Вернувшись осенью 2001 года из Мадраса, где я под руководством Шрилы Бхану Свами служил Рукмини, Кришне и Сатьябхаме, Шри Шри Гаура-Нитай, Джаганнатхе, Баладеве и Субхадре, во Вриндаван, я случайно встретился с одним астрологом и спросил его: «По благословению моего Гуру Махараджа я приехал сюда на всю жизнь, что мне лучше всего делать?» Он посмотрел мою карту: «Ты должен пойти к главному пуджари Кришна-Баларам-мандира и стать пуджари Радxe-Шьям». — «Ну ладно, пойду. А если не получится?» Он ответил: «Получится!» И я пошел к главному пуджари Кришна-Баларам-мандира. «Вот, прабхуджи, я вернулся, есть ли теперь место?» — «Нет».

1 июня 1976 года. Гонолулу, Гавайские острова.

Сегодня последний день этого продолжительного визита Прабхупады на Гавайи. После последней прогулки по «Волшебному Острову» он вернулся в храм, поприветствовал Божества Шри Шри Панча-таттвы, принял гуру-пуджу и прочитал свою последнюю лекцию по тридцать третьему стиху первой главы Шестой Песни «Шримад Бхагаватам».

Перевод: «Откуда вы, о почтенные, кто вас послал и почему вы запрещаете нам трогать Аджамилу? Может быть, вы полубоги с райских планет, слуги полубогов или лучшие из преданных?»

Недавно я получил письмо от православного участника одного из форумов.

Поскольку сам вопрос мне показался довольно характеристичным, я решил ответить на него более развернуто и разместить ответ на форуме, сохранив анонимность автора. Назову его Василием.

------------------------------------------------------------

Василий:

Скажите, как ваши родители отнеслись к вашему выбору, фактически отказаться от будущего и стать кришнаитом?

------------------------------------------------------------

Максим Осипов (Мадана-Мохан дас)

А Вы могли бы уточнить, от какого именно будущего я отказался, став кришнаитом? Тогда Вы и сами смогли бы понять, как к этому отнеслись мои родители.

31 мая 1976 года. Гонолулу, Гавайские острова.

На утренней прогулке мы обсуждали различные философские системы, которые пришли на смену представлениям о верховном положении Бога. Пушта Кришна Свами описал одну из таких систем — экологию. Он объяснил Прабхупаде, что взамен привычных представлений о том, что человек — это центр Вселенной, новая школа философской мысли предполагает, что человек — это часть Вселенной. Поэтому он должен проявлять заботу об окружающей среде, иначе сам может стать жертвой собственной безответственности.

Шрила Прабхупада попросил его уточнить некоторые детали. Пушта Кришна объяснил, что сам человек превратился в проблему, особенно за последние двести лет, потому что нещадно эксплуатировал атмосферу и почву и, грубо говоря, сам подтолкнул себя к краю пропасти.

Повторяю имена Хари, но живу по своему - как обычный материалист.

1) Что такое Садхана? На Бхакти врикше в Челябинске преданные говорят об Садхане как об обычном режиме дня. Правильно ли это?

Есть множество интересных определений Садханы. Например в 19 главе Джайва Дхармы Шрила Бхактивинода Тхакур пишет:

"Садхана-бхакти— это название особого состояния сознания дживы, стремящейся к чистой духовной любви и совершающей для этого определенные действия с помощью своих материальных чувств и ума".(Джайва-Дхарма 19 гл.)

Лилы Господа Джаганнатхи в столице Эстонии - Таллине. Господа на руках носит Ананда-Вардхана дас.

• Харинама-Санкиртана
• ИСККОН в Европе
• Господь Джаганнатха
• Ананда-Вардхана Свами

Название: Взрыв Харе Кришна. Зарождение Сознания Кришны в Америке (1966-1969)
Автор: Хаягрива дас
Год: 1985
Форматы: txt - 1.14 MB
Качество: электронный текст
Язык: русский

Хайагрива Даса был первым учеником-профессором Шрилы Прабхупады. Прабхупада обращался к нему: "Профессор Говард Уиллер", - даже после того, как Хайагрива получил свое духовное имя. Прабхупада испытывал большое удовольствие используя литературные способности Хайагривы для распространения сознания Кришны. Это выглядело так, что как только Шриле Прабхупаде понадобилось, Кришна послал ему такого преданного, как Хайагрива, для редактирования объемистой рукописи Бхагавад-гиты и Шримад-Бхагаватам Шрилы Прабхупады. И именно Хаягриву Шрила Прабхупада в 1966 году сделал вторым редактором журнала "Бэк Ту Годхед".

Первый набросок этой книги был написан в июле 1969, сразу после того, как Шрила Прабхупада впервые посетил Новый Вриндаван. В это время я осознал, что лучше всего чтобы подробности начала Движения Сознания Кришны были записаны пока еще все события свежи. Работая с записными книжками, дневниками и воспоминаниями я за месяц составил первый набросок. Рукопись оставалась нетронутой до тех пор, пока Шрила Прабхупада не оставил этот смертный мир в ноябре 1977 года.

Update 2016.06.10: В файл книги добавлены недостающие 6 глав (всего их 12). За это большое спасибо Сигитасу прабху.

