Моя встреча с маленьким лисёнком произошла несколько дней назад во время джапа-прогулки, которую я совершал в бухарестском лесу Банеаса. Я был удивлён, увидев его, и в то же время почувствовал благодарность, потому что лисёнок напомнил мне об одной из моих любимых историй – рассказе из «Падма-пураны» о великом сострадании к обусловленным душам нашей Ишта-деваты Шримати Радхарани.
История «Шива-Кхор» описана в «Падма-пуране», «Вриндавана Махатмье». В ней рассказывается о проявлении глубокого сострадания Шримати Радхарани – вечной супруги Господа Кришны и царицы Вриндавана.
Беда шакала:
Однажды самка шакала утоляла жажду в водах кунды (пруда) в местности, известной как Радха-кунда, – любимом месте Шримати Радхарани. Когда шакалиха мирно пила воду, к ней подошла группа озорных детей и начала бить её палками. Испугавшись, шакалиха побежала в укрытие и спряталась в ближайшей лисьей норе. Однако дети, решив поймать её, развели перед норой костер, не оставив шакалихе никакой возможности для спасения.
Сострадание Шримати Радхарани:
В этот момент мимо проходила Шримати Радхарани и услышала отчаянные крики зверя. Исполненная сострадания, она немедленно вмешалась. Радхарани, известная своей безграничной добротой, заявила: «Никто не должен страдать в Моём любимом месте», – имея в виду священную территорию Радха-кунды.
Благословение Радхарани:
Затем Радхарани велела Лалите Деви прогнать детей и привести к ней шакалиху. Лалита Деви быстро разогнала детей и принесла испуганного зверя к Шримати Радхарани. Шакалиха, переполненная благодарностью и страхом, упала к ногам Радхарани, взывая о милости. Тронутая этой мольбой, Шримати Радхарани ласково погладила животное и благословила ее на вечное служение, заверив шакалиху в своей готовности защищать её и заботиться о ней.
Урок, который следует извлечь:
История «Шива-Кхор» подчёркивает безграничное сострадание Шримати Радхарани, которая воплощает в себе суть милосердия и доброты. Она учит нас, что ни одно живое существо, каким бы незначительным или беспокоящим оно ни было, не должно страдать. Она напоминает нам о важности защиты и заботы обо всех существах, поскольку они также являются частью божественного творения и заслуживают доброты и уважения. Это проявление истинного сострадания.
Метафорически эта шакалиха олицетворяет греховные состояния живых существ материального мира. Мы все здесь шакалы. Лисья нора в земле – это материальное существование. Неспособность зверя выбраться из норы представляет собой запертость в норе материального рабства. Огонь здесь символизирует три вида страданий в материальном мире. Лалита-сакхи представляет духовного учителя. Она приходит, т.е. духовный учитель приходит лишь для того, чтобы привести нас к лотосным стопам Шримати Радхарани. И когда мы предаемся лотосным стопам Шримати Радхарани, Она рекомендует нас Кришне, и тогда нас принимают.
Молитва:
«О Шримати Радхарани, о царица Вриндаваны, пожалуйста, благослови нас тем же состраданием, которое Ты проявила к беспомощной шакалихе. Помоги нам быть добрыми и милосердными ко всем живым существам, воспринимая их как Твои любимые творения. Пусть мы всегда помним о Твоих божественных качествах и стремимся служить Тебе с любовью и преданностью».
муниндра-вринда-вандите трилока-шока-харини
прасанна-вактра-панкадже никунджа-бху-виласини
враджендра-бхану-нандини враджендра-суну-сангате
када каришйасиха мам крипа-катакша-бхаджанам
«О Ты, украшенная предводителями множества мудрецов! О Ты, уносящая страдания трёх миров! О Ты, чьё лицо радостно цветет, как лотос! О Ты, наслаждающаяся любовными играми в тайных лесных беседках! О самая очаровательная дочь Вришабхану, возлюбленная царя Враджа, Шри Кришны! О Ты, всегда связанная с царём Враджа, Шри Кришной! Когда, когда же Ты сделаешь меня объектом Твоего взгляда и беспричинной милости?»
махешвари криешвари свадхешвари сурешвари
триведа-бхаратишвари прамана-шасанешвари
рамешвари кшамешвари прамода-кананешвари
враджешвари враджадхипе шри-радхике намо ’сту те
«О Богиня, предводительница ведических жертвоприношений! О Богиня, предводительница благочестивой деятельности! О Богиня, предводительница спонтанного преданного служения! О Богиня, предводительница всех полубогов и богинь! О Богиня, предводительница всех знаний о трех Ведах! О Богиня, предводительница соблюдения священных принципов! О Богиня, предводительница всех богинь удачи! О Богиня, предводительница прощения! О Богиня, руководительница леса наслаждений Вриндавана! О Богиня, руководительница Враджа! О единственная и неповторимая власть, регулирующая вход во Врадж! О Шри Радхика! Я предлагаю Тебе свои самые почтительные поклоны!»
Радха Говинда прабху
