Вопрос: - Вы, кришнаиты, говорите, что выступаете за возрождение культуры, за высокие принципы. Но у нас Россия! Тут своя культура, мы сами будем ее возрождать! А вы делайте это в своей Индии!

Ответ Враджендра Кумара даса:- Ваш подход грешит махровым национализмом, что уже говорит о низком уровне культуры. Как можно возрождать какую-то культуру при таком узколобом подходе? Культурный человек - это всегда широкомыслящий человек, который способен совмещать все лучшее. Давно пора понять, что мы живем в эпоху, когда культуры не могут больше существовать изолированно друг от друга. Если вы говорите, что у нас Россия, то почему вы носите американские джинсы, китайские куртки, ездите на японских машинах, едите филиппинские бананы, смотрите французские комедии и пьете немецкое пиво?

И что такое русская культура? Это пельмени, водка, матрешки, калинка-малинка или что? В основе любой культуры лежит определенное мировоззрение, которое проявляет себя через внешние элементы культуры. Если нет целостной и ясной философии, то нет и культуры или есть просто некий квази-культурный этнический суррогат, некий национальный имидж, который не имеет прямого отношения к культуре в ее истинном смысле. Если вы держитесь за это, то не называйте это культурой. Слово культура означает "развитие", другой вариант перевода "поклонение свету". То, что есть у нас сейчас или было даже несколько столетий назад никак не подходит под эти значения. Что же вы собираетесь возрождать и как?

Изначально душа наделана Богом свободой воли. Свобода воли — это атрибут сознания (чит шакти). Сознание это способность одновременно познавать окружающее и осознавать своё собственное существование (Я есть).

Каждая душа обладает своим эго — сознанием своего собственного существования.

Эго может быть ложным, когда душа мнит, что она независима в своём существовании от Бога или истинным, когда она осознает свою зависимость от Него.

Настоящая преданность покоится на знании отношений души с Высшей Личностью Бога.

самбандха, абхидхейа, прайоджана нама
эи тина артха сарва-сутре парйавасана

«Отношения с Верховной Личностью Бога, деятельность на основе этих отношений и конечная цель жизни [развитие любви к Богу] — эти три темы обсуждаются в каждом афоризме «Веданта-сутры», ибо они являют собой вершину всего философского учения веданты». («Чайтанья-чаритамрита», Ади, 7.146)
Самбандха-гьяна включает в себя знание 4-х предметов: Всевышнего Господа; живых существ в материальном мире и их отношений друг с другом.

Самоосознание — освобожденное состояние. Человек постигает органически присущее душе положение посредством знания и вайрагьи (отречения).

«Сознание Кришны» это перевод фразы «кришна-бхакти-раса-бхавита матих»: Быть поглощенным расой преданного служения Кришне. В комментариях к этой шлоке Шрила Прабхупада писал: Этот стих описывает преданное служение, основанное на жажде, спонтанное любовное служение Господу, свободное от внешнего принуждения.

Какая 1-я версия названия общества?

В 1966 году Шриле Прабхупаде предложили название понятное для людей Запада «Международное общество осознания Бога». Шрила Прабхупада нашел его не научным, и так появилось название «Сознание Кришны», «которое означает тождество этого общества с конкретной концепцией Бога» (Прабхупада-Лиламрита, т.2).
Какова эта концепция?

Такое название подразумевало бы в себе и преданность экспансиям Кришны и сокровенную суть учения Господа Кришны и Господа Чайтаньи. Аватары Кришны нисходят в каждую эпоху, но явления Господа Кришны и Господа Чайтаньи исключительно редки — 1 раз в сутки Брахмы (1 раз за 8 640 000 000 земных лет).
Кришна и Господь Чайтанья нисходят для того, чтобы дать не только религиозную систему для конкретной эпохи (юга-дхарму), они также имеют сокровенные причины своего нисхождения:

Друзья! Предлагаем вашему вниманию видеозапись замечательного ведического Праздника Колесниц "Ратха-Ятра", прошедшего в Санкт-Петербурге 23 июля 2016 года!

В этом году фестиваль прошел в новом замечательном месте - Удельном парке! Жители Петербурга приходили всей семьей, чтобы под красивую музыку и танцы провезти по парку ярко украшенную и расписанную вручную огромную Колесницу. Ратха-ятра - это один из древнейших индийских праздников на планете и принять в нем участие хотя бы раз в жизни - огромная удача!

В современном ИСККОН нередко встречаются семейные пары, которые открыто заявляют о своем намерении не иметь детей. Они говорят, что заключили так называемый «духовный» союз и будут сотрудничать друг с другом в преданном служении, не зачиная детей. Цель кажется возвышенной. Отказ обзаводиться потомством может иметь и другие, более приземленные, причины: недостаток денег, плохое здоровье, адская атмосфера городов, невозможность дать детям хорошее вайшнавское образование или просто нежелание терять свою свободу. Однако, какой бы ни была причина, по которой пара добровольно остается бездетной, подобная философия не соответствует вайшнавской и, еще шире, ведической традиции. Давайте вместе на основе шастр и наставлений Шрилы Прабхупады разберемся в этой теме подробнее.

