Статья представляет собой Введение к книге "Жизнь происходит из жизни".
Откуда вы знаете, что непрерывный прогресс науки не вынудит ученых считать, что... вечна не материя, а жизнь? ...Кто знает, может быть, через 10 000 лет человек склонится к тому мнению, что материя скорее всего произошла из жизни.
Луи Пастер
Были времена (как в сказке), когда большинство из нас верило, что продукты, которыми мы питаемся, в основном доброкачественные, полезные и не содержат опасных химикатов, когда мы доверяли рекламе и надписям на упаковке продуктов, превозносящим их замечательные качества. Были времена, когда мы верили в честность людей, возглавляющих государство, высокопоставленных государственных деятелей и местных чиновников. Были времена, когда мы считали, что наши дети получают хорошее образование в государственных школах. Были времена, когда мы верили и в то, что атомная энергия будет «использована в мирных целях» и не принесет никакого вреда счастливому и здоровому обществу.
Однако не так давно наши иллюзии рассеялись. То и дело нам приходится слышать, как пищевые концерны обманывают покупателей, как заводы и атомные электростанции сливают в реки радиоактивные отходы, а продажность политических лидеров уже вошла в поговорку. Все это не оставило и следа от нашей прежней наивности. Теперь ни для кого не секрет, что с помощью средств массовой информации можно с невиданным доселе мастерством создать завесу обмана и иллюзии, так что никто не сможет отличить истину от лжи, реальность от подделки.
“Из всех преданных этот холм Говардхан – самый лучший! О подруги, холм этот предлагает Кришне, Балараме, Их телятам, коровам и друзьям-пастушкам все необходимое: воду, чтобы пить, луга с очень мягкой травой, пещеры, фрукты, цветы и коренья. Так холм оказывает почтение Господу. Это от прикосновения лотосных стоп Кришны и Баларамы холм Говардхан выглядит таким ликующим”.
Шримад Бхагаватам 10.21.18
Этот праздник знаменует многое. Сам Говардхан переводится как два слова: го - это «чувства», а также «го» – это «коровы» на санскрите; «вардхан» также имеет два значения – это означает «питать» и «разворачивать, направлять к чему-то». Итак, если мы примем Го в значении «коровы», то Говардхан означает – «холм, который питает коров» - всем необходимым: свежей травой, водой, тенью деревьев в жару и т.д. Если мы рассмотрим Го как «чувства», то мы можем принять другое значение слова Говардхан, и оно будет подразумевать, что Говардхан разворачивает наши чувства, направляя наши чувства к Господу Кришне.
В прошлом году я записал несколько лекций, предназначенных для трансляции по телеканалу в Англии. Этот телеканал управляется преданными, смотрят его в основном преданные в Европе и других частях мира. Я предложил продюсеру сделать нечто отличное от того, что они обычно делают. И с его одобрения, я дал серию лекций, разбивая атеизм и так называемую ортодоксальную научную точку зрения.
Я указывал на абсурдность различных положений атеистов и так называемых ученых. В общем и целом я повторил аргументы Шрилы Прабхупады, разобрав некоторые труды современных ученых и атеистов. Продюсер, Рамануджа прабху, живущий в Лондоне, сказал, что ему понравилась прямота этой презентации. Но отзывы некоторых преданных были такие: «Мы хотим Кришна-катху».
Ведущей передачи «Время покажет» Стриженовой Екатерине Владимировне
Ведущему передачи «Время покажет» Шейнину Артему Григорьевичу
Заместителю Управляющего делами Уполномоченного по правам человека в Российской Федерации Соловьеву Ивану Николаевичу
Депутату Московской городской Думы Святенко Инне Юрьевне
Заместителю председателя комиссии по развитию общественной дипломатии и поддержке соотечественников за рубежом Общественной Палаты РФ Маркову Сергею Александровичу
Первому заместителю руководителя фракции «Единая Россия» в Государственной Думе ФС РФ
Исаеву Андрею Константиновичу Заместителю декана факультета истории, политологии и права РГГУ Штейнман Марии Александровне
Члену Совета Федерации ФС РФ Калашникову Сергею Вячеславовичу
12 октября 2016 года в передаче «Время покажет» была показана история, которая касается меня самым прямым образом. Была показана часть моей личной жизни и мой ребенок, которого мне не дают увидеть уже полгода. В мой адрес прозвучали абсурдные обвинения со стороны моего бывшего мужа Станислава Грязнова. После этого люди, которые меня никогда не знали и никогда не видели, сделали выводы обо мне с его слов и осудили меня и как мать, и как человека, ищущего в религии ответы на волнующие меня вопросы.
Согласно Ведической традиции, в месяц Картика преданные поклоняются Господу в облике Дамодары и ежедневно возносят Ему молитву «Дамодараштака» из «Падма-Пураны».
Встаньте перед изображением Господа Дамодары.
Фитиль или лампадку следует зажечь и, держа в правой руке (не прикасаясь указательным пальцем), слегка вращать по часовой стрелке и предлагать таким образом:
Название: Менеджмент и лидерство с точки зрения Вед. Семинар Автор: Бхакти Видья Пурна Свами Форматы: PDF - 2,4 Mb. Страниц: 104 Год: 2010
Перевод семинара Е.С. Бхакти Видья Пурна Свами "Менеджмент и лидерство с точки зрения Вед".
"Человек, который берется учить других, должен следовать предписаниям шастр (священных писаний). Он не имеет права устанавливать собственные правила, противоречащие указаниям писаний, таких как «Манусамхита», которые являются сводами законов для всего человечества. Поэтому наставления лидеров общества должны основываться на предписаниях шастр. Человек, стремящийся к совершенству, обязан следовать правилам, которым следовали великие наставники.
