Кали-юга, понимаете. Традиционные отношения гуру и ученика были другие. Там не было Джи-Би-Си — управляющего органа. Был один духовный учитель, который управлял жизнью учеников, был ашрам, и всё. Это традиционное представление.

Традиционное можно применить, если есть понимание дхармы. Тогда неважно — один человек гуру, или их несколько. Один гуру может держать всё. Но в век Кали дхарма очень слабая, даже гуру может упасть, что становится нередким явлением иногда. Так не должно быть. Санньяси может упасть, но не должно быть такого — он не должен падать. В Кали-югу запрещено принимать санньясу, потому что они падают.

Если честно говорить, кто-то из нас был на пороге смерти? Возможно, такой опыт был у кого-то здесь. Случается такое с человеком — он был на пороге смерти, но не умер. Если вы имели этот опыт, вы должны знать, что происходит в уме человека — он ищет возможность продолжать свою жизнь.

Когда к нему подходит смерть близко, он понимает, что эту возможность ему не дали, а желание остаётся. Не думайте, что смерть естественна для нас. Она противоестественна для нас, потому что мы души, а не тело. Если бы я был телом, это было бы естественно для меня и нормально. Но противоестественно для души прекращать существование, это ужас, это против всякого глубочайшего естества. Это самая страшная вещь. И тогда человек начинает понимать присутствие Бога. Но в лице смерти он это видит — вот в чём дело.

Однажды Шрила Прабхупада разъяснял стих:

апи чет су-дура‌ча‌ро
бхаджате ма‌м ананйа-бха‌к
са‌дхур эва са мантавйах‌
самйаг вйавасито хи сах‌

Он может делать самые отвратительные поступки, но остаётся святым — садху. Он объяснял, что это относится к случайным падениям. Если совершается намеренное падение — он не может быть садху. Но случайные падения Кришна прощает все. Он говорит, что этот человек остаётся садху, святым: «Я его считаю садху». В сердце он будет чист, у него есть раскаяние в сердце. Он не наслаждается этими падениями, он сильно раскаивается, он просит у Кришны, дать ему больше разума, он не хочет падать. И Кришна говорит: «Он чист в сердце, Я признаю его садху, он искренний человек, хотя плохие вещи делает иногда, так случается с ним».

И ученики спросили: «Шрила Прабхупада, а как отличить случайное падение от намеренного?» Бывает трудно это отличить. У человека могут проснуться желания, и он может действовать как будто намеренно. Желания обладают силой. Материальные чувства очень сильны.

Мы находимся на таком уровне, что наша джапа ещё не очень внимательная. Что тут говорить о книгах Прабхупады

Очень мало кто их понимает. Я с вами сейчас очень откровенно и честно говорю. Если преданный не проповедует, он мало понимает что-то в этих книгах.

Как правило, слушая, он тут же всё забывает и думает о материальном. И так может продолжаться долгие годы. Есть какая-то часть учеников, которая ослабевает, как было сказано. Но должна быть какая-то часть учеников, которая идёт вперёд. Вот что важно. Это важнее всего остального, чтобы появлялись сильные духовные лидеры.

Вдохновляющая история о том, как прасад влияет на людей. История матушки Гаурачандрики о первом знакомстве с прасадом...

Е.М. Чайтанья Чандра Чаран прабху в интервью дает ответы на следующин вопросы : 1. Насколько важно проведение харинам и участие в них? 2. Какое умонастроение должно быть у тех, кто участвует в харинаме? 3. Как поддерживать энтузиазм для участия в харинаме круглый год? 4. Ваши самые яркие впечатления от харинам.

Вебинар для тех, кто купил "Бхагавад-Гиту как она есть".