ЗАЧЕМ НУЖЕН ГРИХАСТХА-АШРАМ

«Семейная жизнь — это дети, жена, дом, все вокруг это понимают, почему же наши преданные смотрят на дело иначе?»

Фрагмент из письма Шрилы Прабхупады Мадхукаре, 4 января 1973 г.

Виновата ли женщина?

Пусть даже Прабхупада пишет, что неудачный брак, как правило, является ошибкой женщины, если у женщины хороший муж, она останется верной. Как я часто говорю мужчинам: «не препятствуйте вашей супруге быть хорошей женой».

Муж, как гуру, для жены — интересная тема. Некоторые мужчины действуют в соответствии с парадигмой, что, поскольку я гуру своей жены, она обязана делать всё, что я её прошу. Я не говорю, что жена не должна покорно служить мужу, но идея о том, что муж имеет право чрезмерно требовательно относиться к своей жене, отражает неправильное понимание обязанностей мужа.

Вы можете спросить: «Правда ли, что в ИСККОНе так много мужчин, которые действительно требовательны и взыскательны?» Конечно, не только в ИСККОНе есть требовательные мужчины, тем не менее некоторые (возможно, многие) более взыскательны к своим женам, чем мужчины за пределами ИСККОН. Мой опыт показывает, что многие мужчины неправильно поняли утверждения Прабхупады о долге мужа и долге жены.

Прабху: Прабхупада не одобрял разводы. Не только потому, что это неблагоприятно для преданного служения, но и из-за того, что это [семья] один из принципов религии...

БВПС: Что не так с разводом? В чем истинная проблема?… - Это неприемлемо, потому что так много деревьев должно быть вырублено, что делает развод не благоприятным для окружающей среды? По какой причине развод не является благоприятным?

Прабху: В целом, он одобряет действия людей по свой прихоти, игнорируя правильные взаимоотношения и следование наставлениям авторитетов. Это общий взгляд, хотя могут быть исключения…

БВПС: Хорошо, но как развод воспринимает большинство людей? Почему они хотят развестись?

Родители, которые хотят вырастить брахмачари, должны помнить, что положение родителей - это раса и особое умонастроение, а не просто биологическая функция. Поэтому в шастрах говорится, что назначение родительской расы состоит в том, чтобы дать свои детям прибежище и вернуть их обратно домой к Богу. Когда дети растут дома под заботой родителей, они не задумываются о конечной цели. Зачем? У них есть все: еда, сон и т.д. Но когда родители отдают ребенка в руки учителя, тогда он начинает присматриваться к окружающему миру и задумываться о жизни. Как уже было сказано, существует пять уровней сознания, и он должен научиться видеть разницу между ними. Это вряд ли произойдет, если ребенок останется дома. В этом случае, он не сможет подняться выше уровня анамайи. Возможно, он достигнет уровня пранамайи, когда вырастет, да и то, только в том случае, если родители держали его в «ежовых рукавицах». Но не стоит забывать, что нам еще нужно подняться на уровень ананда-майи.

Предлагаем вашему вниманию первую часть беседы с ученицей Его Божественной Милости Бхактиведанты Свами Прабхупады — Пхалини матаджи. Ее муж — тоже ученик Шрилы Прабхупады, Харипада прабху. У них трое детей и шестеро внуков, которые воспитаны в сознании Кришны. Сегодня Пхалини матаджи и Харипада прабху приняли ванапрастху и с проповедью путешествуют по Индии. Мы познакомились с этой удивительной матаджи на фестивале «Шраванам-киртанам», проводимом учениками и доброжелателями Бхакти Викаши Свами Махараджа. На этом фестивале матаджи Пхалини дала несколько лекций для матаджи по книге «Матери и господа» Бхакти Викаши Свами и любезно согласилась дать интервью для русскоязычного сайта Махараджа.

Я ХОЧУ БЫТЬ С ЭТИМИ ЛЮДЬМИ! Я ОДНА ИЗ ЭТИХ ЛЮДЕЙ! МНЕ НУЖНО НАЙТИ ЭТО МЕСТО, КОТОРОЕ НАЗЫВАЕТСЯ ИНДИЯ!

— Пхалини матаджи, расскажите, пожалуйста, нашим читателям о себе.

— Я присоединилась к ИСККОН в 1973 году в Денвере, штат Колорадо, в Америке. Я переехала в храм Лос-Анджелеса, в Калифорнии, «Новая Дварака» в конце 1973 года. И вскоре после того, как я переехала в храм, приехал Шрила Прабхупада. Я видела его, слышала, как он говорит, также я выполняла какое-то личное служение. Я очень-очень удачлива. Я выполняла различные виды служения в первые годы в Движении — такие как распространение книг, в том числе выездное, проповедь в колледжах, харинама-санкиртана и многое другое. Также я редактировала тексты для Джи-би-си, это было мое любимое служение, и стала частью марафона по выпуску «Чайтанья-Чаритамриты». Когда Шрила Прабхупада сказал нам, чтобы мы закончили 17 томов «Чайтанья-Чаритамриты» за два месяца, Рамешвара прабху возразил ему: «Это невозможно». А Шрила Прабхупада ответил: «Невозможно — это слово из словаря дураков». 24 часа в сутки мы работали группами. Каким-то образом Кришна нас уполномочил. Это был замечательный опыт.