Как-то я распространял книги в деревне Шевырялово, республика Удмуртия.

Стучусь в дверь одного дома.

- Хозяева, есть кто?

Заглядываю внутрь - в комнате стоит дурной запах, а на кровати лежит пожилая женщина. Как оказалось, она была парализована. Шевелиться не может. 

- Я уже неделю не встаю. Все меня бросили. Даже по нужде не могу сходить – хожу под себя, - бабушка заплакала. Сынок, помоги мне! Вон тазик стоит и тряпки – пожалуйста, помой меня. Я тут скоро совсем сгнию.

Мне стало ее жалко. Она была так похожа на

Я хочу поделиться с вами удивительной, абсолютно реальной историей о преданном, который живёт в западной Украине.

ИСТОРИЯ 1

Он был преданным с детства, практиковал. Потом, как он сам признавался, совершил какое-то оскорбление. К ним в город приезжал один проповедник. И после того, как он уехал, этот преданный начал его критиковать. Как он сам потом сказал: «Когда я начал его критиковать, я почувствовал, что Кришна ушёл из моего сердца». И, естественно, начал пропадать вкус.

Я помню свой первый выход на Харинаму.У меня вот было такое настроение, что я не испытывал сильный энтузиазм, не хотел, и тогда мне как раз обрили голову в первый раз. Я вышел и думал, что все на меня смотрят. И вот из-за того, что у меня была слабая вера и не было убежденности, я задавался вопросом, а что я вообще здесь делаю? Я думал и понимал, что люди вокруг, они считают нас какими-то странными, вот о чем я размышлял, когда ехал из храма.

Ну и мы выехали на Харинаму в центр Лондона, там было очень много людей, очень большая активность. Но со временем и по мере роста

Дневниковые записи Шрилы Прабхупады 1966 года подтверждают слова священных писаний и предшествующих ачарьев, описывающих славу святого имени. Могущество святого имени простирается за пределы времени и пространства. Вот что Шрила Прабхупада пишет об этом в начале своей проповеди на Западе:

Из дневника Шрилы Прабхупады: четверг, 3 февраля 1966 г.:
Сегодня (на встрече) я включал запись моей собственной Санкиртаны. Это было замечательно. Это всё Милость Шри Чайтаньи Махапрабху. Шрила Харидас Тхакур сказал, что трансцендентный звук Хари Намы очистит даже сердца птиц и животных. Сегодня это утверждение Тхакура Харидаса было подтверждено. Эти американцы не способны понять даже значение слов Махамантры, но всё же что их тогда так привлекло? Это всё могущество Шри Чайтаньи Махапрабху, я здесь не причём.

Я расскажу вам одну историю из Мадраса. Это плохая история, потому что я использую себя в качестве примера, а это не очень хорошо, но в конечном счете то, что произошло, было всецело милостью Прабхупады. Я был первым преданным из ИСККОН, который отправился в Мадрас в 1971 году. В Мадрасе есть много шиваитов и вайшнавов, которые имеют долгую историю споров, и много имперсоналистов, которые думают: «Вайшнавы утверждают, что Вишну — Верховный, а шиваиты утверждают, что Шива — Верховный. Как глупо! На самом деле, у Бога нет формы. Он просто принимает форму Шивы, Вишну или Дурги. Так к чему все эти мелочные споры?» Они являются своего рода гьяни, и они в действительности считают себя выше как вайшнавов, так и шиваитов.

В Мадрасе я начал проповедовать точно так же, как Шрила Прабхупада проповедовал повсюду. У нас были программы, и мы набирали пожизненных членов. Шрила Прабхупада очень хотел, чтобы мы набирали пожизненных членов, главным образом для того, чтобы распространять им свои книги, а также для того, чтобы давать им общение преданных. Через несколько недель я обнаружил, что в глубине души протестую против того, как я проповедую, и даже друзья стали советовать мне: «Ты не должен критиковать других. Все, что хочешь сказать положительного о вашей деятельности и о сознании Кришны, говори. Но не говори ничего негативного ни о ком другом, ни о каком другом процессе».

Индии не надо терять время, пытаясь подражать западному образу жизни. Материальное развитие научного знания не приведет даже к желаемому материальному процветанию без нашей духовной помощи. Вы думаете, что безлошадная повозка, или телефон и радиосвязь, или еще какое-нибудь из этих эфемерных удобств несут материальное процветание? Нет, это не так. Материальное процветание — это когда у людей достаточно пищи, чтобы поддерживать душу в здоровом и крепком теле, и чтобы развивать духовное сознание, отсутствие которого бьет в глаза среди животной жизни, отданной чувственному наслаждению.

Грушинский фестиваль начала двухтысячных это особая атмосфера. И поляна Харе Кришна Ленд это как два разных мира, в зависимости от времени суток.

Днем это островок благости, спокойствия и умиротворения посреди целого океана тамо-гуны, развернувшегося у подножия Жигулевских гор.

Панки, хиппи, металлисты, да и просто люди, пристрастившиеся к гуне невежества, вперемешку с поэтами, бардами, утонченными личностями, иногда живущими в такой же тамо-гуне, как и те кого они не считают утонченными — все приходят на поляну Кришны, чтобы

На фото: Будущий Бхактивайбхава Свами второй справа с фиолетовой мридангой.

Какой прекрасный процесс! Никаких строгих правил и ограничений для повторения святого имени. Вы можете шептать маха-мантру, можете кричать маха-мантру - не имеет значения. Никаких правил, даже в ванне вы можете воспевать. Куда бы вы не шли, просто воспевайте. Если невозможно вслух, тогда воспевайте в уме. Если вы едете в поезде, в метро, в автобусе - много людей вокруг вас - воспевайте в уме. Но когда возможно, воспевайте громко. Харидас Тхакур объяснил, что самое полезное - это громкое воспевание. Иногда люди думают, что громкое воспевание это не очень хорошо, т.к. это может беспокоить других. Лучше воспевать молча, это более медитативно, более духовно. Нет, громкое воспевание - вот что рекомендуется.

Все-таки наступающая весна иногда что-то такое неуловимое делает с людьми. Сегодня к примеру преданный в комментариях написал что предыдущей статьей я не хотел послужить Богу и ему.

Ну да ладно, всякое случается, давайте вернемся к теме проповеди.

В первой статье я поднял вопрос, что мой духовный учитель во время интервью сказал — преданным стоит быть в курсе современных тенденций в мире, для того чтобы видеть как эти тенденции можно использовать в проповеди.

И в качестве иллюстрации я привел пример двух произведений (фильм и компьютерная игра), которые поднимают тему существований вечной души (или хотя бы вечного сознания).

Харе Кришна, дорогие преданные.

По мотивам недавнего общения с одним замечательным вайшнавом, решил осветить тему харинамного движения в России немного под другим углом зрения.

После введения ограничений, связанных с пандемией Ковид-19, харинамное движение в ИСККОН постепенно активизируется.

И сегодня, харинамное движение значительно нагляднее, чем ранее, высвечивает проблему бессистемности проповеди в Движении Харе Кришна, и напоминает нечто вроде «ПАРТИЗАНСКОЙ ВОЙНЫ».