17  марта 1976 г.

Во время утренней прогулки на крыше Прабхупада выслушал краткий отчет о вчерашних празднествах и остался очень доволен. Вчера на фестиваль пришло примерно 200.000 гостей. Прабхупада сказал, что именно для этого он планировал построить храм и четыре других здания.

Повернувшись к Джаяпатаке Махарадже, он сказал окружавшим его членам Джи-би-си и новым санньяси: «Мы все должны быть благодарны за успех Джаяпатаке Махарадже. Да, он с самого начала прилагал здесь больше всего усилий. Остальные, которые начинали с ним, уже давно уехали».

Он не обошел вниманием и Тамал Кришну Махараджа, добавив: «На следующий год должны приехать и китайцы!»

Гуляя по периметру крыши, Прабхупада переключился на свою любимую тему — науку и теорию случая. Он сказал, что ученые отчаянно держатся за свои теории, хотя зачастую им не хватает доказательств, и, кроме того, их постоянно опровергают высшие силы.

Яшоданандана Свами привел в качестве примера подобного упрямства французского философа Вольтера. Когда к нему пришел католический священник, и спросил: «Почему бы тебе не обратиться к Богу?», Вольтер отказался. Но в конце жизни он сошел с ума и стал есть свои собственные испражнения и мочу.

Прабхупада со смехом проиллюстрировал упрямство ученых смешной историей о «философии ножниц». Один человек говорил, что какой-то лист бумаги был разрезан ножом, а другой возражал, что ножницами. Они начали спорить, и первый, который был сильнее, подвел второго к реке и сказал: «Если ты не согласишься, что этот лист бумаги разрезали ножом, я тебя сброшу в реку!»

Второй не соглашался: «Нет, это были ножницы!»

Тогда первый столкнул его в воду, и тот начал тонуть, но все равно не сдавался. Уже уйдя под воду с головой, он поднял на поверхность руку и начал двигать двумя пальцами, как ножницами: «Нет, ножницы! Ножницы!»

Преданные расхохотались, а Прабхупада поднял высоко в воздух руку, подражая неудачливому спорщику. Он одновременно очаровал и развеселил нас, показав природу негодяя: даже когда опасность угрожает самой его жизни, он все равно упрямо отказывается признать высшую власть Бога. Это типичное умонастроение ученых-материалистов.

***

Поздно вечером Прабхупаде принесли два письма: от Сиддхи Сварупы и Судамы Випры. Оба они вчера покинули праздник после жестокой, ничем не спровоцированной стычки, во время которой Судама Випра ударил в живот Чару даса, когда тот спускался по лестнице, после чего тот оказался на земле.

В письме Судама Випра заявлял, что Чару замешан в заговоре Мадхудвиши и Гаргамуни Свами с целью убийства Сиддхи Сварупы. Если с Сиддха Сварупой что-нибудь случится, угрожал Судама Випра, то начнется «братоубийственная война», и Мадхудвиша тоже будет убит.

Прабхупада с отвращением покачал головой. Он не поверил этим обвинениям и сказал, что Судама Випра спятил. Назвав его «настоящим гундой» (головорезом), он попросил Пушта Кришну Махараджа на всякий случай сохранить это письмо в архиве.

Сиддха Сварупа в своем письме просил прощения, но в целом выражал солидарность с Судама Випрой. В этих обстоятельствах, писал он, я не нахожу возможным оставаться в Майяпуре.

18 марта 1976 г.

Прабхупада провел день как обычно.

Во время прогулки мы говорили о положении Солнца и Луны, противопоставляя утверждения ученых и слова Шримад Бхагаватам.

Прабхупада, давая простой пример того, как планеты движутся одна относительно другой, указал на дерево. Он объяснил, что все планеты подобны ветвям, связанным со стволом. Каждая из них занимает свое собственное положение, и вся структура вращается вокруг Полярной звезды. В то же время, Солнце движется по своей траектории, вокруг остальных планет. Он подтвердил, что Луна в "Шримад-Бхагаватам" описана как планета, излучающая собственный свет, а не отражающая свет Солнца. На ней есть своя, прохладная атмосфера. Луна светит не так ярко, потому что расположена дальше от Земли, чем Солнце.

Шрила Прабхупада называет себя дилетантом, и мы, конечно, тоже не специалисты в науке, но очевидно, что ни одна современная теория не сравнится со знанием ведической литературы, которым обладает Прабхупада. Очевидно, что многое из того, чему учат в школах и институтах — просто обман.

Тамал Кришна Махараджа вдруг осознал революционную природу и важность проекта будущего храма в Майяпуре. «Ваши слова просто сражают ученых наповал, Шрила Прабхупада. Вы разбиваете в пух и прах все их теории... Я думаю, что в храме в Майяпуре обязательно надо построить большой планетарий».

«Да, это я и собираюсь сделать. Ведический планетарий».

«Вот это да! Вы хотите привести сюда всех... Сюда приедет столько ученых, просто чтобы оспорить нашу точку зрения».

«Да», согласился Прабхупада. «Мирские люди будут приезжать сюда, чтобы взглянуть, как устроены планеты».

«Мы должны как можно шире рекламировать, что здесь можно узнать, как же на самом деле устроена вселенная».

«Реклама будет обеспечена сама собой», ответил Прабхупада со смехом. «Как только храм будет построен, люди побегут сюда со всех ног». Затем Прабхупада подвел итог своему подходу к ученым: «Суть в том, что мы всегда будем выступать против них. Из принципа. Когда они говорят «да», мы обязательно должны говорить «нет»».

Все мы рассмеялись, оценив его шутку. Прабхупада — настоящий революционер. Он обладает безграничными познаниями и бросает вызов ученым всего мира, без тени сомнения или страха.

А у нас нет ни капли сомнения в нем. Прабхупада пришел, чтобы изменить весь мир, и мы хотим только одного — быть рядом с ним.

***

День прошел спокойно, и преданные были счастливы увидеть Шрилу Прабхупаду на лекции и даршане.

Сразу после лекции все преданные собрались на лужайке неподалеку от храма, для общей фотографии, выстроившись в огромную дугу с Прабхупадой в центре.

***

Некоторые преданные уже начинают уезжать во Вриндаван, на вторую половину фестиваля.