Звезда не активнаЗвезда не активнаЗвезда не активнаЗвезда не активнаЗвезда не активна
 

 Bhakti Tirtha Swami 01

Недавно преданные обсуждали то, как они присоединились к движению, и это пробудило мои воспоминания. Я сделал это необычным способом.

Первый раз я увидел преданных в Бостоне на площади Гарварда. Было чрезвычайно холодно, почти минус десять, а эти "Харе Кришна" пели на углу улицы. Их было, семь или восемь включая Сатсварупу Махараджа и некоторых старших преданных из Бостонского Храма. В то время, в 1970 или 1971 году, я учился в Принстоне и направлялся на игру в Гарвард (был членом команды по американскому футболу и команды по вольной борьбе).

Возвращаясь несколько часов спустя, я заметил, что преданные всё ещё поют на том же самом углу улицы и подумал, что эти люди либо полностью сошли с ума, либо обладали чем-то невероятно ценным. Холод был такой, что мы едва могли находиться на нём даже 5 -10 минут, чтобы не забежать в здание или в машину погреться. Несмотря на холод, они продолжали петь, танцевать и даже прыгать. Просто посмотрев на них можно было увидеть, что они необычные, особенные.

В то время я ходил по разным йогам, принимая инициации то у одного, то у другого. Каждый раз, услышав о каком-либо йоге или спиритуалисте, я отправлялся поучиться у него и принять инициацию. Один учитель, который давал мне наставления в течение четырех или пяти лет в конце 60-х обучил меня различным вещам, таким как раджа-йога, хатха-йога, аштанга-йога и другим мистическим практикам. Тем не менее, он постоянно говорил мне, что не он мой учитель и гуру.

Потом я встретил Шри Чинмоя, присоединился к его последователям и принял инициацию в Нью-Йорке. Возвратясь к своему прежнему учителю я сказал ему: "Сейчас я встретил своего гуру и принял инициацию".

Он посмеялся сказав: "У этого учителя в лучшем случае есть лишь какое-то имперсональное понимание, но это не то, что ты думаешь".

Я ответил: "Но его провозглашают джагат - гуру, духовным учителем вселенной".

Он улыбнулся и сказал: "Положение, занимаемое именно этой душой незначительно".

Примечательно, что он всегда упоминал имя Прабхупады, но я просто думал, что это имя либо его дяди, либо друга. Он всегда ссылался на Прабхупаду, объясняя различные точки зрения. Вернувшись от Шри Чинмоя, я был окрылён тем, что нашел своего учителя, но, услышав, что и он не мой гуру ужасно разочаровался.

Однажды он спросил меня: "Ты действительно хочешь узнать, кто джагат - гуру?"

И я ответил: "Да, да, да. Я действительно хочу знать?"

И он снова повторил более строго: "Ты действительно хочешь знать?". Снова я ответил: "Да!"

На самом деле он как бы предупреждал меня, понимая, что моя жизнь должна будет измениться, после того как я услышу правду.

И он спросил меня в последний раз: "Ты ДЕЙСТВИТЕЛЬНО хочешь знать?"

Я сказал: "Да".

И, в конце концов, он ответил: "Духовный учитель движения «Харе Кришна»".

"Что? — спросил я — те, что носят простыни и прыгают вверх-вниз на улицах с боевой раскраской на лицах?". Я тут же вспомнил, как я впервые увидел их на харинаме.

Я задал ему вопрос: "Вы имеете в виду, что у них глубокая философия и особый духовный наставник?".

Он сказал: "Да!"

Он рассказал мне, что Шрила Прабхупада это джагат - гуру и духовный учитель духовных учителей.

И дальше он объяснил: "Когда Прабхупада приехал на Запад, те духовные учителя, которые знали о его уровне совершенства и положении занимаемом в мире, должны были помогать ему в его миссии. Я всегда говорил тебе, что я не являюсь твоим гуру, потому что я им не являюсь. То чему я учил, никогда глубоко не затрагивало тебя, потому что ты должен заниматься бхакти - йогой. Тем не менее, то чему я тебя научил, поможет тебе в твоей будущей деятельности".

Это потрясло меня, так как я всегда искал истину и вот именно этот духовный источник информировал меня, что высшая истина доступна в движении сознания Кришны.

