Однажды Шрила Прабхупада - наш гуру -  был в Японии и он вел переговоры с компанией «Dai Nippon» - издательской корпорацией, чтобы напечатать свои книги. И там был конференц-стол и там все менеджеры сидели, директоры и они, значит, вели дискуссию. И все члены компании, они оставили свои бизнес-карточки и после встречи они ушли и оставили младшего служащего, который бы позаботился об их клиенте, то есть о Шриле Прабхупаде.

И Шрила Прабхупада спросил этого младшего менеджера: «Какова твоя цель жизни?» И этот младший менеджер, молодой японец, возможно, сейчас он уже старый японец, если он еще жив, он в ответ ничего не сказав, он собрал все эти карточки визитные и сложил их попорядку. И наверху был главный – директор компании, затем – другие директоры, замдиректоры. И он свою карточку положил под низ, потому что таково было его положение. И он достал свою карточку и положил наверх: вот моя цель жизни, я должен стать самым большим. Он очень ярко это показал.

• Истории о Прабхупаде
• Бхакти Викаша Свами

Шрила Прабхупада объясняет в «Бхагавад-гите», что современное общество — это общество, построенное в соответствии со стандартом гуны страсти. И соответственно, что означает этот стандарт? Чем измеряется прогресс современного общества? Прогресс современного общества измеряется валовым продуктом на душу населения, так? Общество тем более развито, чем больше продукта оно поставляет, чем больше продукта оно производит. Счастливые люди или нет, какой продукт (человеческий продукт) это общество вырабатывает — никому не интересно, но главное, чтобы продукта было много. Как по-узбекски? Афкат, афкатлар — чтобы продукта было много на душу населения.

Есть одна-единственная страна, которая тщательно охраняет свои границы (не допускает туда), где успех человека измеряется по очень нестандартному критерию — по уровню счастья. Эта страна (вы, может быть, даже не слышали о её существовании) — Бутан. Она где-то там, в Гималаях скрылась, туда никого не пускают, чтобы пришельцы не разложили наивных аборигенов, которые по-прежнему считают, что успешный человек — это счастливый человек, а не тот человек, у которого всего много. И это большая проблема для всего мира, потому что все люди, все страны, включая Индию, к сожалению, они гонятся за этим миражом, миражом материального преуспевания, миражом так называемого материального благополучия, которое невозможно никогда насытить, когда жажда в человеке постоянно увеличивается.

• Бхакти Вигьяна Госвами

Однажды Шрила Прабхупада разъяснял стих:

апи чет су-дура‌ча‌ро
бхаджате ма‌м ананйа-бха‌к
са‌дхур эва са мантавйах‌
самйаг вйавасито хи сах‌

Он может делать самые отвратительные поступки, но остаётся святым — садху. Он объяснял, что это относится к случайным падениям. Если совершается намеренное падение — он не может быть садху. Но случайные падения Кришна прощает все. Он говорит, что этот человек остаётся садху, святым: «Я его считаю садху». В сердце он будет чист, у него есть раскаяние в сердце. Он не наслаждается этими падениями, он сильно раскаивается, он просит у Кришны, дать ему больше разума, он не хочет падать. И Кришна говорит: «Он чист в сердце, Я признаю его садху, он искренний человек, хотя плохие вещи делает иногда, так случается с ним».

И ученики спросили: «Шрила Прабхупада, а как отличить случайное падение от намеренного?» Бывает трудно это отличить. У человека могут проснуться желания, и он может действовать как будто намеренно. Желания обладают силой. Материальные чувства очень сильны.

• Чайтанья Чандра Чаран дас
• Сложности в духовной практике

Шрила Прабхупада хотел записать песни вайшнавских ачарьев, поэтому отправился в студию «Голден Аватар», расположенную в нескольких кварталах от храма в Лос-Анджелесе.

В то время я жила прямо напротив студии в «Агни Дхаме» — небольшом жилом комплексе рядом с пожарной частью. С радостью приготовив фруктовую тарелку для удовольствия Шрилы Прабхупады, я присоединилась к пяти-шести преданным, ожидавшим у входа в студию прибытия нашего духовного учителя.

Наконец, к тротуару подъехала машина. Мы все принесли свои почтительные поклоны. Затем из машины вышел брахмачари и открыл заднюю дверь для Шрилы Прабхупады. Бордюр был почти на фут выше уровня дороги, из-за чего Шрила Прабхупада, пытаясь выбраться из машины, был вынужден подтягиваться, держась за ручки двери.

