Февраль

Нью-Йорк 2 февраля Шрила Прабхупада купил за 54 $ магнитофон для записи лекций, бхаджанов и киртанов. 10 февраля Шрила Прабхупада перебрался из студии хатха-йоги на пятом этаже дома номер 100 по Семьдесят второй авеню двумя этажами ниже (в комнату №307), чтобы не зависеть от доктора Мишры. С 15 февраля Шрила Прабхупада стал проводить лекции по «Бхагавад-гите». Приходили Харви Коэн и Роберт Нельсон. 20 февраля Шрила Прабхупада записал на катушечный магнитофон философское эссе «Введение в Гитопанишад», а также несколько сольных бхаджанов.

Март

О Шриле Прабхупаде через Харви Коэна узнали Билл Эпштейн, Джеймс Грин (30 лет) и Дэвид Аллен (Пол Муррей) (21 год). Они стали приходить на лекции Шрилы Прабхупады и приводить друзей. 7 марта – Гаурапурнима, Шрила Прабхупада постился до 17.30, потом провел лекцию и киртан для семи посетителей. 26 марта комнату Шрилы Прабхупады обокрали (унесли пишущую машинку, магнитофон, 157$ и сумку с книгами). 29 марта Роберт Нельсон принес Шриле Прабхупаде другую пишущую машинку.

Апрель

13 августа 1965г. – Калькутта - в 9 часов утра на грузовом судне «Джаладута», принадлежащем кампании  Скиндия Стим Навигейшн, А.Ч.Бхактиведанта Свами отправился из Калькутты в Нью-Йорк.

Его багаж состоял из двух металлических сундуков, содержащих двести комплектов трехтомника «Шримад-Бхагаватам» (здесь можно скачать оцифрованную версию этого трёхтомника).

21 августа Шриле Прабхупаде исполнилось 69 лет. 23-24 августа Шрила Прабхупада перенес два тяжелых сердечных приступа; 24 августа Кришна явился ему во сне: «Ничего не бойся. Смело иди вперед».

Формат: PDF, размер 66.88 KB, страниц 16

Сборник содержит наставления по раздаче прасада  Шрилы Прабхупады,
Е.С. Бхакти Видья Пурны Свами,
Е.С. Радханатхи Свами,
Е.М. Чайтаньи Чандры Чарана прабху,
Е.М. Ачьюта Прии прабху,
Е.М. Радха Говинды прабху
и Е.М. Кашишвара прабху.

Этот сборник был составлен Бхактой Сергеем Винниченко под руководством Е.М. Ачьюта Прии прабху, Е.М. Дамодара Чарана прабху и Е.М. Кашишвара прабху.

Из письма Шрилы Прабхупады:
“Мы никогда не должны впустую тратить Кришна-прасад. Самое лучшее — это готовить столько, сколько требуется, и давать человеку столько, сколько он хочет. Такова ведическая система, что люди садятся рядами со своими тарелками, и раздатчик проходит вдоль рядов и кладет каждому небольшие порции каждого вида пищи на его тарелку до тех пор, пока человек не возражает, тогда ему уже ничего не кладут. Если кто-то захочет больше, то прислуживающий подходит и кладет побольше, сколько он попросит. Таким образом ничего не тратится впустую и все удовлетворены”. (Письмо Шрилы Прабхупады Киртираджу дасу, 12.11.1971).

Сознание раздающего:
Раздатчик — это, прежде всего, слуга того, кому он раздает. И это очень особенное служение. Раздавать прасад преданным, это привилегия.
Важно понимать, что это не мы так милостивы к преданным, что мы служим им, а преданные так добры к нам, что позволяют нам выполнять это служение и принимают от нас прасад.
В любых конфликтных ситуациях раздатчик должен вести себя очень смиренно и вежливо. Нужно думать: “Я — слуга Божеств, а другие преданные и гости — очень близкие гости и друзья Божеств, поэтому мой долг — очень смиренно и искренне служить им”.
Преданные, которые раздают прасад, а также преданные, живущие в храме, по возможности не должны принимать прасад до того, как примут прасад гости. В крайних случаях допускается, чтобы раздатчики поели до того, как раздавать прасад гостям. Но важно помнить, что согласно ведической культуре, если хозяин принимает прасад до гостя, это — великий грех.

