Глава 04. Часть 15. 19 мая 1976 года

Утренние прогулки, как и раньше, полны оживленных бесед и наставлений. Присутствие Хаягривы прабху подталкивает Прабхупаду давать ведическую оценку китайским и прочим философским доктринам, что связано с их ежедневными двухчасовыми беседами. Прабхупада никогда не устает проповедовать и давать наставления. Он занимается этим двадцать четыре часа в сутки на протяжении всей своей жизни.

Лекции по «Бхагаватам» постепенно возвращаются к своему получасовому стандарту. Вчера лекция длилась двадцать три минуты, сегодня — двадцать пять. Конечно, продолжительность лекции никак не связана с ее наполнением, и поэтому короткий класс может быть так же содержателен, как длинная лекция. На самом деле, даже если бы Прабхупада просто сидел на вьясасане, мы все были бы довольны. А то, что он говорит, обращаясь к нам, лишь многократно усиливает наше удовлетворение.

* * *

Несмотря на то, что секретарь Прабхупады разослал Джи-Би-Си письмо с его просьбой, сегодня из Новой Зеландии пришло новое письмо с плохими новостями. В конверт была вложена статья из газеты, посвященная двум «последователям Кришны», которые погибли от взрыва при попытке взорвать мясокомбинат. Авторы отозвались о них как об «экстремистах, распевающих молитвы». То, что это люди Тушта Кришны, не вызывало сомнений, и когда Прабхупада увидел эту статью, он был вне себя от негодования. «Это чудовищно, — сказал он с отвращением. — Они все делают по-своему, но умонастроение все то же. Мало того, что они делают глупости, они делают это во имя Кришны. Можно усадить пса на царский трон, но он все равно будет лизать тебе ноги. Какие глупцы! Разве можно изменить умонастроение мясоеда, взрывая мясокомбинаты?»

Несмотря на просьбу Шрилы Прабхупады оградить его от вопросов управления, он не может удержаться от того, чтобы не думать о некоторых особо важных индийских проектах. Так как уже давно не приходило новостей из Майяпура, он написал письмо Джаяпатаке Свами с просьбой рассказать о том, как идут дела с приобретением земли.

Он также отозвался на письмо Упендры, ответив на некоторые его вопросы, касающиеся дизайна храма. Упендра предложил перепроектировать храм таким образом, чтобы его купола перенести ближе ко входу в здание. Тогда со стороны дороги здание будет казаться более величественным. Прабхупада не согласился с ним. «Купола должны находиться над алтарями Божеств. Их нельзя переносить в другое место. Они должны быть над Божествами, независимо от того, видны они прохожим или нет».

* * *

Во время массажа, который он принял на открытой площадке, Прабхупада рассказал о том, как его звали в детстве. Родственники звали его Говардхана, но обычно называли его просто Говер. «Ты знаешь, что это значит?» - спросил он у меня. Я засмеялся и ответил: «Коровий навоз». – « У меня было и другое имя: Моти, что означает «жемчужина», а также сходит за кошачью кличку. Было и еще одно имя: Качори-мукха. Меня так называли потому, что я очень люблю качори».

* * *

Позднее, после полуденного отдыха, Прабхупада обсуждал с Хаягривой философию Хьюза и Канта.