Я предпочитаю во всём, что я делаю идти до конца и делаю это с максимальным старанием. Эта новая дилемма требовала осмысления. Из своих наблюдений за преданными "Харе Кришна" я мог заключить, что их практика не является какой-то дополнительной йогой. Она требовала большего, чем посещения еженедельных занятий и выполнения нескольких асан.

Следование этим "Харе Кришна" означало бы огромную перемену в моём образе жизни и образе мышления. Я искал пути, как избежать этого, будучи не в силах поверить, что такое возвышенное знание может быть найдено у таких странных людей на улицах.

После учёбы в Принстонском Университете и подготовки к карьере в ООН (в 1972 году Джон Э́двин Фэ́йворс окончил Университет, получив учёную степень бакалавра по психологии и афроамериканским исследованиям, учась в Университете был лидером движения Мартина Лютера Кинга за гражданские свободы), я с трудом мог принять, что высшее знание означало носить простынь, разрисовывать лицо и прыгать на улицах до конца своей жизни.

Эта ситуация побудила меня поставить под вопрос авторитет моего учителя. Я знал этого человека четыре или пять лет, и он никогда не лгал мне. Будучи очень сильным йогом, он обладал многими способностями, такими как умение читать мысли и видеть будущее.

Я вспомнил его предыдущие наставления, которые все были верными. Я не мог просто проигнорировать его слова, тем более что он ничего от меня не требовал и уже много раз помогал мне.

И тогда я решил просто отправиться и изучить этих "Харе Кришна", чтобы доказать, что у них нет никакого высшего знания. В то время это был единственный способ, которым я мог разрешить эту ситуацию.

Bhakti Tirtha Swami with Srila PrabhupadaЯ начал посещать Нью-Йоркский храм просто, для того чтобы найти недостатки и со спокойной душой перевернуть эту страницу моей жизни. Я смог бы тем или иным образом позднее отречься от моего учителя и продолжать свою йогическую практику где-нибудь ещё.

Посещая храм, я узнал больше и стал лучше понимать харинаму и сознание Кришны, но задавал множество вопросов после лекций, всё еще пытаясь найти несовершенства. Я так же купил и прочитал множество книг, просто, чтобы найти недостатки.

Из книг и из своих наблюдений за преданными я начал осознавать, что они обладали могущественной философией.

После первых двух или трех дней проведённых в храме я видел, что есть разные типы преданных, одни были настоящими, другие нет. Благодаря преданным которые строго следовали философии я смог осознать силу их учения. Чем больше я изучал, тем больше мне хотелось узнать, что естественно по самой природе сознание Кришны.

Углубляя изучение, мы позволяем могуществу философии проявиться. И так как я не мог справиться с этим знанием сам, я присоединился к Движению.

А 16 февраля 1973 года я получил посвящение от Шрилы Прабхупады, который дал мне духовное имя «Гханашьяма Дас» (слуга Кришны).

В семидесятые годы Гханашьяма Дас проповедовал гаудия-вайшнавизм в Восточной Европе, распространяя вайшнавскую духовную литературу и общаясь с учёными, он был духовным наставником и приятелем Мохаммеда Али, многократным Чемпионом Мира в ассоциации профессионального бокса.

/ Е.С. Бхакти Тиртха Свами Махарадж "Как я пришёл в ИСККОН"/


Добавить комментарий

Яндекс-поиск
vasudeva.ru

Последние комментарии

  • 27.09.2020 09:10
    Сражайся и думай обо мне" "Васудева саравам ити, са махатма су дурлабхах" Мы должны стараться на 100% ...

    Подробнее...

     
  • 24.09.2020 06:52
    Здравствуйте, Юлия. Скоро будет в наличии.

    Подробнее...

     
  • 24.09.2020 06:52
    Харе Кришна. Просто сделать заказ через сайт.

    Подробнее...

     
  • 20.09.2020 17:15
    Харе Кришна! Мои поклоны. Здесь в названии темы сказано о Панча-таттва-мантре. Но в тексте не совсем ...

    Подробнее...

     
  • 17.09.2020 17:46
    Здравствуйте, хочу заказать книгу Ману-Самхита, когда будет в наличии?

    Подробнее...

Случайные фото

Вход на сайт