Название: Шри Чайтанья Чаритамрита, том 1: Мадхья-Лила, главы 1-6
Автор: А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада
Издательство: Бхактиведанта Бук Траст (BBT)
Год: 2006
Форматы: Txt - 325.33 KB, fb2 - 371.33 KB
Страниц: 718 (в бумажном оригинале)
Качество: Электронный текст

Мадхья-лила, самая объемистая из всех частей «Чайтанья-чаритамриты», повествует о богатых событиями годах странствий Шри Чайтаньи — учителя, философа, духовного наставника и мистика. В течение шести лет, описанных в Мадхья-лиле, Чайтанья передает учение, с которым пришел, главным из Своих последователей, участвует в диспутах и обращает в Свою веру виднейших философов и теологов Своего времени вместе с их многочисленными учениками и последователями.

ГЛАВА 3, ТЕКСТ 190

гхаре йана кара сада кришна-санкиртана
кришна-нама, кришна-катха, кришна арадхана

Затем Господь Чайтанья Махапрабху попросил всех преданных возвращаться по домам и начать там совместное пение святого имени. Он также попросил их поклоняться Кришне, повторять Его святое имя и обсуждать Его божественные игры.

КОММЕНТАРИЙ: Здесь Господь Чайтанья Махапрабху Сам обдясняет цель начатого Им Движения Харе Кришна. Учение Шри Чайтаньи Махапрабху не обязывает всех принимать санньясу по Его примеру. Любой может практиковать сознание Кришны дома, выполняя тем самым волю Господа. Любой может участвовать в пении святого имени Кришны, маха-мантры Харе Кришна. Кроме того, можно обсуждать «Бхагавад-гиту» и «Шримад-Бхагаватам», установить дома Божества Радхи- Кришны или Гауры-Нитая либо и те, и другие Божества и прилежно поклоняться Им. Для этого необязательно открывать проповеднические центры по всему миру. Любой интересующийся Движением сознания Кришны может установить у себя дома Божества и под руководством духовного наставника поклоняться Им, петь маха-мантру и устраивать обсуждения «Бхагавад-гиты» и «Шримад-Бхагаватам». На своих лекциях мы рассказываем, как это делать. Те, кто не готов жить в храме и следовать строгому храмовому распорядку — в первую очередь грихастхи вместе с женами и детьми, — могут открыть проповеднический центр у себя дома. Для этого достаточно установить там Божество Господа, поклоняться Ему по утрам и вечерам, петь Харе Кришна и обсуждать «Бхагавад-гиту» и «Шримад-Бхагаватам». Подобная возможность есть у всех семейных людей, вот почему Шри Чайтанья Махапрабху обратился к присутствовавшим преданным с такой просьбой.

Белорусские преданные вдохновляют на Юга-дхарму Харинама-Санкиртана-Ягью своим примером.

Название: Грихастха-ашрам. Наставления о семейной жизни
Автор: А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада
Издательство: Бхактиведанта Бук Траст (BBT)
Год: 2011
Форматы: DjVu - 1.79 MB
Страниц: 227
Качество: Отличное (отсканированная книга)

В эту книгу вошли наставления о семейной жизни, собранные из писем Его Божественной Милости А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады. Выдержки из этих писем распределены по темам, и внутри каждого раздела они расположены в хронологическом порядке. Цифры перед каждой цитатой указывают на год и месяц: например, 72-02 означает, что данное письмо было написано в феврале 1972 г. Сокращение ПШП в скобках после цитат означает «письмо Шрилы Прабхупады». Некоторые цитаты повторяются, так как в них затронуты темы сразу двух или даже нескольких разделов этой книги.

Адресаты большинства писем Шрилы Прабхупады — его ученики и ученицы, и, конечно, наставления, которые он давал разным своим последователям и в разных ситуациях, иногда различались между собой. Однако многое в этих наставлениях, безусловно, имеет практическую ценность не только для тех, кому они были непосредственно даны. Мы надеемся, что это издание, подготовленное к 40-летию Движения сознания Кришны в России, принесет пользу всем читателям, особенно тем, кто хочет строить свою семейную жизнь на ведических принципах.

Название: Проповедь-наша миссия
Автор: А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада
Издательство: Бхактиведанта Бук Траст (BBT)
Год: 1994
Форматы: DjVu - 1.35 MB
Страниц: 179
Качество: Отличное (отсканированная книга)

Человек, обладающий сознанием Кришны, должен сам вырваться из когтей майи и быть сострадательным к тем, кто все еще томится у нее в плену. Деятельностью в Движении сознания Кришны преданный занимается не только ради собственного блага, но и на благо другим людям. В этом совершенство сознания Кришны. Человек, заинтересованный только в собственном спасении, не достиг того уровня сознания Кришны, на котором находится тот, кто из сострадания к другим стремится распространить сознание Кришны по всему миру. Такой преданный уже никогда не падет, ибо находится под особой защитой Господа. В этом суть Движения сознания Кришны. (Бхаг., 6.2.36-37)

Долг преданных — проповедовать сознание Кришны повсюду в мире, ибо живые существа, лишенные сознания Кришны, страдают в плену материальной жизни. Тот, кто проповедует сознание Кришны, занимается самой лучшей благотворительной деятельностью. Шри Чайтанья Махапрабху назвал ее пара-упакарой — деятельностью, несущей людям истинное благо. (Бхаг., 7.7.53)

Кришнаитский способ добавить ярких красок в серую обыденность.

