26 мая 1976 года. Гонолулу, Гавайские острова.

Утренняя прогулка прошла очень оживленно. Шрила Прабхупада говорил об изъянах этой материальной жизни и развенчивал ученых.

Сегодня он начал с жесткой критики теории о перенаселенности Земли. Все это лживая пропаганда. Он родом из Индии, и там никто не страдает от этого. Некоторые организации от лица правительства Индии выклянчивают деньги у ООН, а затем делят их между собой. «Я сам сталкивался с этим», — сказал он. Они не обладают верой в то, что Кришна может снабжать человечество всем необходимым в неограниченных количествах. Они заявляют о голоде в одних странах, но умалчивают о том, что в других переизбыток зерновых. Прабхупада объяснил почему. «Американская политика, да и политика западных стран в целом такова, что если люди будут без труда получать доступ к продовольствию, тогда они не будут иметь стимула работать в промышленном секторе экономики. Таков их подход. Если пища будет легкодоступной, никто не будет работать. Такова природа человека».

Он отметил, что материалисты не воспринимают красоту естественную, поэтому без устали уродуют деревья и кустарники. В противовес этому, простая жизнь и возвышенное мышление является куда лучшей альтернативой. «Их же подход таков: «Роскошная жизнь, примитивное мышление». Они живут в небоскребах, и их совершенно не заботит, что в следующей жизни им суждено родиться в телах кошек и собак. Примитивное мышление. Роскошная жизнь, примитивное мышление».

Он широко улыбнулся, когда мы уловили его мысль: «Им неведомо, что сейчас они живут на двадцать пятом этаже небоскреба, а в следующей жизни могут стать тараканами в той же квартире». Они этого не знают. Их это даже не интересует: «А откуда берутся тараканы?» Видите ли, у них тоже есть привязанность к двадцать пятому этажу, но они так усердно работали в прошлой жизни, что в этой стали тараканами. Кришна предоставляет такой шанс каждому. «Хорошо, ты будешь тараканом в этой квартире». Но чуть погодя новый владелец вашей квартиры нанимает кого-нибудь с инсектицидом, кто убьет вас. Они этого не знают. Это и называется примитивным мышлением. Он думает, что будет жить здесь вечно. Но придет смерть и скажет: «Проваливай отсюда! Ты теперь таракан!» И что ему останется делать? Он не сможет этому противостоять. Мритью сарва-хараш чарам. Всему придет конец. «Убирайся и становись тараканом!» Или, может, ученые могут предотвратить это?»

Он еще раз прошелся по ученым за их обман и основной массе людей за их доверчивость. «Они обманывают людей, сбивая их с толку россказнями о полетах на Луну. Они продали несколько билетов на Луну. И что они собираются с этими билетами делать? Вы знаете, что «Пан-Америкэн» продала несколько билетов на Луну? Вы не знаете об этом? Они продали эти билеты, потому что в вашей стране имеют хождение огромные суммы денег, а это был еще один обманный способ выманить их у вас. Они продали их уже давно. Они уверенно заявляют: «Мы отправимся на Луну». Некоторые обыватели покупаются на это: «Ах, прогресс науки. Они отправятся на Луну. Я должен им что-то заплатить. Почему бы не купить билет и не отправиться вместе с ними?». В вашей стране найдется много людей, готовых заплатить 50 тыс. долларов за билет на Луну».

Мне это напомнило историю с Раваной, обещавшего построить лестницу на райские планеты. Прабхупада согласился: «Да. Я верю словам шастр. Полет на Луну я считаю ребячеством. Это очевидное ребячество. Я не считаю себя выше ученых. Нет, но в соответствии с шастрами, я считаю эту затею ребячеством. Они никогда не смогут попасть на Луну».

* * *

На лекции Шрила Прабхупада объяснил различие между вожделением и любовью. В двадцать шестом стихе говорится о том, как Аджамила запутался в сетях семейной жизни из-за вожделения к проститутке. Он провел всю жизнь в заботах о детях. Особенно он любил млашего сына, Нарайану. Аджамила забыл о быстротечности времени и привязался к нему настолько, что даже умереть не мог, не видя его.

