Холодной декабрьской ночью 1966 года пожилой индийский Свами сел в фургон Volkswagen примерно с пятнадцатью своими последователями и их инструментами (включая фисгармонию, одолженную Алленом Гинзбергом) и поехал в центр города в студию звукозаписи недалеко от Таймс-сквер. Они не были профессиональными музыкантами, но за несколько часов записали пластинку, от которой был в восторге даже продюсер. Это был особенный альбом, больше, чем просто музыка. Это было пение и медитация; это было поклонение. Несколько месяцев спустя в небольшой храм на витрине магазина в Нижнем Ист-Сайде Нью-Йорка пришло письмо. Кто-то услышал альбом и рассказал о нем the Beatles.

Когда Прабхупада был еще семейным человеком, он переехал из Аллахабада в Мумбай и написал комментарий на Бхагавад-гиту. Это были еще довоенные времена, комментарий был написан от руки, и эту рукопись украли.

Когда Прабхупада приехал на Запад в 1965 г., он начал писать комментарий на Бхагавад-гиту заново. На этот раз у него уже была пишущая машинка, на которой он, прежде всего, напечатал часть рукописи, привезенную из Индии, т.к. этот вариант комментария он начал еще там.

Книгу издал «Макмиллан», но комментарий показался издателям слишком длинным, так

Клиника Василия Шурова ПЕРВЫЙ ШАГ: Дмитрий с 11 лет употреблял наркотики. Началу употребления поспособствовал его старший брат, который предложил ему покурить марихуану. После первого употребления наркотики стали главной философией жизни Дмитрия. Очень скоро молодой человек подсел на системное употребление наркотических веществ, и уже в 15 лет стал употреблять внутривенные наркотики.

После нескольких попыток бросить употребления Дмитрий стал знакомиться с учениями кришны. Философия кришнаизма помогла ему по-новому посмотреть на свою жизнь и в последствии отказаться от наркотиков.

В новом выпуске на гость расскажет:

Однажды Параматма Прабху рассказал одну историю, как в Питере Е.С. Гопал Кришна Госвами гулял с учениками по парку, в котором было очень много пожилых людей. Гопал Кришна Госвами говорил: "Смотрите, очень скоро эти люди оставят тело, но они до сих пор ещё ничего о Кришне не знают. Просто бесцельно прожитые жизни". И тогда Гопал Кришна Госвами, проходя мимо очередной пожилой пары, вплотную подходил к ним и говорил: "Харе Кришна!"
Так он обращался ко всем встречным людям. А проходя мимо речки, на которой рыбаки удили рыбу,Гопал Кришна Госвами сказал Параматме Прабху: "Пойди и скажи этим людям, что если они будут продолжать ловить рыбу, то в следующей жизни они станут рыбами, а эти рыбы будут ловить их на крючок".
Параматма Прабху был немного обескуражен и сказал: "Гуру Махарадж, они всё равно не воспримут меня серьёзно и будут продолжать это делать".
Тогда Гопал Кришна Госвами сам подошёл к ним и через переводчика сказал им об этом. Те послушали и продолжили рыбачить. И Параматма Прабху спросил, какой смысл было им говорить, они всё равно не восприняли ничего.
На что Гопал Кришна Госвами сказал: "Мы должны дать им шанс, дать им знание. А как они поступят, это их личное дело".

"Лава - матра" № 8, Журнал учеников Гопал Кришны Госвами, стр. 21.

Недавно преданные обсуждали то, как они присоединились к движению, и это пробудило мои воспоминания. Я сделал это необычным способом.

Первый раз я увидел преданных в Бостоне на площади Гарварда. Было чрезвычайно холодно, почти минус десять, а эти "Харе Кришна" пели на углу улицы. Их было, семь или восемь включая Сатсварупу Махараджа и некоторых старших преданных из Бостонского Храма. В то время, в 1970 или 1971 году, я учился в Принстоне и направлялся на игру в Гарвард (был членом команды по американскому футболу и команды по вольной борьбе).

