Шрила Прабхупада читает "Шримад-Бхагаватам" во время лекции

Гонолулу, Гавайские острова. 20 мая 1976 года

Комментируя двадцатый стих, Прабхупада сказал, что каждый, кто думает об этом материальном мире как о месте, где можно найти счастье, есть не кто иной, как безумец. «Кришна говорит, что это место, где невозможно найти счастье. Почему так? Джанма-мритью-джара-вьядхи-дукха-досанудар шанам. Почему же вы не видите, сколько несчастий подстерегает нас тут? Дукха, или несчастья. Какие несчастья? Джанма, мритью, джара, вьядхи (обладающий разумом знает о существовании четырех видов страданий: рождения, смерти, старости и болезней).

Вам придется умереть. Вам придется занять место в утробе, и при этом велика вероятность того, что прямо там мать убьет вас. Это то самое счастье? Когда-то ребенок мог мирно засыпать с мыслью, что мама рядом с ним, но сейчас пришли времена, когда матери убивают своих детей. Это и есть счастливое место? Место, где вы не можете доверять даже собственной матери, что же говорить о других. Такие наступили времена, все деградирует... Ребенок, естественно, думает: «Рядом со своей мамой я в безопасности». Но Кали-юга настолько жестока, что даже находясь рядом с матерью, нельзя чувствовать себя в безопасности. И вы будете настаивать, что это место, где возможно счастье? Это называется иллюзией».

* * *

Самое важное письмо из пришедших сегодня было от Мадхудвиши. Он сообщил свой адрес в Бруклине. Не вдаваясь в подробности того, что с ним произошло, он просто сказал, что из-за своих проблем он больше будет мешать, чем помогать миссии. Он признал, что уже страдает из-за произошедшего: «Оказавшись в лоне этого жестокого материального мира всего на пару дней, я уже вижу, что не существует ничего реальнее служения вам, шрама эва кевалам, поэтому, если Кришна позволит мне, я буду продолжать повторять мантру и молиться, чтобы Он позволил мне служить вам самым смиренным образом». Он добавил, что в своем служении дошел до такой сильной зависимости от того, что другие думают о нем, что уже не мог выполнять служение Кришне от чистого сердца, с любовью. Поэтому он хочет «попробовать вести духовную жизнь без оглядки на обстоятельства, избавившись от желания почестей и славы». Еще он сказал, что из-за того, что Джи-Би-Си имеют несколько автономный статус, проводя в своих зонах много времени, они очень подвержены риску падения. Причина этого — недостаток общения. Он предложил, чтобы у каждого Джи- Би-Си и санньяси был секретарь, сопровождающий его, куда бы он ни отправился. Он закончил свое письмо сообщением, что хотел бы приехать на Гавайи, но не думает, что успеет сделать это, и скорее всего просто дождется его в Лос-Анджелесе. Он будет ждать Прабхупаду там и, как он написал, «будет ждать его с надеждой оказаться у его лотосных стоп».

Прабхупада очень ждал этого письма и был счастлив получить его. Если есть хоть какая-то возможность спасти его, Прабхупада готов был для этого сделать все что угодно. Он немедленно приказал отправить ему телеграмму с его ответом: «Я ХОЧУ ВСТРЕТИТЬСЯ С ТОБОЙ ТЧК ЕСЛИ ТЫ НЕ ПРИЛЕТИШЬ НА ГАВАЙИ ЗПТ НО СМОЖЕШЬ ПРИЕХАТЬ В ЛОС-АНДЖЕЛЕС ЗПТ Я САМ ВЫЛЕЧУ ТУДА НЕЗАМЕДЛИТЕЛЬНО ТЧК ЕСЛИ ТЫ НА САМОМ ДЕЛЕ ХОЧЕШЬ СЛУЖИТЬ МНЕ ЗПТ БУДЬ СО МНОЙ РЯДОМ ТЧК Я НУЖДАЮСЬ В ТВОЕМ СЛУЖЕНИИ».

