Сегодня после гуру-пуджи, первый раз с тех пор, как мы приехали в Майяпур, Прабхупада прочел лекцию по «Шримад Бхагаватам» — по первому стиху девятой главы седьмой песни. Тема стиха — молитвы Прахлады Махараджи Господу Нрисимхадеве.

Через пятнадцать минут, к удивлению всех собравшихся, Прабхупада попросил бенгальского преданного Субхага выйти вперед и повторить на бенгали все, что прозвучало до сих пор, для местных преданных.

При одной мысли о том, что ему придется говорить в присутствии Шрилы Прабхупады, у робкого и застенчивого Субхаги отнялся язык. Он не смог выдавить из себя больше двух предложений. От волнения Субхага напрочь забыл все, что говорил Прабхупада на лекции. Прабхупада попросил молодого преданного из Майяпура Нитайчанда заменить его, и у того получилось гораздо лучше.

Все преданные, знающие оба языка, буквально застыли от волнения — не настанет ли на одной из следующих лекций их черед?

***

Для Прабхупады подготовили и убрали одну из комнат на крыше. Он поднялся наверх сразу после утреннего отдыха и провел там почти весь день.

Во время массажа Даянанда прочел вслух пословный и литературный английский перевод двух молитв, которые Прабхупада написал на борту «Джаладуты», когда в первый раз отправился в Америку. Эти молитвы прислал ему Джаяшачинандана, преданный из Лос-Анджелеса, который перевел их с бенгали.

Прабхупаде понравился перевод, и он предложил включить его в новое издание песенника, чтобы все преданные выучили и пели эти песни. Одна из них уже имела заглавие: «Маркине бхагавата-дхарма». Другую Шрила Прабхупада назвал «Молитва лотосным стопам Кришны».

Примерно 25 февраля ожидается приезд Яшодананданы и Ачьютананды Свами. С тех пор, как Прабхупада посетил Неллор, они проповедовали на востоке штата Андхра Прадеш, и добились больших успехов. Они сообщили, что Гурукрипа Махараджа прислал деньги на покупку нового автобуса для санкиртаны, который сейчас по их специальному заказу изготовляют в Бомбее. Автобус будет готов к апрелю, и они отправятся на нем в Карнатаку.

***

Из-за ослабленного пищеварения и насморка Прабхупада решил изменить свой рацион. У него нарушены функции печени и желудка, поэтому Прабхупада перестал принимать прасад вечером, на завтрак ест только фрукты, а на обед — разнообразные овощные блюда и воздерживается от дала и риса.

Сегодня вечером вместо молока он решил съесть несколько молочных сладостей — расагул или сандеша, приготовленный с гуром, местным коричневым сахаром из уваренного сока тростника. Прабхупада объяснил, что сахар поможет печени, а молоко в виде конфет придаст ему силы для ночной работы над книгами (обычное молоко усваивается намного труднее).

Он позвал нового повара, Нандарани, и рассказал ему, как делать расагулы. Нужно очень тщательно размять творог, затем скатать его в шарики, в середину которых вложить кусочки леденца. Шарики нужно варить до тех пор, пока они не станут липкими.

9 февраля 1976 г.

На утренней прогулке Прабхупада объяснил, что система варнашрамы как материальный принцип для ИСККОН необязательна. Если человек повторяет святое имя и занимается преданным служением, он сразу же превосходит этот уровень — как тот, кто поднимается на лифте, вместо того чтобы шагать вверх по ступенькам. Однако пока у нас сохраняются телесные представления о жизни, варнашрама полезна и нужна.

Прабхупада обсуждал разные аспекты ведического общественного устройства и рассказал, что его мать вышла замуж в восемь лет. Он привел еще несколько примеров девочек, вышедших замуж в пять лет. В таких ранних браках пары жили раздельно, пока девушка не достигала половой зрелости. Затем она переезжала в дом отца жениха. Жена Прабхупады вышла за него замуж в одиннадцать лет, в тринадцать переехала жить к нему, а в четырнадцать уже родила ребенка.

Прабхупада сказал, что правила выдачи замуж дочери были так строги, что если к моменту первых месячных дочь еще не была замужем, то ее отец, согласно шастре, должен был съесть ее менструальные выделения! При одной мысли об этом всех преданных передернуло. Прабхупада объяснил, что эти слова, конечно, не нужно принимать буквально, но они подчеркивают важность защиты девочек. Если девушка выйдет замуж еще до наступления половой зрелости, она естественным образом привяжется к своему мужу и на всю жизнь останется ему верна. Это сохранит и ее целомудрие, и порядок во всем обществе.

Однако Прабхупада заметил, что в ИСККОН не стоит придавать замужеству такого уж большого значения, потому что можно достичь совершенства жизни, просто служа Кришне. Он совершенный муж.

***

Делать Прабхупаде массаж на крыше очень приятно. Он просит класть подстилку на большой деревянный стол, по высоте и размерам напоминающий кровать. Так мне хватает места для передвижения, а Прабхупада спокойно сидит под теплыми лучами солнца.

После массажа он принимает омовение в гамче, сев на чонки и смывая масло теплой водой из латунного ведра. Потом он возвращается в комнату, одевается, обедает и отдыхает. 

***

Даянанда принес дневную почту и с ней письмо от Брахмананды Свами, длинное и тревожное.

Брахмананда Свами описывал трудности, с которыми они с Навайогендрой и Нанда Кумарой Свами сталкиваются, пытаясь восстановить добрые отношения с почетными членами ИСККОН. Он писал, что в Найроби преданные получают так мало денег, что в течение пяти дней они не могли позволить себе даже фруктов и молока или отправить письмо по почте. Кроме того, Брахмананда рассказал, что некоторые преданные в Момбасе навещали местных проституток, а потом вообще ушли из храма. Однако отношения с местной индийской общиной постепенно налаживаются, и, несмотря на все неурядицы, он сумел послать в «ББТ» 800 долларов.

Чаявана Свами, который оставался руководителем африканской ятры в отсутствие Брахмананды, покинул Африку и вернулся к отцу во Флориду. Оттуда он послал письмо в Белый дом, в котором предлагал помочь нашему Движению, так как мы можем противостоять коммунизму в Африке.

Ответ Прабхупады был краток, в нем он поблагодарил Брахмананду за выплату долгов в «ББТ».

Что касается письма Чаяваны, оно не произвело на Прабхупаду большого впечатления. «Письмо Чаяваны —  глупая затея», — написал он. — «Он сошел с ума. Такие вещи нельзя делать без спросу». Мы слышали, что Чаявана сейчас находится в Индии и собирается встретиться со Шрилой Прабхупадой. Прабхупада надеется, что тот сможет исправиться, побыв какое-то время в Майяпуре под его присмотром и в обществе других санньяси.

***

Днем Прабхупаду посетил федеральный министр внутренних дел Шри Тарун Канти Гхош. Этот высокий человек с хорошим чувством юмора, слегка экстравагантный, но внушающий уважение своим видом, выглядел на удивление молодо для своей высокой должности. Он происходит из вайшнавской семьи, где издавна поклонялись Божеству Господа Чайтаньи, и с почтением относится к Шриле Прабхупаде и его ученикам.

Хотя он уже бывал здесь прежде, его повели на экскурсию по храму, и министр отметил трансцендентную атмосферу Майяпура. После этого он принял прасад, а затем Прабхупада в течение часа беседовал с ним в комнате на различные темы. Уезжая, министр выразил благодарность Шриле Прабхупаде за грандиозные усилия по распространению учения Господа Чайтаньи во всем мире.