Вчера, копаясь в копиях документов по истории ИСККОН, обнаружил там письмо, которое Шачисута Прабху написал своему другу Пране Дасу (Тиграну Кандиляну) буквально за неделю до своей смерти. Кто не знает - Шачисута Прабху был одним из преданных, которых в середине 1980-х годов бросали в тюрьмы, лагеря и психбольницы за исповедование сознания Кришны. Армянским вайшнавам приходилось особенно тяжело. Их били и пытали на допросах, а, бросив в камеру, всячески пытались сломить их волю и заставить отказаться от Кришны. Зная, что вайшнавы - строгие вегетарианцы, тюремное начальство давало им "убойную пищу", чтобы хоть так - через голод - заставить их "сломаться". Шачисуда два года питался одним только черным хлебом, поскольку к нему не пропускали даже посылки от родных.
Зима 1987 года выдалась особенно тяжелой. Шачисута отбывал срок в Чашкане Соль-Илецкого района Оренбургской области, где температура зимой опускалась до сорока градусов и ниже. Истощенный и подорванный тюремной пайкой, организм преданного начал "сдаваться". К декабрю 1987 года он уже с трудом мог ходить и был совершенно измучен.
Разное
Одной из характерных черт духовной жизни сегодняшней России является религиозный плюрализм, предоставление не декларированной, а действительной возможности выбора духовного пути. Все большее количество людей находит свое сокровенное на страницах священных писаний и в храмах.
Появились и новые для России конфессии с непохожими на привычные для нашего восприятия обычаями и обрядами. Среди них - Движение Сознания Кришны, официально зарегистрированное в 1988 году.
Его последователей называют кришнаитами (вайшнавами). Не удивительно, что бритоголовые люди с хохолком на затылке, в странных белых и оранжевых одеяниях поначалу вызвали у многих опасение. А между тем это непривычно только на улицах наших городов. Поклонение Кришне (вайшнавизм) - это древняя монотеистическая религия, ветвь индуизма, насчитывающего около миллиарда приверженцев во всем мире. И уж конечно, ни в Индии, ни у индусов оно не вызывает чувства неприятия.
Сознание Кришны - это Движение за возрождение духовности в обществе. Суть его - в одухотворении человеческой жизни, возвышении сознания людей. Основано это Движение на Ведах - древнейшем источнике духовных и материальных знаний. Веды были записаны около 5 тысяч лет назад на священном языке - санскрите, образующем общую основу индоевропейской языковой семьи, к которой относятся и славянские языки. Непонятные знаки на лбу и на носу у кришнаитов - это священная тилака, указывающая на то, что тело человека является храмом Бога. Косичка на бритой голове (шикха) - знак ведической учености. Их одежды (дхоти) тоже могут показаться нам экстравагантными, но их носят миллионы индусов, причем шафрановый цвет символизирует отречение от мира, монашество, а белый говорит о том, что перед вами домохозяин, имеющий семью. Так что не беспокойтесь, человек с шикхой не причинит вам вреда, он не может быть ни рэкетиром, ни мафиози, т.к. это противоречит его религиозным убеждениям.
Рудракша (от санскр. rudraksha - «слеза Рудры», лат. Elaeocarpus ganitrus) — вид вечнозелёных широколиственных деревьев семейства элеокарповых. Произрастает по преимуществу на Индо-Гангской равнине и в предгорьях Гималаев. Используется в народной медицине.
Всего существует 38 типов рудракши. Здесь дано описание типов с одноликой до 21-оликой рудракши и еще нескольких - в основном редких. 
Большинство интернет-сайтов, где можно найти иинформацию по рудракше, не советуют покупать первую попавшуюся - все они советуют сначала обратится к проффесиональному джйотиш-астрологу - только он может правильно подобрать подходящую лично вам рудракшу.
Зерна, выросшие в Непале, называются "Рудракша.
Зерна, выросшие в Индонезии, называются "Индракша".
