Рупа Госвами наказал Дживу Госвами, вы, возможно, помните. Один ученый пришел во Вриндаван. Рупа Госвами был очень знаменит как высоко образованный [человек]. Этот ученый хотел получит сертификат о том, что он более учён, чем другие. Он сказал Рупе Госвами: «Я хочу поспорить с тобой и победить тебя в диспуте!»

Рупа Госвами ответил: «Не нужно утруждать себя спором, я подпишу документ, что ты победил меня». Он подписал. Джива Госвами, который был гораздо младше, он был племянником [Рупы Госвами], пришел туда и сказал: «Эй, теперь попробуй со мной поспорить!» Джива Госвами разбил его в споре. Таким образом, ученый, который хотел говорить, что он победил Рупу Госвами, был унижен. Рупа Госвами узнал об этом. Он изгнал Дживу Госвами: «Убирайся отсюда! Ты гордец! Ты гордишься тем, что ты ученый!» Он сказал: «Убирайся из Вриндавана!» Он изгнал его из общества преданных.

Через некоторое время Санатана Госвами узнал об этом и пошел к Рупе Госвами. Джива Госвами находился за границами Вриндавана. Он постился. Он был разбит. У него больше не было общения с гуру – с Рупой Госвами. Санатана Госвами пришел к Рупе Госвами и сказал: «Ты должен быть добр ко всем дживам, он – джива, ты не добр по отношению к нему. Ты должен вернуть его». Рупа Госвами был младше Санатаны Госвами. Это было своего рода наказание. Такая лила между очень возвышенными преданными.

Чайтанья Махапрабху… Дамодар Пандит постоянно критиковал всех за какие-то огрехи. Он был спутником Чайтаньи Махапрабху в Пури. И когда он раскритиковал самого Чайтанью Махапрабху, то есть Дамодар Пандит посчитал, что Чайтанья Махапрабху сделал что-то неправильно, Чайтанья Махапрабху прославил его и сказал: «На самом деле ты – Мой лучший друг, потому что ты следишь за тем, чтобы Я не сделал ничего плохого! Но было бы хорошо, если бы ты отправился в Бенгалию». Он отослал его, но Он сделал это ради некоторого служения. То есть даже для Чайтаньи Махапрабху это было чрезмерно: «Отправляйся в Бенгалию и передай новости обо Мне Моей матери!» Таким образом, Он как бы наказал его, это немного выглядело как наказание.

Джагадананда Пандит отправился в Бенгалию и принес замечательное масло для Чайтаньи Махапрабху, чтобы умастить голову Чайтаньи Махапрабху. Чайтанья Махапрабху не принял его, сказав: «Это не подобает санньяси!» Джагадананда очень рассердился. Джагадананда хотел отправиться во Вриндаван, то есть их отношения стали очень напряженными. Он отправился во Вриндаван и увидел Санатану Госвами, который был гораздо старше его, с красной тканью на голове. Он сказал: «Наш прабху, Чайтанья Махапрабху, должно быть, дал тебе это!» Тот ответил: «Нет, другой санньяси – Мукунда Сарасвати!» Джагадананда Пандит готовил в этот момент. Он хотел опустить горшок на голову Санатаны Госвами за то, что тот почитал другого санньяси помимо Чайтаньи Махапрабху. Но это лила. Я не рекомендую, чтобы вы имели желание ударить кого-то глиняным горшком по голове.

Кала Кришнадас и Чайтанья Махапрабху. Он убежал с какой-то женщиной, и Чайтанья Махапрабху привел этого Своего спутника обратно в Пури (хотя они были далеко от Пури) и отдал преданным. Он сказал: «Вы дали Мне этого помощника, он злоупотребил своим положением, Я его выгоняю, Я не хочу его больше видеть!» Он изгнал его из Своего общества. Но преданные очень милостивы, они заняли его [служением], отправили его в Бенгалию.

Наказание Чхоты Харидаса – за то, что казалось какой-то мелочью. Это не было именно проявлением похоти. Но, может, что-то такое было. Чайтанья Махапрабху отверг его: «Не позволяйте ему видеться со Мной!» И Харидас совершил самоубийство. Когда Чайтанье Махапрабху сообщили об этом, Он сказал:

сва-карма-пхала-бхук пуман

[«Чайтанья-чаритамрита», Антья-лила, 2.163]

«Каждый пожинает плоды своей деятельности».

Похоже, это было очень жестоко. Но почему Он это сделал? Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур объяснил, что Чайтанья Махапрабху хотел установить строгие стандарты для тех, кто пребывает в укладе отречения, иначе люди будут злоупотреблять. И если в присутствии Чайтаньи Махапрабху кто-то, кто должен быть отрешенным, ведет себя расслабленно с женщинами, то вся сампрадая просто отправится в ад. И, прикрываясь отречением, люди будут злоупотреблять учением Чайтаньи Махапрабху. То есть это случай сурового наказания, которое вынес Чайтанья Махапрабху. Он изгонял людей из Своего общества, но преданные потом давали им прибежище. В случае с Чхота Харидасом, он совершил самоубийство, для него это было невыносимо. Но Чайтанья Махапрабху знал об этом.

Бхакти Викаша Свами, пятый фрагмент лекции «Наказание и терпимость, часть 1»