Harinama at Krasnodar city, Russia,1995 - H.H.Indradyumna Swami, H.H.BBGovinda Swami. Во время харинамы уличный театр в исполнении ББ Говинды Свами и Шри Прахлада!

Название: Бесценный дар
Автор: А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада
Издательство: Бхактиведанта Бук Траст (BBT)
Год: 1996
Форматы: DjVu - 865.02 KB
Страниц: 109
Качество: Отличное (отсканированная книга)
Цель Движения сознания Кришны — привести живые существа в их изначальное сознание. Все живущие в материальном мире в той или иной степени страдают безумием, и Движение сознания Кришны призвано излечить человека от его болезненной привязанности к материи и восстановить его изначальное сознание. В своем стихотворении великий бенгальский поэт-вайшнав пишет: «Человек, которого преследуют духи, теряет способность говорить разумно. Подобно этому, всякого, кто находится во власти материальной энергии, следует считать одержимым, а все, что он говорит, — бредом». Человек может слыть великим философом или ученым, но если он одержим бесом майи, иллюзии, то все его теории или гипотезы, все его речи в той или иной степени являются бредом. Недавно нам рассказали об одном психиатре. Когда его попросили освидетельствовать убийцу, он заявил, что все люди, которых ему когда-либо приходилось обследовать, были до некоторой степени сумасшедшими и что на этом основании судьи могут, если пожелают, вынести убийце оправдательный приговор. Суть данного примера в том, что в материальном мире очень трудно найти живое существо, которое пребывало бы в здравом уме. В мире царит атмосфера безумия, и причина этого кроется в осквернении материальным сознанием.

Заявление
Управляющего Совета
Международного общества сознания Кришны (ИСККОН)
о положении Шрилы Прабхупады

9 марта 2013 г.
Как ачарья-основатель Международного общества сознания Кришны (ИСККОН), выдающийся учитель и высший авторитет в нашем обществе, Шрила Прабхупада имеет особые отношения с каждым преданным ИСККОН.
Господь Кришна, Верховная Личность Бога – изначальный гуру, чья Божественная Милость нисходит через гуру-парампару. Шри Кришна освобождает преданного, проявляя Свою милость через чайтья-гуру, Шрилу Прабхупаду, гуру-парампару, дикша-гуру, шикша-гуру, Святое Имя, шастры и девять методов преданного служения.
При этом Шрила Прабхупада, будучи ачарьей-основателем Международного общества сознания Кришны (ИСККОН), является главным гуру для всех членов ИСККОН. Все члены ИСККОН, в том числе последующие поколения преданных, должны принять прибежище у Шрилы Прабхупады. Все члены ИСККОН могут и должны иметь личные отношения со Шрилой Прабхупадой через его книги и наставления, служа ему в его обществе ИСККОН.

Все лидеры ИСККОН, включая дикша- и шикша-гуру, обязаны заниматься служением сообща, под руководством Управляющего Совета (Джи-би-си), выполняя наставления, которые Шрила Прабхупада дал в своих книгах, лекциях и при личном общении [1].

Первейшая обязанность всех дикша-, шикша-гуру и других преданных, занимающих положение лидера в ИСККОН – помогать Шриле Прабхупаде в его служении Шриле Бхактисиддханте Сарасвати Тхакуру, его Гуру Махараджу, и нашей Брахма-Мадхва-Гаудия-Сампрадайе.

Слова и поведение преданных, выполняющих в ИСККОН служение дикша- или шикша-гуру и представляющих учение Шрилы Прабхупады, должны быть образцовыми. Шикша-гуру дает духовные наставления и вдохновение от имени Шрилы Прабхупады и гуру-парампары. Дикша-гуру дает духовные наставления, вдохновение, официальное посвящение, духовное имя, а позднее – передает квалифицированному ученику священные мантры гаятри, и это – его служение Шриле Прабхупаде и гуру-парампаре.
Шрила Прабхупада ясно объяснил, что преданные, которые строго следуют принципам сознания Кришны, действуют на уровне освобождения и, таким образом, являются чистыми преданными, хотя в действительности могут еще не быть освобожденными [2].