Прабхупада напомнил, что мама Яшода также полностью погружена в заботу о маленьком Кришне. Но эта забота иного рода. Различие в том, что когда Кришна находится в центре нашей жизни — все становится духовным, а когда мы исполняем свои прихоти — все становится материальным.

Существует и другой пример, иллюстрирующий различие между вожделением и чистой любовью. В материальном мире желания мужчины и женщины смешаны, то же происходит с желаниями Кришны и гопи. Внешне их взаимоотношения выглядят похоже. Так в чем же разница? Это различие объясняет автор «Шри Чайтанья Чаритамриты», Кришна дас Кавирадж Госвами. Он говорит: «Когда я желаю удовлетворять свои чувства — это кама. А когда я желаю удовлетворять чувства Кришны — это любовь, према». Прабхупада продолжил: «В этом разница. Это и есть сознание Кришны. Не делайте ничего ради собственного наслаждения. Все следует делать ради удовольствия Кришны. Как гопи, отправившиеся к Кришне на звук Его флейты. Они были замужем, поскольку в Индии девушек в возрасте двенадцати-тринадцати лет уже отдают замуж. Я рассказывал множество случаев. Девушки выходят замуж рано и отправляются в дом мужа. Когда гопи были еще не замужем, они молили богиню Катьяяни, чтобы Кришна стал их мужем. Всепривлекающий Господь исполнил их желание».

Несколько секунд Прабхупада не решался рассказывать об одной интимной игре, но потом все же продолжил: «Конечно, об этом не следует говорить публично, но я вижу, что вас немного интересует Кришна. Итак, Кришна придумал план, каким образом Он примет каждую из гопи Своей женой. Он знал, что девушки совершают омовение в Ямуне, оставив свои одежды и украшения на берегу. До сих пор в Индии, особенно в Пенджабе, ни один мужчина не допускается в то место, где женщины принимают омовение, поскольку они оставляют свои одежды на берегу и входят в воду обнаженными. Однако у Кришны был свой план. Он забрал их одежды и залез на дерево. Гопи стали ругать Кришну, своего друга: «О, Кришна, ты поступаешь плохо. Зачем ты взял наши одежды?» Кришна ответил: «Нет, так не годится. Вы должны просить свои наряды сложив ладони, тогда я их верну вам».

Вспоминая эти проказы Господа Кришны, Шрила Прабхупада широко улыбался. Преданные улыбались вместе с ним, и Прабхупада добавил: «Вам понравилась эта история, но ее суть в следующем. Кришна сказал: «Вы все хотели стать Моими женами. Я исполнил ваши желания. Я вижу вас нагими». Гопи стали женами Господа, поскольку женщина может показаться голой только перед своим мужем и не перед кем другим. Таково целомудрие».

Как противоположность этим трансцендентным историям, Шрила Прабхупада привел пример поступков обычных материалистов: «Как только человек вырастает, достигая юношеского возраста, половое влечение становится очень сильным. Мальчики начинают искать девочек, девочки — мальчиков, они соединяются, занимаются сексом и тут же обуславливаются. Тут же. Их взаимоотношения становятся крепкими и очень сильными. Затем человек женится. Обычно женатый человек хочет обзавестись жильем. Гриха значит жилье. Пока он живет как брахмачари, ему ненужно заботиться о жилье. Он может лечь спать где-нибудь под деревом. Но как только он женится, сразу возникает необходимость в жилье. Далее нужно обзавестись землей. Так как раньше не было индустрии, каждому приходилось самому выращивать для себя пищу. Сейчас этот образ жизни утерян и заменен на индустрию. Итак, сначала жилье, потом кшетра, то есть сельскохозяйственный участок. Затем сбережения и потомство».

Вскоре его описания запутанной семейной жизни домохозяина вызвали у всех смех. Прабхупада продолжил: «Затем, построив замечательное жилье и благоустроив его, он приглашает друзей: «Приходите, посмотрите как я живу». Так следует одна обусловленность за другой, поскольку если вы процветаете, то непременно захотите показать это другим. Иначе зачем вам это нужно? Ваши друзья приходят к вам, говоря: «Ах, как прекрасно. Да. У тебя такая замечательная жена и дом. Великолепно!» В век Кали все это считается достижением. В шастрах говорится, что если человеку удается поддерживать жену и детей, то он очень опытен. Когда человек слышит: «Ах, какой он молодец! Как он все замечательно поддерживает!» — он забывает о Кришне. Когда я впервые приехал в Америку, я встретил пожилую женщину. У нее был сын. Как индус я спросил ее: «Почему вы не жените своего сына?» Она ответила: «Я не против его женитьбы, если он сможет содержать жену». Это означает, что содержать жену в вашей стране — трудная задача».