Гопал Кришна прабху прислал длинный и подробный отчет о том, что происходит в опекаемой им Западной Индии. Хотя с разделением Индии на две зоны нагрузка на него уменьшилась, ему все равно приходилось контролировать осуществление множества проектов, поэтому Прабхупада давал ему консультации по любому вопросу.

Прабхупада уже знает об успехах библиотечной группы, но новостью было то, что к этой группе присоединились Яшоданандана Махараджа и Гаргамуни Свами.

Южноамериканский преданный Хайхая дас, занимающийся служением во Вриндаване, в настоящее время является управляющим храма, в то время как Акшаянанда Свами возглавляет передвижную группу санкиртаны. Все долги храма возвращены, и Гопала надеется, что уже к концу мая храм и гостиница станут, наконец, самоокупаемыми. Планы по реконструкции гурукулы пришлось отложить до середины мая из-за того, что городской магистрат задерживает его утверждение. Сама реконструкция обойдется в пятьдесят лакхов рупий. Здание будет трехэтажным, как того хотел Прабхупада, давая самые первые рекомендации Бхагатджи. На третьем этаже будет разрешено проживать грихастхам. Вриндаванские преданные начали собственное дело, изготавливая короны и другие украшения для божеств. Гопал предложил перенести производственные площади на тот же третий этаж гурукулы. А пока под это сгодится недавно пожертвованный дом, там же временно могут проживать грихастхи. Он планирует выделить под производство одну большую комнату непосредственно для работы, а несколько примыкающих — для проживания преданных, занятых в производстве. Гопала планирует нанять охранников и обнести здание по периметру забора колючей проволокой. Эти меры предосторожности вызваны тем, что этот район считается небезопасным. Он предложил, чтобы домохозяева проводили мангала-арати в своем доме, потому что даже непродолжительная прогулка до храма в темное время суток может обернуться бедой. Затраты на его проекты оценены им в 40 тыс. рупий. Строительство гурукулы обойдется еще в 150 тыс. - 200 тыс. рупий в месяц, при этом треть суммы будет поступать от Трибхуванатха даса, лидера передвижной группы, проповедующей сейчас в Америке. Он хотел бы уточнить, можно ли остающийся один лакх рупий получить из казны бомбейского храма.

Также Гопала сообщил о ситуации с приобретением земли в Курукшетре. Он недавно принимал участие во встрече с другом нашего общества Шри Прем Гоялом. Господин Гоял владеет крупной компанией «Хараяна Милк Фудс» и встречался с Прабхупадой в доме Лакшмана Агарвала во время его пребывания в Дели. Он выступал на этом собрании и сообщил собравшимся о желании Прабхупады построить там большой храм.

Благодаря этому выступлению премьер-министр штата, председательствовавший на этом собрании, объявил, что земля будет выделена. Гопала добивается, чтобы был выделен участок в Джйотисаре, где была поведана «Бхагавад-гита», но ввиду того, что свободной земли там очень мало, небольшой участок на одном берегу канала будет выделен под храм и еще один маленький участок — под колледж варнашрамы на другом берегу. Сурабха прабху, наш архитектор, уже работает над проектами зданий. Господин Гоял пообещал, что, если землю нам не дадут, он купит ее для нас. Помимо этого Г опала Кришна прабху пытается получить небольшой участок земли для организации проповеднической деятельности прямо на берегу озера.

Что касается Бомбея, обе башни будут готовы к сентябрю. Гопала уверен, что храм можно будет открыть к Рама-навами следующего года. Они встречаются с архитектором, чтобы также разработать проект здания гурукулы.