Кришнаиты в Москве. Ильмар Кокнаев сфотографировал прихожан московского храма Кришны и записал их истории

Известный журнал «Большой город», проявлявший и в былые годы живой интерес к духовной столичной жизни (под остроумной рубрикой «Побойся Бога!») и не раз писавший о последователях индуизма, решил вновь обратиться к образу Кришны. Если точнее, то к образу кришнаитов...

Санака-кумар-дас, член совета общины

«С последователями учения Кришна-бхакти — «Сознание Кришны» — я впервые познакомился в 1980 году и постепенно стал практиковать. В то время общины существовали в подполье — в доперестроечные времена около пятидесяти последователей были заключены на разные сроки в тюрьмы и психбольницы. Некоторые лишились жизни. Впоследствии всех реабилитировали. Об учении люди узнавали в основном от знакомых, хотя к середине восьмидесятых удалось начать массово печатать и распространять «Бхагавад-гиту» (одну из священных книг индуизма. — БГ) и некоторые другие книги в переводе Шрилы Прабхупады, благодаря чему в перестроечные времена Движение сознания Кришны значительно возросло и стало массовым. «Бхагавад-гита», «Бхагавата-пурана» и другие первоисточники в переводе Прабхупады открыли для меня то мировоззрение, в котором нашлись ответы на главные вопросы бытия, благодаря чему мне удалось изменить свою — и не только свою — жизнь к лучшему».

Лира, работает с детьми в храме
«Мой сын — обычный ребенок. Мы с рождения ему это говорим. Даже если в нем есть что-то особенное — это дал ему Господь, а нам надо ценить, охранять и ни в коем случае не потерять в нем эту искру. А если мы будем ему все время твердить, что он особенный, то ничего хорошего у нас не выйдет. Моя задача — не мешать ему развиваться. Мне надо как минимум его любить и стараться держать в каких-то вайшнавских рамках (вайшнавизм — направление индуизма, последователи которого поклоняются Вишну и его основным воплощениям — Кришне и Раме. — БГ), объяснять, почему это можно, а то нельзя. А во всем остальном Господь о нем позаботится».

Нимай-сундара дас, преподаватель
«Я думаю, у каждого из нас в возрасте 16-17 лет начинается поиск неких истин и самоопределение в жизни. В 2000 году я прочитал «Науку самосознания». Эта книга глубоко запала мне в душу. Я занялся йогой, а через несколько лет, когда из Пензы перебрался в Москву, начал искать людей, которые живут по таким книгам. Так попал в храм Кришны, съездил в Индию. Уже живя в храме, закончил юридический факультет с красным дипломом. Сейчас занимаюсь образовательными программами в храме. Их много разных — от правильной организации времени до курса по выявлению лидерских качеств. Лидер никогда не считает себя выше остальных, он всегда считает себя слугой тех, за кого отвечает. Все изменения в первую очередь он должен применять к себе».

У нас радостная новость. Сайт vasudeva.ru переехал на новый хостинг. Старый хостинг уже исчерпал свои возможности, и сайт на нём работал очень медленно. Но по милости преданных у сайта http://www.vasudeva.ru/ появилась возможность переехать на выделенный сервер, что даёт нам очень большие возможности для размещения файлов и удобного их пользования для всех посетитлей сайта.

Попутно с переездом на новый хостинг сайт перешёл на новую версию движка, и обновил дизайн. Попутно просим у всех прощения, что сайт переезжал так долго.

Любые пожелания и предложения по работе сайта оставляйте в комментариях.

Удивительная история жизни и духовного поиска, рассказанная Сиддхантой прабху.
Записано 03.08.2012г.

Название: Баларам Мриданга (Balaram Mridunga). Обучающий курса по игре на мриданге
Издательство: The Bhaktivedanta Book Trust (BBT)
Год: 1978
Форматы: djvu
Размер: 9,2 МБ
Страниц: 24
Качество: читабельное

Раритетное издание обучающего курса по игре на мриданге. Язык издания в основном русский (английский текст заменён).

История барабана "мриданга" уходит в далекое прошлое на тысячи лет в древние Ведические времена Индии. Имеется ссылка в "Бхагавата Пуране", одной из 18 главных Пуран или историй планеты Земля, в которой упоми­нается использование мриданг во время личного пребывания Господа Кришны на этой планете тысячи лет тому назад (ШБ 10.50.38).

Слово "мриданга" исходит из санскритского языка. "Мрид" означает - глину, а "анга" - тело, итак мы имеем барабан с глиняным корпусом. Второе значение происходит от "мридам", что означает "ударяя" и "га" - идти. Получается: барабан для игры во время хотьбы или танца.

Первоначальное назначение мриданги так же, как и других древних индийских инструментов, было сопровождение пения священных молитв и гимнов как поклонения.