Харе Кришна, дорогие преданные, примите мои поклоны. Слава Шриле Прабхупаде!

Недавно преданные попросили меня написать историю моей клинической смерти и милости Господа Джаганнатхи. Поэтому я постараюсь сейчас по их благословениям вкратце описать этот опыт: возможно он поможет кому-то так же, как помог мне.

Это случилось в январе 2020 года. Мы жили здесь, в Майяпуре. Сразу скажу, что я была совершенно здорова и не собиралась умирать в ближайшее время. Более того, помню в то время в Майяпурском госпитале оставляла тело одна матаджи, и я записалась в волонтеры, чтобы дежурить возле неё и повторять Харе Кришна. Я думала, что смогу послужить преданной и заодно получу опыт, как правильно умирать, опыт, который поможет мне лет через 20-30... Я не знала, что в день своего дежурства окажусь без сознания в соседней палате и сама буду нуждаться в святом имени.

Дорогие преданные! В 2015 году на Святой Земле Вриндавана, Расада дас, мой дорогой духовный брат и друг, покинул этот мир, чтобы присоединиться к Шриле Прабхупаде в его вечных играх. Ряд видных преданных присутствовали рядом с ним во время его ухода. У Расады прабху было несколько сокровенных лил со Шрилой Прабхупадой, когда он стал преданным.

Обстоятельства всегда благоприятны, даже если чреваты кажущимися трудностями. Все же следует учиться замечать и адекватно реагировать на бесчисленное количество невзгод, нас окружающих, чтобы оценить сколь удивительно Кришна лично показывает нам наши проблемы. Ответная враждебность к окружающему миру не является адекватной реакцией. Неприятности и различные внешние беспокойства дают нам отличную возможность усовершенствовать нашу культуру садху-бхушаны – терпение, милость, дружелюбие по отношению ко всем живым существам, смирение, способность прощать и так далее.

Я познакомился с Кунджа Кишори в 2001 году на публичной программе в Санкт-Петербурге. Во время лекции я обратил внимание, что она сидит, неподвижно глядя прямо перед собой.

Позже, когда она подошла к сцене, чтобы поговорить со мной, я выразил удивление, насколько внимательно она слушала лекцию. «Да, - ответила она, - благодаря вашим словам я все прекрасно вижу».
Я присмотрелся и понял, что она не видит. Позже она рассказала, что из-за болезни она постепенно утратила зрение к 17 годам.

«Это двусмысленное благословение, - сказала она. - Объекты этого мира не мешают мне сосредоточиться на осознании Бога и

Е.С. Бхакти Бхринга Говинда Свами:

"Вспомнилась мне зима 1988-го или 1989-го года. Это первый год, когда открылся Институт вайшнавского образования. Это была совершенно новая инициатива под руководством Бхуриджана прабху, чтобы преданные могли собираться вместе и изучать книги Шрилы Прабхупады в упорядоченной форме, чтобы, рассматривая разные темы, которые входили бы в сердца, преданные духовно обогащались.
В тот год я жил в Гурукуле, в комнате № 105, и в эту комнату ко мне поселился гость… которого звали Шрила Индрадьюмна Свами Махарадж.

Чем больше мы стремимся к духовному прогрессу, чем более религиозными стараемся стать, чем больше принимаем на себя обетов отречения, чем больше получаем знания, тем сильнее и сильнее оскверняет наше сердце и вторгается в наши поступки желание уважения и славы. Сколько усилий мы тратим, чтобы подавить вожделение, гнев, жадность, уныние, бред, на какие аскезы идем, чтобы обуздать индрийи, но в сердце растет и растет себе незаметно змееныш — жажда пратиштхи.

Я научился аштанга-йоге и жду признания в качестве йога. Стоит кому-то сказать, что вся моя йога — это искусство пыль пускать в глаза, и сразу же во мне загорается гнев. Изучив множество Писаний, я стараюсь слиться с существованием Брахмана. Стоит кому-то сказать, что все мои усилия бесцельны, и сразу же во мне поднимается протест, и я начинаю обличать своего критика.

Научившись контролю ума и чувств, умеренности, честности и остальным добродетелям, я веду благочестивую семейную жизнь, исполняя свои

“Когда Шриман Джаянанда Прабху, прославившийся впоследствии, как «первый святой ISKCON», стал приходить в храм, Шрила Прабхупада лично кормил его прасадом. Наверное, этот прасад обладал необыкновенным могуществом и духовной силой: он погружал Джаянанду в сознание Кришны после целого рабочего дня, проведенного за рулем такси.

Вся деятельность Джаянанды, вся его жизнь вращались вокруг прасада: заготовка бхоги, приготовление, предложение Шриле Прабхупаде, раздача прасада, принятие прасада и, обязательно, прославление прасада — вот из чего состоял обычно день Джаянанды. Когда он не собирал материалы для колесниц или не планировал очередной фестиваль (центральным пунктом которого была все та же раздача прасада), когда он не готовил и не предлагал, не раздавал и не почитал прасад, — тогда он думал о прасаде, прославлял его или говорил о милости Господа. Джаянанда обладал глубокой верой в метод очищения прасадом и в его духовное влияние на обусловленные души. Смысл его жизни состоял в раздаче прасада всем, и чем больше, тем лучше. Таким образом, весь его день, вся его жизнь были подчинены духовному процессу распространения и принятия прасада.

Когда Джаянанда вместе с преданными ездил за бхогой, он всегда старался           

Шьямадас читал переписку в чате своей ятры и холодел. В голове билась только одна мысль — «что я такого сделал, что со мной все это происходит?»

Сначала проблемы с деньгами. Шьямадас работал на двух работах и финансовый поток, хоть и тонким ручейком, но все же притекал к нему, а потом постепенно иссяк. Затем он потерял и саму работу, не только деньги. А теперь еще и преданные в ятре, в том числе и старшие вайшнавы, открытым текстом говорят что не совсем рады его обществу.
Он сидел за старым деревянным столом перед дряхлым ноутбуком и подперев голову руками тщательно старался вникнуть в секрет мироздания вообще — и в тайну своей судьбы в частности.

Что я сделал не так? За что мне это все?
Люди на улице стояли прямо под его окнами и курили, добавляя в атмосферу сложившейся ситуации еще и тяжелый запах табака. Наступила весна, но настроение было совсем не весеннее. Капли бодро с приятным шумом стекали с сосулек, но у Шьямадаса было ощущение, что эти капли долбят ему прямо по макушке.

Что бы ни делал вайшнав, это всегда отмечено знаком качества, потому что им неизменно руководит любовь, смирение и великая самоотдача. Шримати Манорупа была именно такой личностью. В этом же свете можно увидеть и ее преемницу Лалиту Сакхи даси, раскрывающую для нас восхитительный образ героини фильма, будучи второй супругой и помощницей Шримана Прахлада Нарасимхи, самобытного и яркого проповедника Международного общества сознания Кришны. Такие отношения по истине можно назвать ведическими.

«История жизни Прахлада Нарасимхи прабху и Манорупы — это именно тот идеал, который я мечтала встретить с детства, вопреки всему веря в любовь».

- Дорогая Лалита Сакхи матаджи, в наши дни производится не так много картин, меняющих мировоззрение. Насколько я понимаю, Вы не имели отношения к киноиндустрии. И вдруг — Ваш фильм, который не только переворачивает сознание, но становится практическим духовным руководством для всех. Раскройте тайну его успеха для наших читателей, кто еще не знаком с Вами.