Единственная возникшая проблема связана с господином Бадрукой из Хайдарабада. Это тот самый человек, который пожертвовал шестьсот пятьдесят акров земли неподалеку от Хайдарабада, а сейчас помогает собирать средства для строительства нового храма в этом городе. Он занимает квартиру на нашей земле в Бомбее, что создает множество беспокойств. Нам не хватает места для своих преданных и Гопала хочет выселить его. Но Махамса Свами, президент храма Хайдарабада, настаивает на том, чтобы его не трогали.

Гопала пообещал, что новый хайдарабадский храм будет готов к Джанмаштами, к 18 августа.

Наиболее интересная часть отчета Гопала Кришны была посвящена описанию его планов издания и распространения книг. Недавно он встретился с представителями типографии «Томпсон Пресс», которые гарантируют высокое качество печати, сопоставимое с качеством, предлагаемым западными типографиями. Гопал Кришна думает, что сможет напечатать все книги ББТ, затратив при этом на печать почти на восемь процентов меньше сегодняшних расходов. Он предложил Томпсон Пресс завезти для наших проектов высококачественную бумагу, напечатать тридцать тысяч экземпляров «Бхагавад-гиты» и экспортировать этот тираж в Англию, Австралию и Африку. В то же самое время они могут напечатать еще десять тысяч экземпляров для индийских храмов на бумаге, предоставленной правительством по льготной цене.

Когда писал отчет, подоспела виза в Россию, после чего он забронировал номер в отеле. Он отправится на самолете, пролетающем через Лондон, по билету, высланному ему Рамешварой Свами. У того состоялась интересная встреча в российском посольстве в Дели, где, по его словам, у него завязались полезные знакомства. Рамешвара показал им каталог ББТ. «Русские считают ваши книги философскими. Когда они дошли до страницы, на которой была размещена реклама «Книги о Кришне», они спросили: «Кришна? Это имеет отношение к ИСККОН?» Я сказал, что нет. Я удивлен, обнаружив, что они прекрасно осведомлены о нашем движении». Гопала планировал провести в России месяц и встретиться с профессором Котовским, который беседовал со Шрилой Прабхупадой в 1971 году в Москве. Он также попытается разместить книги в библиотеках всех университетов, куда ему удастся попасть. Он прекрасно осведомлен о трудностях. «Лишь по Вашей милости и милости Всевышнего Господа это станет возможным».

Шрила Прабхупада внимательно выслушал отчет и подробно ответил на каждый его пункт. Он одобрил переправку денег из Бомбея в гурукулу Вриндавана. Также он также подробно рассказал о своем видении того, как решить проблему с грихастхами и бизнесом мукут. Прабхупада сказал, что домохозяева могут незамедлительно переехать в дом Тапарьи, потому что он хочет освободить гостиницу от женщин и детей. Однако по периметру вокруг здания следует возвести кирпичную стену, а не ограждения из колючей проволоки. Он хотел, чтобы преданные посещали мангала-арати в храме, «в противном случае все это превратится в заурядную семейную жизнь». Однако Прабхупада не рекомендовал на этом настаивать. Что касается бизнеса, он предложил продолжить его в гостинице до тех пор, пока не будет построено новое здание. «В гостинице небезопасно, и поэтому вам придется нанимать трех охранников, что обойдется вам в 500-600 рупий, а есть ли в этом смысл... Не переносите ценные вещи в дом Тапарьи, потому что это рискованно». Шрила Прабхупада попросил переслать ему план дома и сказал Гопалу не тратить денег на создание дополнительных комнат, потому что деньги уже были потрачены на возведение комнат на последнем этаже гурукулы.

Его прежде всего волновало развитие наших проектов в Курукшетре. Он велел Гопала Кришне передать его просьбу премьер-министру, чтобы тот подтвердил свое намерение передать нам землю. «Ты упомянул, что премьер-министр Хараяны пообещал передать мне землю в Курукшетре под наши проекты, но где же его письмо? Я хочу получить письменное подтверждение этого обещания». Прабхупада также отверг идею разделить участок земли в Джйотисаре. Он приказал Гопалу получить весь участок в тридцать акров целиком. «Если правительство передает нам 30 акров земли, тогда мы должны взять ее, в противном случае следует отложить решение этого вопроса. Мы не очень хотим строить свой храм рядом с бенгальским, однако вне зависимости от решения вышли мне план предлагаемой нам территории».

