13 января 1976 года

Сегодня экадаши. Шрила Прабхупада отправился на утреннюю прогулку по берегу Ганги. В ней принимали омовение сотни паломников, пришедших на Ганга-Сагара мелу. Прабхупада объяснил, что сагара означает море, так что мела — это духовное собрание на острове в устье Ганги. 

Некоторые самые целеустремленные паломники пришли сюда из самого Раджастана, что на северо-западе Индии. Они устраивались на берегу Матери Ганги, стирая свои вещи и купаясь в святых водах, не обращая никакого внимания на лодки и корабли, проплывавшие мимо. Они сидели вместе на тропинках, готовили завтрак и сушили одежду.

Заметив сверкающую лоту в руках одного из паломников, Прабхупада заметил, что если даже лота у этого человека такая чистая, то что уж говорить о нем самом.

Прабхупада также вспомнил, как они с матерью купались в Ганге на этом самом месте, когда он был ребенком.

Поскольку сегодня экадаши, мы не завтракали и постились до полудня. Но во время обеда преданные случайно нарушили экадаши, так как повар по ошибке положил в овощи горох. Никто не замечал этого до тех пор, пока уже не стало слишком поздно. К счастью, я опоздал на завтрак, так как массировал Шрилу Прабхупаду. Только я поднес ложку ко рту, Джаяпатака Махараджа закричал, чтобы я остановился. Хотя сначала я был раздражен тем, что он не дает мне спокойно поесть, когда он показал мне среди овощей горошины, я все понял.

Смущенный Тамал Кришна Махараджа отправился к Прабхупаде, чтобы рассказать, что произошло, и узнать, что теперь делать.

Шрила Прабхупада определил всех нас словом «бестолочь». Он сердито отругал нас: «Теперь поститесь три дня!» Все были в шоке. «Да, именно так», — подтвердил Прабхупада. Но увидев наши бледные лица, он смягчился, сказав, чтобы мы соблюдали экадаши до конца дня, а также весь завтрашний день, двадаши.

***

Утром Шрила Прабхупада заметил, что я прихрамываю, так как у меня на ноге появился нарыв. Позже, во время разговора с Джаяпатакой Махараджей, он позвал меня и велел показать Махарадже свою ногу. Прабхупада очень беспокоился обо мне и попросил Джаяпатаку купить какое-нибудь лекарство. Я был не много смущен тем, что санньяси придется бегать, чтобы выполнить для меня какое-то поручение, но Прабхупада хотел, чтобы я был в порядке. Как любящий отец, он всегда следит за нами, особенно в том, что касается здоровья.

***

Вечером Прабхупада дал лекцию на хинди и бенгали. Алтарная была заполнена до отказа. Даршан был особенно приятным и нектарным, поскольку Шрила Прабхупада выходец из Калькутты. Прабхупада очень хорошо знаком с этим городом и культурными особенностями Бенгалии, хотя всегда остается трансцендентным. Поэтому между ним и слушателями, казалось, установилась особая связь, когда он проповедовал о том, что им следует принять сознание Кришны.

14 января 1976 года

Прабхупада снова гулял вдоль Ганги. Хотя было еще раннее утро, сотни людей выстроились по берегу реки, купаясь, проводя пуджу и стирая одежду.

Шрила Прабхупада сказал несколько слов о простоте деревенской жизни и важности Ганги. Многие люди пришли на мелу для духовного очищения, взяв с собой лишь самое необходимое. Повсюду были видны дхоти и сари, которые сушились на лестницах, на деревьях или просто были разложены на земле, а их хозяева сидели рядом, терпеливо ожидая, пока высохнет одежда.

Прабхупада заметил, что даже если бы у них был только один комплект одежды, они все равно стирали бы его каждый день. Это признак ведической культуры.

***

После завтрака мы с Прабхупадой отправились посмотреть квартиру на Парк-серкус. Он хочет купить ее для своих сына и дочери, с которыми мы там встретились. Прабхупада не был многословен с ними, и через несколько минут мы вернулись в храм.

***

Около половины первого, во время массажа, когда он сидел на подстилке под солнцем на полу в ванной, к нему пришел Тамал Кришна Госвами, чтобы рассказать об их походе с Джаяпатакой Свами в Шри Чайтанья Матх.

В матхе они встретились с Мадхавой Махараджей, духовным братом Прабхупады, и показали ему перевод Шри Чайтанья-чаритамриты, сделанный Шрилой Прабхупадой. Они спросили разрешения установить книги Прабхупады в матхе во время пятидневного фестиваля, который там сейчас начался. Но Мадхава Махараджа только привел множество оправданий, почему это невозможно. На выходе из матха Тамал Кришна и Джаяпатака остановились поговорить с секретарем. Он оказался дружелюбным человеком и заинтересовался книгами. Секретарь сказал, что, по его мнению, преданным Гаудия-матха следовало бы пойти по нашим стопам в проповеди, но они слишком глубоко увязли в повседневной работе по содержанию храма.

Взглянув на рекламный буклет праздника, Прабхупада заметил, что среди приглашенных для выступления гостей нет ни одного санньяси или духовного деятеля, но лишь правительственные чиновники.