Возвращаясь несколько часов спустя, я заметил, что преданные всё ещё поют на том же самом углу улицы и подумал, что эти люди либо полностью сошли с ума, либо обладали чем-то невероятно ценным. Холод был такой, что мы едва могли находиться на нём даже 5 -10 минут, чтобы не забежать в здание или в машину погреться. Несмотря на холод, они продолжали петь, танцевать и даже прыгать. Просто посмотрев на них можно было увидеть, что они необычные, особенные.

На фото: Нитьянавина д.д. и Джапа дас.

Однажды она возвращалась домой с бассейна во время учебы во 2-ом классе. Она ехала в автобусе и увидела одного сидящего человека, который закрыв глаза, что-то повторял. Другие пассажиры брезгливо смотрели на преданного, но Нитья Навина с интересом смотрела на него и в один момент, этот преданный открыл глаза и оказалось, что у него очень ясный, чистый и умиротворенный взгляд. Нитья Навина на всю жизнь запомнила этот взгляд преданности.

Ей стало очень, очень интересно ЧТО именно повторял этот необычный человек. Вскоре ей пришлось выйти автобуса и она была очень расстроена тем, что может так и не узнать что-же повторял этот пассажир и она спросила у своей мамы о том, какие бывают молитвы. Мама кроме "Отче наш" ничего не слышала, однако Нитья Навина точно знала, что это не "Отче наш" и очень хотела узнать молитву, которую повторял тот человек в автобусе.

Я служил в Советской армии. Провел довольно много лет и на войне в Афганистане. Это было таким неприятным опытом, и поэтому хотелось сориентироваться в более спокойной обстановке. Поэтому я поступил в Московский институт, где готовили сотрудников КГБ. Конечно, публично не известно, каково было его предназначение. Я выбрал область права, потому что стать шпионом в других странах тоже мне как-то не подходило по духу.

Однажды у меня была беседа с одним из моих друзей. Он был сыном высокопоставленного сотрудника КГБ. Его отец был капитаном корабля, который «экспортировал товары». На самом деле они перевозили оружие. Отец моего друга участвовал в доставке оружия во Вьетнам, а также участвовал в конфликтах в Египте и в Греции.

Вспоминает Шримати Нараяни Матаджи…

В семь лет я начала читать много книг. Каждую неделю набирала книги в библиотеке и с большим аппетитом их поглощала. У меня была цель: перечитать всю библиотеку. Когда мне было десять, я поняла, что не имею ничего общего с Америкой. «Не знаю, с какой я планеты или из какой страны, но уж точно не из Америки». Я никогда не чувствовала, что Америка – мой дом. В шестнадцать я начала читать книги по йоге. Затем стала хиппи и встретила своего будущего мужа на Марше Мира. В те годы в Бостоне было сильное противостояние между властями и молодежью. Постоянно были стычки между полицейскими и хиппи. Мы с мужем поняли, что материалистичное общество – это тупик. У нас было желание совершить переворот, но мы понимали, что те, кто хочет перемен, и те, кто их не хочет, - одни и те же люди, поскольку желают одного: материалистичного образа жизни. Однажды мы с мужем прочитали, что нужно найти гуру, и начали поиски.

До этого я видела разных гуру, но все, что они предлагали, было неприменимо в жизни. Тогда мы жили в Бостоне, где было много разных гуру, и в одной газете прочли, что где-то в городе ежедневно проходят пиры любви. Мне очень захотелось посетить такой экзотический пир, и я уговорила мужа сходить туда. Это было в 1970 году. Атмосфера, царившая в храме, подсказывала мне: вот то, чего ты давно искала! Я призналась преданным, что хотела бы жить духовной жизнью, на что мне ответили: «Ты должна вкушать прасад, танцевать и петь святые имена Господа».

На фото: Видура Прабху в центре в белом дхоти. Первая харинама в Ярославле (1989 или 1990 год).

В 2010 г. Видура Прабху приехал в Юрлово и два с половиной часа рассказывал мне свои воспоминания.
Видура Прабху в центре в белом дхоти.

Это — один из самых первых москвичей, инициированных Харикешей (тогда — Свами). Я думаю, что это могло быть в 1979-м году. Вишвамитра и Видура были первыми именами в списке инициированных.