Зерна, выросшие в Индии, называются "Бхадракша".
Место произростания рудракши никоим образом не влияет ни на какие ее качества. Все они – и Рудракша и Индракша и Бхадракша – одинаково ценны и могут быть использованны как в ритуале почитания Шивы, так и в ежедневном ношении.
Побоюсь сказать, что у меня есть вкус к чтению книг Прабхупады. Скорее, я бы хотел его получить. Мне нравится ведическое знание, потому что оно изошло от Господа, Его представителей, а не каких-то философов-мыслителей и писателей. Но без книг Прабхупады я бы ничего не понял. В то время, когда я пришёл в ИСККОН (1997 г.), практически были только книги ББТ. Сейчас появилось много другой Ведической литературы, не прокомментированной Прабхупадой и ачарьями. И она продолжает прибывать и прибывать. Я вижу, что многие преданные сейчас читают эту литературу, но пренебрегают чтением книг Шрилы Прабхупады. Это, конечно, Веды, но без комментариев ачарьев мы скорее всего не сможем правильно понять их и запутаемся, появятся сомнения, которые могут даже увести нас из Сознания Кришны.
Читая книги Прабхупады, мы получаем сливки всех Вед. Прабхупада дал нам переводы и комментарии самой сокровенной и возвышенной литературы. «Шримад-Бхагаватам» — зрелый плод древа желаний Ведической литературы. Я читал другие Пураны. В них часто встречаются разделы карма-канды, читать которые вообще нет смысла, особенно начинающим преданным. «Шримад-Бхагаватам» говорит только о чистом преданном служении. А комментарии Прабхупады помогают нам понять эту великую книгу такой как она есть и применить это древнее знание в нашей настоящей жизни!
Предсказание астролога
Однажды в деревне Гадай-гири на два дня остановился знаменитый астролог Нитьянанда Кхадиратна. Браджа-бандху (имя, данное Гоур Говинде Махарадже родителями) был тогда совсем малышом, и так случилось, что в этот момент вместе с матерью он находился в доме своего дяди в Гадай-гири. Пата деви понесла сына к астрологу, чтобы узнать его будущее. Нитьянанда Кхадиратна сказал: «Твой мальчик очень умен и полон преданности. Он женится и будет состоять на государственной службе. В зрелом возрасте он оставит семейную жизнь и станет садху. Ему откроется угие садху. Он построит храмы. Деревня Гопала (Гадай-гири) будет процветать благодаря его усилиям. Сам Бог послал этого ребенка из духовного мира в материальный, чтобы проповедовать Свое послание и освобождать падшие души».
шриман-нитйананда-чандрайа намах
Я почтительно склоняюсь перед Луной Шри Нитьянанды.
шри-шри-нитьянандаштоттара-шата-нама-стотрам
Молитва ста восьми именам Шри Нитьянанды Прабху, составленная Шри Сарвабхаумой Бхаттачарьей.
нитйанандам ахам ванде
карне ламбита-мауктикам
чаитанйаграджа-рупена
павитри-крита-бхуталам
Слава Шри Нитьянанде, который носит в ухе единственную жемчужную серьгу! Он стал старшим братом Господа Чайтаньи и тем самым очистил всю планету.
С недавних пор в Санкт-Петербургской ятре ИСККОН стала выходить красочная газета "Вайшнав СПб". В январе 2011 года вышел первый (и будет надеяться не последний) номер. Тексты номера представлены в статье. Также этот номер можно скачать в PDF-формате (с оригинал-макета).
Эти книги преобразят мир
Интервью с преданными санкиртаны
Аравинда Мукунда дас
Могли бы вы поделиться реализациями с прошедшего марафона Шрилы Прабхупады?
В прошлом году я не мог полностью отдать себя марафону. Было немного тяжело, не хватало сил. Но в этот марафон хочется приложить больше усилий, и распространить больше книг. Марафон — это самое счастливое время в году. Так как можно погрузить свой беспокойный ум в эту деятельность.