Что же до нас, книги Шрилы Прабхупады — главная часть нашей проповеди, и Прабхупада заметил, что через сорок лет после ухода Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Гаудия-матх по-прежнему продает его книги. Он критиковал их за неспособность выпустить какие-либо новые издания и сказал, что многие духовные братья завидуют его успеху. В частности, он назвал троих из них по именам.

Слова Прабхупады свидетельствуют, что он привык ничего не ждать от своих духовных братьев. Он велел нам избегать их общества, поскольку они, вместо того чтобы помогать, будут только препятствовать нашей работе.

***

Днем из Австралии прилетел Мадхудвиша Свами. Он отдыхает от административной работы и собирается несколько недель побыть в обществе Шрилы Прабхупады, чтобы искупаться в нектаре общения с ним.  Мадхудвиша сообщил, что Ратха-ятра в Мельбурне прошла очень успешно, хотя преданные были расстроены тем, что Шрила Прабхупада не смог приехать. Он показал положительные статьи в газетах и сказал Прабхупаде, что преданные в Австралии с энтузиазмом продвигают его Общество, а также привез большое пожертвование, гуру-дакшину в размере $10.000.

***

Вечером к Прабхупаде пришла госпожа Лалита Боз, влиятельная женщина и близкий друг премьер-министра Индиры Ганди. Она приходится племянницей Нетаджи, Субхас Чандра Бозу, школьному другу Шрилы Прабхупады, который стал национальным героем (особенно в Бенгалии) во время выступлений за независимость Индии в тридцатых и сороковых годах. Субхас Чандра Боз первым заявил о необходимости применения силы для изгнания британцев. Он организовал Армию за независимость Индии в Сингапуре во время Второй мировой войны и собирался дойти с ней до Индии и освободить ее. Боз погиб при загадочных обстоятельствах в авиакатастрофе в конце войны.

Прабхупада сказал, что настоящей причиной ухода британцев из Индии стал рост воинственной оппозиции британскому правлению, а не движение ненасилия Ганди. Когда британцы поняли, что полиция и армия уже не поддерживают их, они пришли к выводу, что их время вышло.

Госпожа Боз оказалась разговорчивой и шумной женщиной, но почтительной и готовой помочь всем, что в ее силах. Она со смехом сказала Прабхупаде, что Нетаджи организовал армию, чтобы освободить Индию, а теперь Прабхупада собрал армию вайшнавов, покоряющую весь мир.

Прабхупада попросил ее помочь с проблемой получения виз его американскими учениками, с которой мы сталкиваемся постоянно. Это не дает нам возможности оставаться в Индии на длительный срок.

Во время разговора госпожа Боз упомянула о том, что госпожа Ганди считает Шрилу Прабхупаду очень чистым, святым человеком.

После ее ухода Прабхупада позвал Мадхудвишу и Тамал Кришну Махараджей. Он попросил их организовать программу проповеди на автобусах по всей Индии с санкиртаной и раздачей прасада. Слова госпожи Боз о том, как к нему относится госпожа Ганди, вдохновили Прабхупаду. Он сказал, что если она и вправду так считает, то мы должны немедленно воспользоваться благоприятным климатом.

Несмотря на нынешнее чрезвычайное положение и слухи о том, что ИСККОН является прикрытием для ЦРУ, Прабхупада уверен в том, что Общество сознания Кришны способно изменить лицо всей страны, если ведущие преданные ИСККОН смогут хотя бы в течение года проводить по всей Индии активные программы проповеди. Он очень хочет, чтобы эти программы состоялись, и подробно объяснил, как их нужно организовать.

Тамал Кришна высказал некоторые сомнения в своем участии в этой программе, так как у него и так много ответственных дел в Америке. Однако Мадхудвиша Свами был в восторге от этого плана и обещал узнать, во сколько нам обойдется покупка автобусов. 

Когда разговор немного утих и перешел на другие темы, Тамал Кришна Махараджа вспомнил, как Шрила Прабхупада лично покупал лондонские Божества, Шри Шри Радху-Лондонишвару. Прабхупаду пригласили в Лондон на торжественное открытие храма, но Божества, которые преданные заказали в Индии, не прибыли вовремя. Всего за несколько дней до открытия храма преданные обнаружили какие-то мурти Радхи-Кришны в витрине магазина. Прабхупада сразу же отправился в этот магазин и договорился с его хозяином-индийцем, чтобы тот отдал их нам. Прямо во время беседы с хозяином Прабхупада знаком приказал преданным унести Их Светлости в грузовик, несмотря на то, что владелец магазина еще не был до конца уверен, что хочет Их отдать. Позже Прабхупада окончательно убедил его, и они подружились.

Эти воспоминания о том, как Прабхупада боролся за развитие ИСККОН, открыли лишь одну грань его глубокой внутренней, недоступной нашему пониманию, связи с Их Светлостями. Улыбки и смех Прабхупады во время рассказа Тамал Кришны Махараджи заставили меня задуматься, какие же особые лилы он проявляет со Шри Шри Радхой-Лондонишварой. Прабхупада сказал, что это лучшие Божества во всем ИСККОН; первые большие Божества в нашем Обществе.