Часть первая: Ночные киртаны.
"Преданные Нового Вриндавана настолько вдохновлены Вишнуджаной Свами, что просят его вести все киртаны и давать все лекции по Бхагаватам. Каждый вечер Вишнуджана ведет сандхья-арати-киртан и лекцию по Бхагавад-гите. Для преданных Нового Вриндавана – это самое прекрасное время, поскольку здесь больше никто не умеет вести хороший киртан.
Радханатх Свами: "Его вечерние киртаны были особо прекрасны. На его киртаны приходили все. Каждый!"
По случаю самого священного и благоприятного фестиваля Шри Гаура-джайанти я хотел было просто поделиться несколькими удивительными стихами и молитвами во славу Господа Гаурасундары, но из-за моей обусловленности у меня не получилось сделать это просто и коротко — сев на днях, чтобы написать эти пару слов, мне почему-то пришлось составить экскурс в основы санскритской поэтики. Поэтому, так как сегодня праздник и времени у каждого из нас не так много, а служения нужно сделать немало, то можно просто пролистать эту страницу вниз и в конце этой статьи прочитать сами стихи. Они действительно удивительные. А если у кого-то есть желание ближе познакомиться с величием санскритской литературы и ее авторов (и есть время на это), то уже после праздника можно прочитать и эту небольшую заметку.
Бедная наука сегодня, она потеряла последние остатки разума. Вся наука превратилась в технологии какие-то, игрушки. И все ходят, смотрят в телефон: «О, какое достижение! Сейчас новая модель…» Просто детские игрушки какие-то! Преданные тоже попадаются на эти штуки. Как дураки сидят и смотрят в телефон.
Настоящее общение должно быть живым, а не просто какие-то звуки, информацию передавать. Атмосфера служения должна быть. Мы слышим через служение, видим через служение, вкус чувствуем через служение, поём через служение, танцуем через служение. Это совсем другой мир! При чём здесь телефон?
Кали-юга, понимаете. Традиционные отношения гуру и ученика были другие. Там не было Джи-Би-Си — управляющего органа. Был один духовный учитель, который управлял жизнью учеников, был ашрам, и всё. Это традиционное представление.
Традиционное можно применить, если есть понимание дхармы. Тогда неважно — один человек гуру, или их несколько. Один гуру может держать всё. Но в век Кали дхарма очень слабая, даже гуру может упасть, что становится нередким явлением иногда. Так не должно быть. Санньяси может упасть, но не должно быть такого — он не должен падать. В Кали-югу запрещено принимать санньясу, потому что они падают.
Ядурадж прабху поделился потрясающей историей своей личной жизни, как, родившись в муульманской семье, через сестру-христианку он пришёл к философии Вед.
Ядурадж прабху является образцом варнашрамы-дхармы, посвятившим большую часть своей осознанной жизни служению Богу. Медик по образованию и призванию, у него была своя клиника. У него трое детей – два сына и дочь. С 2014 года, с благословения своей законной жены, с которой он в мире и согласии прожил свою жизнь, как это предписано Ведами, он принял отречённый образ жизни (стал монахом). Ядурадж прабху проповедует во многих регионах, ежегодно посещает святые места Индии. У него большой опыт одновременно и семейной и духовной жизни. Его можно считать реализованным человеком, который делится с нами своими знаниями и опытом.
Утренняя прогулка, (7 мая 1975, Берт, Австралия)
Шрила Прабхупада: Что могут атеисты сказать. Видел ли такой атеист когда-нибудь, какой-нибудь механизм, который работает без оператора? Видел ли он такое?
Преданный: Нет.
Шрила Прабхупада: Почему же он тогда говорит?
Преданный: Но вся эта вселенная, мы же не можем сравнить эту Вселенную с огромным механизмом, который создан человеком?
Шрила Прабхупада: Да, но почему ты впутываешь сюда человека? Есть механизм, он управляется Богом.
Преданный: Да, но мы никогда не видели такого механизма.
Если честно говорить, кто-то из нас был на пороге смерти? Возможно, такой опыт был у кого-то здесь. Случается такое с человеком — он был на пороге смерти, но не умер. Если вы имели этот опыт, вы должны знать, что происходит в уме человека — он ищет возможность продолжать свою жизнь.
Когда к нему подходит смерть близко, он понимает, что эту возможность ему не дали, а желание остаётся. Не думайте, что смерть естественна для нас. Она противоестественна для нас, потому что мы души, а не тело. Если бы я был телом, это было бы естественно для меня и нормально. Но противоестественно для души прекращать существование, это ужас, это против всякого глубочайшего естества. Это самая страшная вещь. И тогда человек начинает понимать присутствие Бога. Но в лице смерти он это видит — вот в чём дело.