Что для вас санкиртана?
Санкиртана, как говорил Шрила Прабхупада, это лекарство от всех болезней. Лично для меня это тот метод, который позволяет мне обрести полное удовлетворение в жизни, почувствовать, что Шрила Прабхупада доволен мной. А также увидеть, как Господь проливает милость на обусловленные души.
Могли бы вы рассказать историю санкиртаны из вашего опыта?
История про то, как нужно предлагать книги всем людям. «Мы распространяли книги с одним преданным на Чернышевской. И мимо этого преданного проходил какой-то грязный пьяница. Он хотел посмотреть книгу, но преданный ему не предложил, посчитал, что он не будет брать. Так как я был рядом и у меня не брали книги, я решил предложить книгу этому мужчине. Он взял книгу и пожертвовал около 100 рублей и поблагодарил за то, что я предложил ему книгу. А в конце добавил такую фразу, что по милости Господа слепой увидит, а хромой дойдёт».
Меня это очень вдохновило. Я понял, что книги нужно предлагать всем. Мы можем выбирать какую-то определённую категорию людей, которая нам комфортна. Но нужно понимать, что все мы — души, и все нуждаются в этой милости, поэтому мы не должны делать разграничений. Господь учит нас, что нужно всем давать шанс.
Недавно начался священный месяц - Картика (он также назвается месяц Дамодара). В этот месяц вайшнавы дважды в день поют Шри Дамодараштаку и предлагают фитильки (светильники) Господу Дамодаре.
Картика, последний месяц Чатурмасьи, очень благоприятна для духовной практики. Многие преданные дают в это время дополнительные обеты - повторять больше кругов джапы, тщательнее следовать садхане, чаще приходить в храм… Еще одна хорошая традиция - каждый вечер собираться всей семьей перед алтарем и петь Дамодараштаку - для тех у кого нет возможности ездить в храм.
В этот месяц, в храмах ИСККОН по всему миру, преданные собираются вместе, чтобы, следуя древней традиции, предложить Господу горящий фитилек - и свое сердце. В это время к традиционным песням на утренней (мангала-арати) и вечерней службе поется Дамодараштака - молитва Господу Дамодаре из "Падма-пураны".
Когда человек знает предсмертные стадии, у него пропадает страх, и он сам может определить их и подготовиться к смерти, сосредоточившись на имени Бога. Каждый человек очень привязан к этой жизни. Ум подбрасывает в это время разные мысли и появляется страстное желание жить и это желание - причина следующего тела (жаль собаку, родишься собакой, жаль сад, родишься деревом и т.д.).
В момент смерти человек начинает верить в Бога. Человек видит свет, исходящий от Параматмы (экспансия Бога, находящаяся в области сердца). Когда душа движется по центральному каналу (нади), кажется, что она движется через трубу, тоннель и в конце его виден свет. Первичный свет (наиболее яркий) видится сразу, как только отключаются чувства. надо сразу звать Бога по имени или с молитвой обратиться к Нему. Вторичный свет (более тусклый) появляется, когда душа не заметила первичного и уже вышла из тела. Это второй шанс обратиться к Богу. Параматма при этом выходит вместе с душой.
Процесс умирания.
- Появляется тяжесть во всем теле, внешне это выглядит как потеря контроля за мышцами лица, за исключением глаз. Надо молиться или просто повторять имя Бога.
- Затем возникает ощущение очень сильного холода, озноба, переходящего в жар. пропадает зрение. Надо читать молитву, имя Господа и готовиться к встрече со светом.
- Возникает ощущение, что тело одновременно кусают тысячи скорпионов, оно рвется на части. Внешне это видно как учащение дыхания. Это тонкое тело отделяется от грубого физического. Теперь полностью отключаются чувства, но душа еще находиться в сердечной чакре. Надо говорить умирающему, обратившись к нему по имени: "Не пугайся! Сейчас ты увидишь свет, надо на нем сосредоточиться, войти в него. Моли Бога!"
