степени подвержены безумию. Только сумасшедший может сказать: «Нет, я не верю в Бога», будучи загнанным в жесткие рамки Его законами. Только сумасшедший. Поэтому всякий не верящий в существование Бога — безумец, подлежащий лечению. Пациент. Этот сумасшедший находится под полным контролем материальной природы, но продолжает думать, что он независим. Это сумасшествие. Почти каждый так думает и, как следствие, подлежит лечению под наблюдением психиатра.

Об объявлении какой независимости может идти речь? Не существует никакой независимости. Это и есть знание. Никто не хочет умирать, но природа стоит на своем: «Ты должен умереть». Но сумасшедший говорит: «Я независим. Я так думаю». А какой толк в том, что ты так думаешь?»

Шрила Прабхупада сделал комплимент задавшему вопрос человеку: «Вы задали очень хороший вопрос. Всякий не верящий в Бога, не предающийся Богу — безумец».

Ответив еще на несколько вопросов, он завершил обсуждение, после чего покинул алтарную комнату под звуки энергичного киртана. Прабхупада выглядел очень довольным, завершая еще один день, целиком посвященный проповеди.