Кали-юга, понимаете. Традиционные отношения гуру и ученика были другие. Там не было Джи-Би-Си — управляющего органа. Был один духовный учитель, который управлял жизнью учеников, был ашрам, и всё. Это традиционное представление.

Традиционное можно применить, если есть понимание дхармы. Тогда неважно — один человек гуру, или их несколько. Один гуру может держать всё. Но в век Кали дхарма очень слабая, даже гуру может упасть, что становится нередким явлением иногда. Так не должно быть. Санньяси может упасть, но не должно быть такого — он не должен падать. В Кали-югу запрещено принимать санньясу, потому что они падают.

Поэтому ачарьи дают нам устройство — как поддерживать это Движение. Если падает кто-то один, то другие держат это Движение, вместе это делают, санкиртана ягья, совместными усилиями. Это уже организация. Санкиртана — это уже организация.

Общими усилиями мы становимся стабильными и могущественными. По-отдельности — нет таких условий сейчас в мире, чтобы по-отдельности иметь такую силу.

Наша устойчивость зависит от способности сотрудничать с другими. Как только я становлюсь индивидуалистом — я хорошая мишень для майи: начинаю конфликтовать, противопоставлять себя и других. Это опасное положение. Лучше быть вместе — это надёжно. Слуга слуги слуги… Это организация, которая должна держаться на служении, не на господстве. Мы учимся этому.

22.07.2025 Омск