За последние несколько недель Шрила Прабхупада часто использовал пример слона, иллюстрируя философские аргументы: Гаджендра и крокодил, рыбка и слон в океане. Теперь же он использовал другой, более понятный и забавный пример, который всех рассмешил: «Раньше, во времена наших отцов, было принято путешествовать в другие страны и считалось очень престижным жениться на белой женщине. Все студенты, возвращавшиеся из Англии с высшим образованием, привозили с собой «белого слона». Они говорили, и это не мои слова, а их: «Увы, содержать европейскую жену все равно, что содержать белого слона». Итак, у вас так много «белых слонов».

* * *

Отдохнув в своей комнате перед завтраком, Прабхупада, по обыкновению, вернулся к теме утренней лекции. Обращаясь к Пушта Кришне Махараджу, он объяснил, каким образом материальные желания смущают нас. Он сказал, что не только его последователи падают жертвами майи из-за полового влечения. Некоторые так называемые Госвами Вриндавана, попадают в еще более компрометирующие ситуации. Например, одну очень уважаемую во Вриндаване особу застали с уборщицей в весьма пикантной ситуации. Обманутый муж в гневе отрезал нос Госвами.

Сегодня с письмом от Яшоматинанданы пришло сообщение об инциденте в Новой Зеландии. На ферме Пушта Кришны, как оказалось, двое молодых людей делали бомбы в гараже. У них было достаточно взрывчатки, чтобы сделать пять или шесть бомб на нитроглицерине, но один из злоумышленников взорвал все запасы. Яшоматинандана написал, что средства массой информации признали непричастность Движения сознания Кришны к этому происшествию. Остальная часть его письма была посвящена впечатлениям об установке новых Божеств Гаура-Нитай. Это событие вдохновило преданных еще лучше проповедовать и продавать книги Шрилы Прабхупады.

В ответе на письмо, Прабхупада просил преданных продолжать распространять книги. Он также написал длинное обращение к прессе, призывая не приобщать поступки отдельных личностей к нашему Обществу.

Однако, несмотря на заверения Яшоматинанданы о позитивном настрое прессы, заголовок статьи в газете «Сан Фиджи» говорил об обратном. Прабхупада, ожидавший справедливого репортажа, был очень разочарован: «... любой может повторять Харе Кришна, как мы, выходя на улицы и имитируя нас. У этих людей цели и методы могут отличаться от наших. Мы хотим пробудить людей всего мира к сознанию Кришны, сознанию Бога, с помощью повторения Его святых имен. Мы опубликовали так много книг, выражающих нашу цель, так почему же мы позволяем средствам массовой информации, пользуясь ситуацией, порочить движение Харе Кришна? В любом случае движение не несет ответственности за поступки отдельных людей. Более того, эти люди не были членами нашего движения, но, тем не менее, журналисты несправедливо освещают эти события. Мы должны потребовать от прессы, по крайней мере, столько же времени на адекватное освещение этой ситуации. А если необходимо — подать в суд на тех, кто порочит нас, чтобы подобного не повторялось. Нашей целью не является производство бомб для каких-либо нужд. Имея умонастроение террориста, можно взорвать все скотобойни, чтобы уничтожить мясоедение, — но это не заставит людей прекратить ненужное убийство животных. Остановить убийство возможно лишь благодаря повышению образования людей в науке сознания Кришны, что поможет им развить все хорошие качества. Йасьятма бхактир бхагавати акинчана, сарваир гунаис татра самасате сурах. Непреданные не имеют хороших качеств, даже если они вегетарианцы. Харав абхактасья куто махад гуна маноратхенасати дхавато бахих. Итак, нам следует ясно утвердить свои цели и не сидеть сложа руки. Нам следует твердо проповедовать при любой удобной ситуации».

