Recipe In English :- first of all boil milk after boiling the milk add vinegar or lime juice and then with the help of strainer is strain it after straining it you will get the cottage cheese and just knead it after that leave that cottage cheese and make sugar syrup and then get back to the cottage cheese and add baking soda baking powder after this kneadit well after this add semolina and again knead it and then add arrarot after this make small balls take half of the sugar syrup which you have made earlier put the balls in it and boil it until it becomes double in size after that take the left syrup and add balls in it and after that take sugar syrup in which you have boiled the cottage cheese balls strain it with cotton cloth and then added to the sugar syrup and balls and then enjoy

Ананртха-нивритти - это глубинное очищение сердца. Этот процесс подобен операции на сердце. Поэтому все те, кто проходит через этап анартха-нивритти находятся на операционном столе. В это время происходит глобальная перестройка личности, изменение глубинных желаний и мотивов. При этом, как при любой операции, может быть горько и больно. Нужна анестезия. Если ее не хватает, есть риск умереть от болевого шока. Духовная смерть наступает, когда несостоявшийся

Мы едем километр на северо-запад от Кунджеры, а затем поворачиваем направо и едем три километра к деревне Бхарна или Бханна, на северной стороне которой расположена Сурйа-кунда, важное место игр Радхи и Кришны.

«Бхакти-ратнакара» говорит: «Вот Сурйа-кунда-грама. Только посмотрите на Божество Сурйадевы, расположенное в Сурйа-мандире в этом лесу. С большой радостью Радхарани со Своими сакхи приходила сюда, чтобы поклоняться Сурйадеве. Кришна Сам стал священником и наслаждался, проводя пуджу. Это божество Сурйадевы очень милостиво и дарует любовь к Кришне. Кто может описать Его славу, и кто не станет поклоняться Ему?»

Относительные науки (такие как физика или химия) могут устареть или видоизмениться с течением времени. Ученые безуспешно пытаются с помощью своих несовершенных чувств победить несовершенную относительную истину и установить еще одну более несовершенную относительную истину. Но Бхагавад-гита не такова. Бхагавад-гита носит в себе Абсолютное знание, сказанное Абсолютной Личностью, Шри Кришной, Верховной Личностью Бога, все чувства которого совершенны. Он дал такое же знание сто двадцать миллионов лет назад Вивасвану, о чем Сам упоминает в Бхагавад-гите (4.1).

Сегодня это знание доступно без каких-либо изменений. Так знание Бхагавад-гиты – Раджа Видья, король всех знаний. Оно вне времени, места, обстоятельств.

Целомудренная жена может доставлять удовольствие своему мужу, наряжаясь и украшая себя, а также поддерживая дом в чистоте. Чистота находится в гуне благости и благоприятна для спокойствия ума.

«Добродетельная женщина должна со вкусом одеваться и носить золотые украшения, чтобы доставлять удовольствие своему мужу. Всегда опрятная и привлекательная, она должна заботиться о чистоте и порядке в доме: подметать полы и мыть все водой и другими средствами. Она должна заботиться о домашней утвари, следить, чтобы в доме всегда стоял аромат благовоний и цветов... ».
(Шримад Бхагаватам, 7.11.26)

Данное описание обязанностей целомудренной жены предполагает соблюдение традиционных ролей жены-домохозяйки и кормильца-мужа. Жена, которая остаётся дома, защищена и умиротворена, и способна хорошо заботиться о детях и домашних делах, таких как приготовление пищи, уборка и т.п. Когда жена находится в таком умиротворенном положении и заботится о доме, у мужа есть возможность сосредоточиться на своих рабочих обязанностях и поддержании семьи. Это наиболее естественное разделение труда между мужем и женой. Так же, как обязанности мужчины в соответствии с его варной определяются согласно гуне и карме, то есть качествам и деятельности, так и женские обязанности определяются их гуной и кармой. Большинство женщин склонны быть искусными в готовке, уборке, ведении домашних дел и заботе о детях. Другие навыки и таланты, которыми Бог наградил женщину, тоже могут быть задействованы в служении Ему. В то же время ответственные мужья и жены всегда готовы делать то, что необходимо.

Индия – страна с богатым культурным наследием и родина многих видов искусства. Среди них есть традиционные (народные) стили живописи, заслуживающие особого упоминания. Эти фольклорные искусства имеют богатую историю. Сегодня расскажем об одном из них. Паттачитра — это традиционная народная живопись жителей Ориссы. Патта означает «ткань», читра – «картина». Паттачитра является одним из старейших и самых популярных видов живописи штата Орисса, или как он назывался в древности — Одиша . Паттачитра как правило богато украшена декором, имеет интересный мотив и дизайн. Большая часть сюжетов заимствована из бессмертной "Гита Говинды" Джаядевы Госвами. Каждый уважающий себя житель Ориссы читал ее многократно, как и труды других поэтов, коими славится этот штат.

Что ж, начнем тред про кастовость в Индии и будем пилить его в индийском стиле — медленно и с перерывами. Откуда кастовость, во что превратилось, как это исправить — все здесь.

Для начала откуда взялась кастовость — из Ведических писаний. И это улетная задумка, если ее использовать правильно. Люди реально меняются к лучшему, если следуют этой системе. Но из-за материальных желаний — денег, власти, славы, противоположного пола — это система извратилась.

О сроках появления Вед спорят все кому не лень, но в самих Ведах объясняется причина вообще такого феномена как писание — ухудшение памяти у людей примерно 5000 лет назад. Раньше учитель что-то объяснял, а ученик это запоминал и использовал. А 5000 лет назад наступила Кали-юга.

Ведические писания можно назвать одним санскритским словом — шастра. Для удобства я

Эта книга понравится вам, если вы интересуетесь наукой Васту, ведическими храмами, изобразительным искусством, поклонением Божествам и ведической культурой.

Тема данной книги – архитектура, дизайн, строительство ведических храмов и принципы Васту. Шрила Санатана Госвами посвящает 20 раздел «Хари-бхакти-виласы» теме храмов. Поэтому мы также, следуя этой логике, рассматриваем в последнем разделе второго цикла книг тему, связанную с храмовой архитектурой. Пуджари не обязательно должен быть архитектором, но он должен разбираться в основных принципах устройства ведического храма, который является посольством духовного мира на нашей планете. Тот, кто строит храм для Господа или даже просто думает об этом, обретает различные заманчивые благословения, о чем вы также узнаете из материалов этой книги.