Шриле Прабхупаде очень не понравилось, что господин Бадрука занимает наши помещения в Бомбее. Он отметил, что, будучи человеком богатым, тот мог бы с легкостью арендовать или приобрести квартиру в городе. «Почему он живет на нашей территории? Они уже причинили нам беспокойства, заняв наши помещения, но куда годится их постоянное пребывание там?» И снова он от руки добавил сноску. «По соседству от храма есть множество квартир. Почему они не переедут туда? Почему они должны препятствовать нашей работе? Это совсем нехорошо».

В конце Прабхупада рассмотрел предложения Гопала об издании книг в Индии. Он склонялся к предложению Гопала Кришны, однако ему не нравилась идея импорта бумаги и экспорта изданных Томсон Пресс книг на запад. «Мы и сами можем сделать это, а комиссионные взять себе. Помимо этого, мы не будем привязаны к Томпсон Пресс, если у нас будет собственная бумага. Гуру Крипа Свами может высылать бумагу из Японии. Таким образом мы сможем получать деньги из Японии, но в виде бумаги для издания книг». Он велел Гопале получить лицензию на экспортно-импортную деятельность и использовать Томпсон Пресс только для печати книг. Если мы получим землю в Дели, предложил Прабхупада, то сможем заниматься этой деятельностью на базе этого центра. Если цена будет низкой, а производство эффективным, тогда мы сможем начать печатать все книги в Индии, при условии, что не будет страдать качество.

Два других письма пришли из Индии: одно — от Абхирамы даса из Калькутты, а второе— от Сурабхи даса из Бомбея.

Абхирам прабху спрашивал о проекте храма на берегу озера. Он рассказал о беседе с министром внутренних дел, Тарун Канти Гхошем, который встречался со Шрилой Прабхупадой в Маяпуре в феврале. К сожалению, назвать перспективы радужными можно было с большой натяжкой. Господин Гхош рассказал, что поскрльку парк является местом общественного пользования, они не смогут дать разрешения развернуть там строительство. Даже если нам удастся там построиться, место не будет принадлежать нам. Он посоветовал найти какой-нибудь другой участок земли. «Конечно же, из-за недостатка веры в Господа Кришну он склонен к пессимизму»,— написал Абхирам,— «поэтому сейчас я настроен бесстрашно продолжать добиваться осуществления этой цели». Абхирам также сообщил, что вместе с Гурудасом Свами недавно ездил в Джаганнатха Пури. Там они осмотрели участок земли, расположенный на окраине Ориссы, который Департамент государственных сборов штата предложил нам в аренду на девяносто лет. Почва там, в основном, песчаная, однако приятная вода и ласкающий океанский бриз делают место великолепным. Абхирам имел еще одно соображение по этому поводу. «Это место — лучшее в городе, полном грязи и болезней».

В своем ответе Шрила Прабхупада посоветовал Абхираму продолжать бороться за место в парке и сообщать ему о развитии событий. Он заинтересовался сообщением об участке в Пури, однако, узнав о том, что почва песчаная, засомневался. Он сказал Пушта Кришне и мне, что там должны расти деревья. «Там не должно быть пустыни». Прабхупада написал Абхираме уточнить, есть ли в этом месте хоть какая-то растительность, а также сообщил ему о необходимости начать переговоры о строительстве храма на двадцати одном акре земли.