Мы говорим о самой основе варнашрамы. Если мы дадим этому семинару название, оно будет звучать примерно так: как быть хорошим человекам, и как быть хорошим преданным. Хороший человек не обязательно является хорошим преданным. Во многих культурах есть разные системы оценки, с помощью которых можно понять, кто является добродетельным человеком. Но если даже такой добродетельный человек не обладает верой в Кришну, то с абсолютной точки зрения это шрама эва хи кевалам, то есть бесполезно. Итак, хороший человек не обязательно является вайшнавом.
Но еще более актуальная тема для нас заключается в том, что даже если человек обладает верой в Кришну и старается быть преданным Кришны, это еще не означает, что он автоматическим образом разовьет в себе качества добродетельного человека. Он или она могут быть хорошими людьми в результате того, что они осознано, это делают. Но это не означает, что они являются хорошими людьми просто в результате своей привычки. Человек становится добродетельным, когда он становится преданным Кришны, и в этом заключается одна из целей варнашрамы.
Шрила Прабхупада - Лекция о Шести госвами.15 ноября 1968, Лос Анджелес.
Итак, в этой молитве предлагаются поклоны шести госвами. Которые были непосредственными учениками Господа Чайтаньи.
Ванде Рупа Санатана яху йахо. Имена шести госвами – Рупа Госвами, Санатана Госвами, и также два Рагху: Рагхунатха Даса Госвами, и Рагхунатха Бхатта Госвами. В ведической традиции существуют четыре касты. Браманы, кшатрии, вайшьи и шудры. И Рагхунатха даса Госвами принадлежал конечно же, вайшнав никогда не является шудрой, но в социальной сфере вайшнавы могут принадлежать либо к категории кшатриев, либо к категории шудр, либо к какой-то ещё другой категории, поэтому его называют даса Госвами, Рагхунатха даса Госвами.
Распространяя книги Прабхупады в центре Екатеринбурга, мне понравился островок около бывшего ЦУМа, где тёк поток выходящих из метро жителей города. На этом уголке стояла Монахиня, она много-много лет собирала тут пожертвования. Звали её Фекла, ей было далеко за семьдесят.
Батюшка из Алапаевского монастыря благословил её и она с тяжеленной кружкой на шее принимала пожертвования от прихожан и просто людей на строительство храма. Кружка была спаяна из гаражного железа и весила около трёх килограмм, а сама матушка - сорок восемь. Она очень любила своё служение и была очень серьёзной в нём. Прихожане уважали её, заботились и навещали её.
Итак, такие правила как, например, ранний подъём, посещение мангала-арати, проведение киртана приводят нас в соприкосновение с Кришной, они напоминают нам о Нём… Это происходит в начале дня и это вдохновляет нас в сознании Кришны. Если мы в это время просто спим, то мы не помним о Кришне, но если мы встаём и идём на мангала-арати, то вспоминаем о Нём. Конечно, многие люди встают рано утром и идут на работу, они тоже не помнят о Кришне. Но те, кто встают рано и наслаждаются темами «Шримад-Бхагаватам» в общении с преданными, обогащаются сознанием Кришны. Они следуют правилам, которые приводят их в соприкосновение с Кришной. И мы должны следовать таким правилам.
Сегодня Дурга-пуджа. В Бенгалии это самый большой праздник в году, длящийся несколько дней подряд. Шрила Бхактивинда Тхакур родился в семье, в которой на протяжении столетий поклонялись шакти, богине Дурге. Само название деревни, в которой он родился, столь прославленной в те времена пышными празднованиями Дурга-пуджи осенью и весной — Ула — непосредственно связано с Дургой: Ула Чанди — одно из имен Дурги. В своей автобиографии Бхактивинода Тхакур описывает роскошные фестивали, посвященные Дурге (Кали), свидетелем которых он был в своем детстве:
«Пуджа проводилась с большой пышностью на протяжении трех дней. С шаштхи (шестой день растущей луны) начинали бить в барабаны (т̣а̄к и т̣ол) так, что здание где проводилась пуджа сотрясалось. В день навами (девятый лунный день) в жертву приносили много козлов и буйволов… Божество Дина-дайа-майи (милостивой к падшим) Кали, сделанное из камня, все время находилось в девятишпильном храме. В ночь Кали-пуджи поклонение совершалось с огромной помпой. Для людей все было помпезно, но для козлов все заканчивалось гибелью. Прибывшие на праздник брахманы и пандиты собирались из-за желания поесть козлятины». (Сваликхита-дживани, стр.9-10).
Двадаша-мандир в Бирнагаре (Уле) — место, где родился Бхактивинода Тхакур. Фотография из газеты «Гаудия» (от 14.09.1929). В поместье было 12 (Двадаша) храмов — десять храмов Шивы и два храма Дурги.
Итак, "Говинда Лиламрита". Возьмем, напримем, утреннюю лилу гопи. Около 6:30 утра, когда Радхарани и другие гопи отправляются в Нандаграм, чтобы приготовить завтрак для Кришны, когда они выходят из своей деревни, где бы они не находились, на Варшане или в Явате, их головы покрыты. Но по пути, когда они заходят в лес, они смеются и шутят друг с другом. Говорится, что покрытие спадает с их головы, и их это особо не заботит, ведь вокруг одни девочки, и никто другой не смотрит. И таким образом они дальше продолжают идти и смеяться до тех пор пока они не достигают границы Нандаграма. Там они снова становятся тихими, покрывают голову, идут с краю по улице, чтобы никому не мешать. Вот вам и доказательство из писаний.
И вообще, если бы было это все не важно, почему тогда в 70-е и 80-е вплоть до 90-х годов женщины покрывали голову? Откуда все это бралось? Я имею в виду преданных. А в Индии они вообще везде покрывают голову...