Как попечитель ББТ, Шрила Прабхупада получил также последний отчет издательства. Рамешвара Свами разослал его всем попечителям: Бхагавану дасу, Гопал Кришне дасу, Хридаянанде Госвами, Джаятиртхе дасу и Тамал Кришне Госвами. В отчете говорилось о финансовом положении ББТ на апрель 1976г. Рамешвара включил также план издания книг на год и подробности касательно денег, выплаченных ББТ из фондов пожертвований храмов. Он утверждал, что минимальные расходы в месяц составят 275 тыс. долларов. Из них 80 тыс. долларов отправятся в Индию (до января 1977 года), 70 тыс. долларов — для журнала «Бэк ту Годхед», 75 тыс. долларов — на издание книг и 50 тыс. долларов — на непредвиденные расходы (погрузку, аренду и т.д.). Издание книг включает в себя печать 500 тыс. экземпляров «Бхагавад-гиты» в твердом переплете в типографии «Кингспорт Пресс» в Америке, вместо «Дай Ниппон» в Японии. Более того, «Кингспорт» также напечатает 50 тыс. экземпляров четвертого тома «Шримад Бхагаватам».

Но были и плохие новости. Прибыль ББТ упала из-за нестабильности распространения книг. Причина была в том, что с февраля по март преданные уехали в Индию на фестиваль. Во время фестиваля Ратха-ятры Рамашвара Свами ожидал, что храмы вновь задержат выплату денег. Правда, некоторые храмы обещали выплатить большие займы. К примеру, в Англии обещали вернуть 75 тыс. долларов, полученные взаймы в июне прошлого года. Но их намерения оказались далеки от реальности. В этом году Майапурский проект потребует дополнительно 150 тыс. долларов, поэтому Рамешвара предложил Европейскому ББТ взять на себя покрытие этих расходов, собрав по пятьдесят процентов дохода от каждого ББТ.

Он также сообщил, что Тамала Кришна Махарадж, организовав распространение книг Шрилы Прабхупады по всему миру, открыл офис в новом небоскребе в Нью-Йорке. Он планирует — доставить книги во все школьные библиотеки, продать 100 тыс. экземпляров «Бхагавад-гит», найти новые торговые лотки для санкиртаны, разработать новые методы распространения книг по квартирам, через торговые справочники, через продажу книг комплектами. Махарадж советовал активизировать продажу книг в странах, где законодательство схоже с американским. Рамешвара, в свою очередь, предложил, чтобы другие попечители помогли Тамал Кришне в его проектах.

Сейчас Рамешвара Свами занимается поиском складских помещений для ББТ в Лос-Анджелесе. Книг стало так много, что склад в двенадцать тысяч квадратных футов оказался маленьким.

В заключение отчета Рамешвара упомянул, что почти все готово к приезду Шрилы Прабхупады: арендовано помещение для лекций на девять недель за 3 тыс. долларов, есть договоренность о визитах в Лос-Анджелес и Нью-Йорк, будут организованы интервью в популярных журналах, таких как «Пипл», «Эсквайр» и в других.

Шрила Прабхупада просмотрел отчет пункт за пунктом, ничего не пропуская. Он очень внимательно следил за тем, чтобы все средства, полученные от распространения книг, были разумно использованы в служении Кришне. Под статьей «Транспортные расходы» он поставил сумму 4.250 долларов. Прабхупада вспомнил о деньгах, которые пошли на создание диорамы в Лос-Анджелесе. Пятьдесят процентов из этой суммы были возмещены местным храмом. В ответном письме Рамешваре он спросил, почему остальные пятьдесят процентов должно было выплачивать ББТ? Он также хотел знать, почему издательству необходимы 50 тыс. долларов в месяц на непредвиденные расходы. У него вызвали недоумение большие суммы денег, взятые храмами в долг.

Прабхупада также предложил практичное решение проблемы со складскими помещениями: «Просто пошлите книги в храм в Нью-Йорке и заполните ими полностью один этаж. Подыщите с Тамал Кришной помещение под склад на восточном и западном побережьях». Что касается лондонского займа, он хотел знать подробности, а также посоветовал проконсультироваться с другими попечителями.

* * *

Поздно вечером он обсуждал философию Канта и Маркса.