В своем письме Сурабха поведал Его Божественной Милости о том, что храм в Бомбее будет завершен в срок и качество будет очень высоким. Это позволило ему переключить свое внимание на маяпурский проект. Он практически завершил работу над созданием проекта дома Шрилы Прабхупады, который будет расположен неподалеку от пуккара у главных ворот. Хотя, по словам Сурабхи, проект прилагался к письму, в конверте кроме письма ничего не было. Он также предложил, что бы первый этаж здания, расположенного на северной стороне храмового комплекса, был использован для выставочного зала, который Шрила Прабхупада прежде хотел увидеть на первом этаже собственного здания, расположенного к югу от храма и гостиницы. Сурабха объяснил, что, в соответствии с главным проектом, разработанным им, когда будет построен храм ведического планетария, его главный проход будет пролегать в этом самом месте. Он спрашивал совета Шрилы Прабхупады по этому поводу.
Сурабха также подготовил окончательный отчет о вриндаванском проекте. Прежде он сообщал о расходах в сорок три лакха, однако после более тщательного анализа он остановился на сумме сорок лакхов и пятьдесят тысяч рупий, что лишь на пятьдесят тысяч превышает первичные затраты.

Он закончил письмо предложением о том, как можно зарабатывать деньги после постройки храма. Почетный член движения сказал в разговоре с Сурабхой, что состоятельные и набожные индийские семьи захотят проводить свадебные церемонии в храме. Предоставляя для этого все необходимое, храм сможет поддерживать себя. «На брачные церемонии индийцы тратят баснословные суммы денег. Наш центр как нельзя лучше подходит для подобных церемоний, которые могут сопровождаться изысканными ритуалами. У нас есть все необходимое — гостиница, ресторан, предлагающий прасад, храм, театр, просторные вестибюли и так далее. В то же время, с точки зрения проповеди, вряд ли можно будет получить лучшую возможность встретиться с влиятельными людьми».

Прабхупада был поставлен в тупик предложением Сурабхи о размещении выставки на первом этаже здания в Маяпуре. Он попросил сообщить более подробную информацию, а пока отложить связанные с этим планы до завершения работы над всем маяпурским проектом. Что касается Бомбея, Прабхупаде понравилась идея устраивать церемонии бракосочетания, но с одним условием: ни одна церемония не должна проводиться перед Божествами. Он попросил Сурабхи сообщить, где тот планирует проводить церемонии бракосочетания.

Прабхупада настолько внимательно следит за расходами, связанными с бомбейским проектом, что для оплаты счета требуются подписи трех управляющих — Гопала Кришны, Гирираджа и Сурабхи. После этого счет переправляют Прабхупаде, который, в свою очередь, дает разрешение на перечисление в банк.

Еще одно пришедшее письмо было от Сварупы Дамодара прабху из Атланты, где он работает в университете Эмори. Он прислал предполагаемую эмблему для нового Института Бхактиведанты, о создании которого силами нескольких преданных-ученых говорил Шрила Прабхупада. Сварупа Дамодар спрашивал Шрилу Прабхупаду о девизе на санскрите, который мог быть включен в эмблему.

Он сообщил о том, что получил письмо Шрилы Прабхупады, в котором тот просил всех преданных— докторов наук объединить усилия в работе над созданием храма Ведического Планетария; Сварупа Дамодар разослал копию письма другим ученым ИСККОН. Как только они закончат работу над книгой, писал он, то тут же приступят к новому проекту.

Книжный проект называется «Истоки материи и жизни». «Под милостивым руководством Вашей Божественной Милости наша скромная попытка воплощается в жизнь. Работа над основными и наиболее сложными разделами закончена. Книга будет готова к изданию в следующем году. Существует несколько моментов по поводу этой книги, которые мы хотели бы лично обсудить с Вашей Божественной Милостью. Мы также столкнулись с некоторыми затруднениями в понимании Шримад-Бхагаватам. По удивительному совпадению, некоторые из них связаны с геологической временной шкалой, используемой в современной науке. Эти моменты довольно сложны, поэтому мы нуждаемся в совете и разъяснениях Его Божественной Милости».