• Прабхупада
• Книги скачать
• Истории о Прабхупаде
• ИСККОН при Прабхупаде
• Хаягрива дас

Официальная прeзентация на Юбилей ИСККОН (ISKCON) 50 лет - документальный фильм построенный на интервью старшего ученика Шрилы Прабхупады - автора Шрила Прабхупада Лиламриты (Это самая известная из всех книг Сатсварупы Дасы Госвами. «Шрила Прабхупада-лиламрита» — биография основателя ИСККОН в сокращенном варианте "Прабхупада. Человек. Святой. Его жизнь. Его наследие"). Документальный фильм строится на интервью с Сатсварупой Махараджем и использует материалы ISKCONcinema и BBTI.

30 мая 1976 года. Гонолулу, Гавайские острова.

Сегодня во время утренней прогулки мы узнали кое-что новое из разговора со Шрилой Прабхупадой. Сначала он рассмотрел проблему защиты коров с несколько другой, непривычной точки зрения. После упоминания Библии (которую Прабхупада считал полной измышлений и необоснованных утверждений, потому что, не зная Бога, невозможно знать о его законах) Пушта Кришна Махараджа предположил: «А не могло ли быть так, что в том конкретном времени и месте Бог сказал: «Ешьте коров»? Ведь в «Бхагавад-гите» он говорит о го-ракшье, защите коров. Можно ли сказать, что оба этих наставления должны считаться вечными?»

«Го-ракшья, суть в том, что коровье молоко обладает огромной ценностью, — ответил Прабхупада. — Поэтому говорится о го-ракшье. Кришна не запрещает есть мясо. Нигде не говорится в открытую, что мясоедение запрещено. Но употребление в пищу мяса — это проявление тамаса. Он говорит о го-ракшье ради нашего блага. Если мы будем защищать коров, то всегда будем иметь молоко, полезное для здоровья и развивающее тонкие ткани мозга. В конечном итоге все это поможет нам глубже проникнуть в сферу понимания духовных материй. В то время как мясоеды очень черствые люди. Они не могут понять утонченной философии жизни. Мясоедение не очень благоприятно. Но шудры, а также те, кто относятся к еще более низким классам, принимают его в пищу. Но они едят мясо других животных, не коровы».

Тур проходил по следующему расписанию:

Жизнь в системе. Глобальная патология. Игра "в слепую". Система означает, что человек должен научиться манипулировать законами и правилами системы, чтобы получить выгоду.

Программа из цикла передач «Разумный диалог», каждый выход которой посвящен встрече Александра Хакимова с интересными и разумными личностями, лидерами общества, глубоко размышляющими о его развитии, о фундаментальных истинах, о современных тенденциях и других немаловажных категориях.

Эти фильмы повествуеют об семи главных храмов Вриндавана. Храм Шри Шри Радха Мадана. Храм Шри Шри Радха-Говинда дева. Храма Шри Шри Радха-Гопинатха. Храм Шри Шри Радха-Раман. Храм Шри Шри Радха-Дамодара. Храм Шри Шри Радха-Гокулананда мандир. Храм Шри Шри Радха-Шйамасундара.

• Вриндаван
• Дхама
• Дхама на видео
• Сундара Мадхава дас

Бхактисиддханта Сарасвати часто предупреждал учеников, чтобы те, принимая гуру, "не брали обратный билет". Он говорил: "Ты пришел, имея в кармане обратный билет? Так не пойдет. Назад дороги нет".

Махабхагавата, который действует как махабхагавата, например, Вамшидас Бабаджи, не подходит на роль гуру для преданных-неофитов, т.к. он не дает ученикам систематических наставлений в соответствии с их уровнем, и не являет своим поведением пример, которому они должны следовать. Бхактисиддханта Сарасвати запрещал своим ученикам посещать Вамшидаса Бабаджи, чтобы те не были озадачены его поведением и не совершили оскорблений.

Даже если человек обратится к возвышенному преданному, это не означает, что он сразу получит от него возвышенные наставления. Сперва ученик должен обрести необходимую квалификацию путем послушания и служения, а также выдержать испытания, поставленные духовным учителем.

29 мая 1976 года. Гонолулу, Гавайские острова.

Во время прогулки Прабхупады, Пушта Кришна Махарадж рассказал об Алдоусе Хукслее, который считает, что не существует Верховного контролирующего и потому он может наслаждаться без чувства вины. Пушта Кришна спросил: «Почему он не понимает своей ошибки и не хочет обрести сознания Бога?»

В этот момент мы обходили мыс, где, как обычно, было много винтсерфингов, скользящих по волнам. На мгновение Шрила Прабхупада остановился, глядя на них. Затем повернулся к нам и ответил на вопрос: «Майя подобна серфингу. Когда их накрывает волна, они не понимают, что с ними. Они находятся в аду, но у них нет разума спросить: «Чем я наслаждаюсь?» Они думают, что наслаждаются. Разве это наслаждение? Это настоящий ад. Но они думают, что наслаждаются. Это называется майей. Алдоус верит в то, чего не существует. Это майя. Свинья питается испражнениями, но при этом думает, что наслаждается. Это майя. Существуют различные виды страданий, но, тем не менее, они думают, что наслаждаются».