Самым особым проектом стал храм Шри Шри Радха Партха Саратхи в Дели. Рассказывает: Амогха Лила дас.
Заявку на землю подавали Шрила Локанатх Махарадж и Шрила Гопал Кришна Махарадж.
Хотя Джагмохан Малхотра относился благосклонно, но министром по городским делам была Мохсина Кидвай — мусульманка, и именно она не давала разрешения на выделение земли под храм.
Гуру Махарадж часами сидел в офисе DDA, но одобрения так и не было.
Он был непреклонен: «Нам нужна земля для храма».
Сначала им предложили участок напротив тюрьмы Тихар, но Гуру Махарадж отказался. Он настаивал на земле в Южном Дели.
В итоге был выбран участок, на котором сегодня стоит храм. В государственных документах этот холм назывался Govardhan Hill.
Увидев его, Гуру Махарадж сказал:
В нашем Интернет-магазине Вы можете приобрести Подарочные Сертификаты, подарить их своим друзьям и знакомым, чтобы они могли сами себе выбрать подарок из нашего ассортимента.
Мы говорим людям: «Примите сознание Кришны». И мы часто слышим, что они говорят: «Когда Кришна вдохновит меня, тогда я начну повторять Харе Кришна. Я бы хотел, но Кришна еще мне не сказал. Похоже, что Он не хочет, чтобы я начал это делать. Я очень искренен. Но я не практикую бхакти, потому что Кришна не хочет от меня этого. Если бы Он хотел, Он сказал бы мне».
Ты негодяй! Кришна постоянно тебе говорит об этом. Сарва-дхарма̄н паритйаджйа (Б.-г., 18.66). Он приходит и говорит «Бхагавад-гиту». Я говорю тебе от имени Кришны. «Нет, нет. Кришна должен лично прийти. Он должен помассировать мои стопы, положить десять миллионов рупий на мой банковский счет, тогда я подумаю. На самом деле Он должен мое имя повторять. Когда Кришна вдохновит меня, тогда я буду повторять Харе Кришна».
Качества вайшнава. Часть 1. (Лекция по «Шримад-Бхагаватам» (1.13.10). 23 февраля 2002 г., Пуна, Индия
бхавад-видха бхагаватас
тиртха-бхутах свайам вибхо
тиртхи-курванти тиртхани свантах-стхена гадабхрита
О мой господин, воистину такие преданные, как ты — это олицетворенные святые места. Ты несешь в своем сердце Личность Бога и потому превращаешь любое место в место паломничества.
Комментарий: Благодаря Своим разнообразным энергиям, распространяющимся повсюду, подобно электричеству, распространяющемуся в пространстве, Личность Бога вездесуща. Беспримесные преданные Господа, подобные Ви-дуре, способны ощутить это присутствие Господа во всем, и оно проявляется в них, как электроэнергия — в электрической лампе. Такой чистый преданный, как Видура, ощущает присутствие Господа всегда и во всем. Он видит все в энергии Господа и Самого Господа во всем. Святые места во всем мире предназначены для того, чтобы своей атмосферой, заряженной присутствием беспримесных преданных Господа, очистить загрязненное сознание людей, тот, кто приходит в святое место, должен найти там чистых преданных, получить от них наставления, стараться следовать им в своей практической жизни и тем самым постепенно подготовиться к окончательному освобождению — возвращению к Богу. Посетить места паломничества не значит просто совершить омовение в Ганге или Ямуне и зайти в находящиеся там храмы. Нужно также найти там представителей Видуры, у которых нет других желаний, кроме одного — служить Личности Бога. Благодаря чистому служению таких преданных, в котором нет и следа кармической деятельности и утопических спекулятивных размышлений, Личность Бога всегда пребывает с ними. Они действительно заняты служением Господу, в частности посредством слушания и повторения. Чистые преданные слушают авторитетных людей и повторяют их рассказы о величии Господа, воспевают и описывают Его. Махамуни Вйасадева слушал Нараду, и затем повторил его слова в своих писаниях, а Шукадева Госвами получил их от своего отца и передал Парикшиту. Так передавался «Шри-мад-Бхагаватам». Итак, чистые преданные Господа своими действиями могут превратить любое место в место паломничества, и только благодаря им святые места заслуживают того, чтобы их называли святыми. Такие чистые преданные способны очистить оскверненную атмосферу любого места, не говоря уже о месте, утратившем святость из-за сомнительных поступков корыстных людей, пытающихся сделать бизнес, пользуясь репутацией святого места.