• Прабхупада
• Истории о Прабхупаде

Бхаджа Говиндам - одно из самых маленьких произведений Шанкары. Эту поэму иногда классифицируют как пракарана-грантху, начальный учебник для тех, кто собирается встать на путь духовного развития. Тем не менее, даже майавади, которые считают Бхаджа Говиндам чуть ли не самой незначительной работой своего Ади-гуру, говорят, что поэма отражает суть Веданты и служит прекрасным средством побудить человека начать задавать вопросы: "Почему я здесь, в этом мире? Почему я имею богатства, семью, но не имею мира и счастья? Какова Правда? Какова цель жизни?".

В ведической литературе есть традиция – суть объяснять в самом начале.Интересно, что последователи Шанкары не придают серьезного значения его поэме, прославляющей Говинду. Они говорят, что, будучи пракарана-грантхой, вводной книгой, Бхаджа Говиндам не отражает учения Шанкары и предназначена только для начального привлечения людей на духовный путь.

Пренебрежение к стихам Бхаджа Говиндам среди последователей Шанкары проистекает из простого нежелания принять Говинду как Верховную Личность.

• Шанкарачарья

Моя встреча с маленьким лисёнком произошла несколько дней назад во время джапа-прогулки, которую я совершал в бухарестском лесу Банеаса. Я был удивлён, увидев его, и в то же время почувствовал благодарность, потому что лисёнок напомнил мне об одной из моих любимых историй – рассказе из «Падма-пураны» о великом сострадании к обусловленным душам нашей Ишта-деваты Шримати Радхарани.

История «Шива-Кхор» описана в «Падма-пуране», «Вриндавана Махатмье». В ней рассказывается о проявлении глубокого сострадания Шримати Радхарани – вечной супруги Господа Кришны и царицы Вриндавана.

• Радха-Говинда дас
• Радхарани

Жадность. Я на днях читал в Двенадцатой Песни Бхагаватам «Бхуми-гиту» (Песнь Земли). Бхуми-деви описывает там Кали-югу и упоминает, что брахмачари не смогут следовать своим обетам, не смогут сохранять целомудрие, не смогут удерживаться на необходимом уровне садханы, будут в целом нечисты, по крайней мере, уже не смогут даже представить   себе, что омываться надо трижды в день, что надо рано вставать и т.д.  
Семейные люди в Кали-югу станут попрошайками и будут жить на подаяние.  Ванапрастхи вместо того, чтобы жить в лесу, станут жить в деревнях, а саньяси станут жадными до богатства.

Жадность означает хотеть больше, чем мне выделено. Скажем, я повторяю 16 кругов маха-мантры, следую регулирующим принципам, регулярно читаю писания, общаюсь с вайшнавами, у меня есть семья, я исполняю семейный долг, т.е. детей обучаю сознанию Кришны вместо того, чтобы сидеть с ними у телевизора или играть в компьютерные игры, живу на то, что так или иначе мне суждено по карме. Если я стану миллионером – это нормально, а если мне придется жить, как Судаме Випре – это тоже будет нормально. Надо стараться жить так, чтобы приоритетом всегда оставалось сознание Кришны, а если приоритетом становится мое личное наслаждение, удовлетворение моих чувств, какие-то особые планы – это и означает быть жадным.

Жадность преодолевается изучением писаний, признанием того, что никакие материальные усилия не сделают меня счастливым. Надо практиковаться в искусстве удовлетворенности. Если будет внутренняя удовлетворенность, человек и не захочет чего-то такого, что превосходит его естественную квоту лишь для того, чтобы получить какое-то внешнее удовлетворение.

• Шиварама Свами
• Сложности в духовной практике
• Анартхи

Когда утренняя лекция закончилась, я поднялась наверх, чтобы начать рисовать. Мысли о встрече с тем молодым человеком всё ещё не выходили у меня из головы. Прабхупада по своему обыкновению поприветствовал меня, сказав: «Джа-ду-раа-ни», и это каким-то образом заставило меня почувствовать, что мы были единственными двумя людьми в мире.

— Свамиджи, я пыталась поговорить с одним человеком в поезде сегодня утром, но я расстроена тем, как всё обернулось. Мужчина спрашивал про употребление мяса, но я не смогла как следует ответить на его вопрос. Как по-вашему, что я должна была сказать?
— Что вы сделали?! — ответил Прабхупада осуждающим тоном.

Я онемела. «Что я сделала? Я что-то сделала не так???»

• Прабхупада
• Истории о Прабхупаде