Сварупа Дамодар также вложил в конверт объявление, отпечатанное на бланке университета Эмори, о недавнем семинаре, который он провел:

Исследовательская группа Менгера представляет:
Истоки материи и жизни
(Жизнь происходит из материи или наоборот?)
Лектор: д-р наук Т. Д. Сингх (Сварупа Дамодара даса)
Четверг, 4 мая, 1976 года; 19 часов.
Аудитория 316 (Химия)

Современная научная теория о происхождении жизни, которая утверждает, что жизнь является результатом случайной комбинации молекул (материи), подчиняющихся слепым законам природы. Эта теория будет проанализирована с точки зрения физических и химических принципов, а также альтернативных взглядов, доказывающих, что «материя» является побочным продуктом «жизни».

Под вышеприведенным текстом находилось простое изображение полого кристалла, от которого исходила стрела, ведущая к фотографии детеныша шимпанзе, обнимающего человеческое тело. Внутри кристалла заключалось слово «Молекулы»; над стрелкой находиласьнадпись: «1. Законы природы», а под ней: «2. Продолжительность жизни».

В самом низу объявления приводились слова:
Приглашаются все желающие

Сварупа Дамодара считал подобные встречи важной частью регулярных программ Института. «Лекция вызвала множество споров, однако, разрешить их не составило труда. Я уверен в необходимости проведения подобных семинаров в самых разных областях научного знания. Вместе с Садапутой и Мадхавой мы образуем команду, охватывающую все эти дисциплины».

Шрила Прабхупада был рад узнать о семинаре. Он сказал, что это очень хорошо и важно.

Для девиза на эмблему Прабхупада предложил ведический афоризм «Атхато брахма джигьяса», посоветовав написать его на деванагари, расположив при этом первое слово в верхней части эмблемы, а все остальные— в нижней.

Последнее письмо на сегодня пришло от ученого Вольфа-Ротткея, друга Сварупа Дамодара, который гостит сейчас у ученого в Атланте. Немец по национальности, на страницах своего письма он выразил обеспокоенность словами преданных о том, что Гитлер не такой ужасный человек, каким он предстает в хрониках своих завоеваний. Это отличается от утверждений Шрилы Прабхупады о том, что немцы были вынуждены начать войну из—за экономической политики Британии. Доктор Вольф попросил Прабхупаду опровергнуть высказывания своих учеников, потому что, будучи много лет назад призванным в названную им «демонической» армию, он испытывал стыд за свою принадлежность к немецкой нации.

Ответ Шрилы Прабхупады был как всегда трансцендентным. Он был вне двойственности материальной жизни и умственных измышлений в отношении того, что хорошо, а что плохо. «Почему наши храмы должны поддерживать или осуждать Гитлера? Если кто-то делает так, это может быть мнением обычного человека. Мы не имеем ничего общего с политикой. В конце концов, это обычное мнение. У вас свое, а у меня свое».

«В материальном мире судить о том, что хорошо, а что плохо, не имеет никакого смысла. Для нас все материальное плохо, при условии, что оно лишено сознания Кришны. Так же как сухие и влажные испражнения. Испражнения — это испражнения, но кто-то утверждает, что влажные испражнения лучше сухих. Что в них хорошего или плохого? Сверху испражнение сухое, а снизу влажное, но с какой бы стороны вы ни посмотрели на материальный мир — это испражнение, и поэтому его следует оставить».

«... Кришна говорит об этом: дукхалаям ашашватам, мир — это место страданий, в котором повторяются рождение и смерть. Хорошие эти страдания или плохие? Страдания — это страдания. Вы должны умереть — по—хорошему или по—плохому? Все материальное, не обладающее связью с Кришной нам следует отвергнуть как испражнения, в противном случае мы лишь потратим драгоценное время, которое нужно использовать на решение истинных проблем жизни: рождения, смерти, болезней и старости».

* * *

После обеда Прабхупада продолжил обсуждение с Хаягривой учений Фихте и Гегеля.