Название: Южная Индия: храмы. ачарьи, тиртхи. Том 3: Шрирангам. Путеводитель для паломников
Автор: Составитель: Акрити деви даси
Форматы: PDF
Страниц: 912+861
Год: 2025
Качество: Хорошее
В Южной Индии традиционно распространена Шри-сампрадая, чьим ачарьей является Лакшми-деви, и она, являясь супругой Верховного Господа, знает Его как никто другой. Будучи богиней
и притом мягкосердечной женщиной, она с любовью относится ко всем, кто хоть в малейшей степени проявляет симпатию к ее вечному супругу и Господину, одаривая их катакшей — своим милостивым
взглядом.
Гаудия-вайшнавам эта традиция знакома не так хорошо, как их собственная, и все же многие преданные оправляются в паломничество на юг Индии, привлекаясь прекрасными храмами,
их древней историей и чувствуя огромное уважение и привязанность к Господу Вишну. Мы продолжаем это путешествие, рассказывая о великом храме Шрирангама, находящемся в штате Тамилнаду.
Ему посвящены две части 3-го тома книги.
Название: Гауранга - Послание Любви. В трёх томах
Составление и перевод: Джагадьони деви даси
Год: 1995-1996
Форматы: Doc - 2,3 MB, fb2 (в zip) - 2,21 Mb
Качество: электронное (отредактирован лучший вариант гуляющий по сети, добавлены недостающие главы)
Исторический роман о знаменитом проповеднике бхакти (любви к Богу) Шри Чайтанье, жившем в средневековой Индии. Книга предназначена для учащихся-подростков духовных школ-гурукул и приверженцев ведической культуры, а также представляет интерес для историков, индологов и широкого круга читателей.
В книге «Гауранга» нет места вымыслу и воображению. Она полностью основана на исторических фактах. В основе ее лежат три классические биографии Шри Чайтаньи Махапрабху на бенгали: «Шри Чайтанья Бхагавата» Вриндавана даса Тхакура, «Чайтанья Мангала» Лочана даса и «Чайтанья Чаритамрита» Кришнадаса Кавираджа. Поэтому все события этой книги, какими бы удивительными они ни казались, достоверны, а действующие лица реальны.
Первая часть, «Навадвипа», охватывающая детство и юность Шри Чайтаньи, написана в основном по «Чайтанья Бхагавате» и «Чайтанья Мангале». Две последующие — «Странствия» и «Джаганнатха Пури» — передают содержание Мадхья-лилы и Антья-лилы «Чайтанья Чаритамриты». В книгу «Гауранга» вошло полное описание деяний Шри Чайтаньи из всех упомянутых выше источников, ссылки на которые сделаны в оглавлении.
Был один преданный, который выполнял много служения и связывал много людей с миссией Прабхупады. Но многие жаловались Гуру Махарадже, что тот иногда гневается и плохо ведет себя по отношению к другим.
И однажды, когда я ехал в машине с Махараджем, я спросил его об этом: «Махараджа, что можно сделать? Люди много жалуются на этого преданного».
 |
|
Осень 1969 года, Лондон. Выступление Шрилы Прабхупады в Конвей-Холле
|
Лекция Его Божественной Милости А. Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады, прочитанная 6 октября Т969 года в Конвей-холле (Лондон, Англия). В этом выступлении он объясняет смысл Вед и рассказывает отел опасностях, которые таит в себе жизнь, лишенная духовной перспективы — такой перспективы, которую предлагают ведические писания.
Дамы и господа, темой сегодняшней лекции является учение Вед. Что такое Веды? Санскритский глагольный корень слова веда можно переводить по-разному, но в конечном счете все различные значения этого слова являются производными от слова «знание». Любое знание, которое вы получаете, есть веда, потому что учение Вед — это изначальное знание. Пока мы пребываем в состоянии обусловленности, наше знание имеет много недостатков. Разница между обусловленной и освобожденной душой заключается в том, что обусловленной душе присущи четыре недостатка. Первый ее недостаток состоит в том, что она обречена совершать ошибки. Например, в нашей стране Махатму Ганди почитают великим человеком, но и он допускал много ошибок. Даже в последний день его жизни секретарь предупреждал его: «Махатма Ганди, не ходите на это собрание в Новом Дели. Я слышал от друзей, что там опасно». Но он не послушался. Он настоял на том, чтобы пойти туда, и был убит. Даже такие великие люди, как Махатма Ганди, президент Кеннеди и им подобные, совершают ошибки. Человеку свойственно ошибаться. В этом заключается один из недостатков обусловленной души.